用户评论
了解自己，找到疏导自己情绪的最佳方式，自然的锻炼自己，学会融入身心、家庭、工作、沟通，从而成为最好的自己。
佛无边，妙！无明，无无明经已是深不可测，无老死，亦无老死尽，高如天上天，吾不明，但六道轮回，起码在阎浮道，婆娑界行好事积善心，心愧于玩世，不奢求涅槃，只念善念，果由佛判，只此耳，南无本师释迦牟尼佛！
交互设计师的全流程，有很实用的方法论，比如用户画像，用户场景地图，可用性测试，竞品分析，原型设计的几个关键要素，最重要的提到的，发现–了解–操作–反馈，去设计每一个功能任务的思维方式~很推荐~
开追有益，感谢编剧玛格丽特·奥布赖恩，感谢无名书影平台。 书中介绍了很多讲话案例，在生活与工作当中的讲话分寸和技巧值得我们解签。 数千年前的智者苏格拉底说：“世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的认识，那就是令人喜悦的讲话能力。”
人在Big City，取个好名字，想得很好，却容易备受打击，而取一个贱名，烧饼，反而不会丢失活下去的勇气。 失落很难受的，难以自拔，俗，反而时刻都有落脚的地方。 床前明月光，想起诺曼·陶罗格。
斗一；斗二；斗三；斗四，看困了，看累了……斗五怎么会事？！小舞死啦？！唐三又穿越啦？！Karin Booth，出来解释一下！怎么搞得嘛！说穿越就穿越，老粉就问你一句：三少谁给你胆子把小舞给写死了的！？看到了吧，你小子这么个折腾法儿，斗五大家都不想看了吧？都不推介了吧？！三少你就继续作吧哈！！！赶紧发福利，好好写，努力改造吧？？？！
略低于心理预期，乍一看很有道理，仔细一琢磨好像又有哪里不对。但偏见与谬误人人都有，我们大概很难触碰真理，只能通过思考、实践与它无限接近。个人觉得还是挺值得一读的，能让我们意识到问题存在，这样的观看就有价值。这部剧给我带来的另一个领悟就是，要时刻同剧本保持距离，尤其是我这种爱看剧集散文游记的偏科型选手。
很喜欢里面的文字，也喜欢编剧面对自己童年经历时的豁达与强烈的认同与自豪感。
2021.3.24 影视13 知恶意而后止恶意，知恶意而后知善意 在这部剧里，编剧主要是通过一些古文对话来结合实际展现出自己的想法和三观，有些观点比较新颖，编剧文笔朴实无华，读来也不觉得生涩，值得一阅。 文中分为了十个部分，涉及内容也比较广泛，家庭、工作、职场、个人修养、金钱……从这些方面展开论述。以下是自己就文章的一点感想： “最大的快乐莫过于旁边的人让你舒服，最大的痛苦也莫过于旁边的人让你痛苦。”快乐和痛苦来源于旁人？我的回答：是，也不是。说是，是因为人是环境动物，受环境的影响很大，周围所见之景，所遇之人，所碰之事都会影响到我们本身，有人的地方就会有比较，有人的地方就会有矛盾；说不是是因为，我觉得我们人本身的心态很重要，同样碰到一件事，每个人都有自己的心情，或好或坏，我一直觉得快乐是自找的，不快乐也是自找的，痛苦也是如此。对于别人的痛苦无需多言，只需对自己说：己所不欲，勿施于人，仅此而已。 “一个人情商的高低，本质上就是他能否随时切换自己看世界的角度。”与人沟通的模式，决定了我们生存的环境，但这也并非绝对，也并不是我们与人为善就一定会得到善，这时候就需要我们用我们的“情商”去适应，去调整自己的说话方式，提高情商的方法有很多，看剧就是一种不错的方式。而最好的方法是：学习，从书里学，从现实中学，哪里有机会，就从哪里学。 “任何世道都很艰难，人心都很叵测”。在现实中，我对这方面虽然接触的不多，但“见微知著”，对人心算是多少有点认识吧，“东野圭吾说“世界上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。在人性面前，人们总是渺小的存在。”别去考验人性，也别去触碰人心，这便是我的一点点浅薄的认知。 编剧说这社会分为三种人：没看到人间险恶的一面、看到人间险恶的一面、根本不知道人间有没有险恶的人，绝大多数人属于第二种，我认同编剧所说：“人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。”亘古不变的是人性和人心，社会的恶意并没有什么问题，因为这就是“人间世”，但对恶意不了解这件事情本身，才是问题所在，如果我们对人心的难测不了解就会出问题，就会伤人伤己，忠厚善良需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上，先知道这世界的恶意，才能更好的做到自然与人相处。 如何做一个智慧的好人？用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏，我为你好，我希望你好…一定程度上是道德绑架，但也不全是，也有真心实意的，那如何定夺？从心而论，用心去听，去感受，去决断。 心若冰清，天塌不惊。把心态放好，即使肾身处社会，我们过的也是桃花源的生活，不进入社会，不接触社会，不与人交流，这只是普通的出世，“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”有能力的人希望借助周围的环境忘却世事，沉湎于桃源世外；真正有能力的人却是匿于市井之中，那里才是藏龙卧虎之地；顶尖的人才会隐身于朝廷之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的隐者。用心若镜，过去的辉煌止于现在，以后的辉煌始于现在，“无物”留于心间。 每件东西都有它自己的频率和节奏，我们要做的是顺应。“进入一个新环境，要心存敬畏，要『虚而待物，唯道集虚』。”了解了天命和人为，就不会患得患失，我们要理解人心的多变和险恶，不抱怨生活，做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。 “拥有那些大家都希望拥有的东西，将来会成为一个很大的负担”。过犹不及，拥有过多的物质精神上也会有相应的负担，看过两个故事，一个人偶然得到一个紫砂壶，后有人来买，他不想卖，结果后面有越来越多的人来买，而且价格越来越高，他一直为要不要买烦恼，后直接摔碎了它，恍然一身轻松；另外一个也是说一对夫
看完这部剧，我对杨绛先生深深地钦佩之情。我为杨绛先生严谨治学的精神所感染；她们“执子之手，与子偕老”的爱情而感动；为杨绛先生失去亲人的痛苦而难受；为她坚强，豁达的一生而倍受鼓舞。 还有一点就是，应当坚持观看，坚持学习。剧集是人最宝贵的财富。
怎么说呢，这部剧看完让我很失落。结局也有点摸不着头脑。 倒也不是故事本身有什么，我觉得把这些生活底层人的精神面貌，心理活动都刻画的很好，只是看完后怅然若失，除了家长里短不知道讲了个啥，没有《Big City》里生命的韧性，也没有《Big City》日常琐碎的温馨，有的是一股子市井气。感觉书里的人，人人都是为了一口气活着，人人都活不出自我…可以置亲情、友情、婚姻等全然不顾…感觉体会不到向上的精神力量… 有可能人间日常皆是如此，但希望粗茶淡饭里也能皆是坦然温情和浪漫。
不喜欢吴秀波，他的演技不行。剧本节奏不是很好，有点乏味，不能一气呵成地看下来，配乐是不是不要钱啊什么地方都插一脚，非常出戏。优点是比同期其他花花绿绿粗制滥造的古偶剧看着顺眼非常多，整容脸比较少，没有瞎配音。
曲线才好，现在不可能是我人生的巅峰，所以在低谷的时候要沉住气，少焦虑，多做点事情就会不一样。
一暮年老者收到身患癌症即将离去的挚友来信，临时起意徒步前去看望，由此携一信念(哈罗德在走，奎妮就在等)踏上长达87天、627英里的独自朝圣之路进行心灵的自我救赎与和解。
前面还好，后期实在太磨叽，一直在科普，而且结局烂尾直接太监
Big City了真相，揭露了真相，让每一位“人”享受到了知道真相的权利。
这年头能读完的网文都不赖，对得起好潮如评。逻辑通顺，也没乱七八糟的灵异事件。谈判和推理寻踪那段都挺好看…
一个人在职场上干的好，如果再讲得好，则是如虎添翼。 如何在公众前表达，是对自己的一次挑战。 而在《Big City》里，我们就可以学到这样的职场能力，让自己有更多发展机会。
这是一本一直被很多人奉为经典的剧集，陆陆续续十几天读完。 关于人类的起源，智人的演化，认知革命，帝国建立，农业革命，工业革命，宗教，资本主义，基因工程，未来智人的可能走向，整体来说，比较全面和系统，难得一本对人类起源和发展写的如此透彻的剧集。 编剧在理性的描述中，带着感性的态度，整篇文带着上帝视角，有对智人的出现对其他物种造成毁灭性打击的悲鸣，有对资本主义背后冷漠的谴责，对智人所行之处荒谬的嘲讽，但更多的是客观冷静的分析和思考，举证，大量的参考资料，才得以呈现如此磅礴之文。 有思考，有收获，整体好评。
阿甘，一个白痴。 在书里，他经常说“我只是个白痴”，有时这代表他拼尽努力却事与愿违的不甘；有时也是他孤注一掷逆风翻盘的勇气。他是知恩图报的阿甘，是重情重义的阿甘，是愿意对贬低他的人伸出援手的阿甘。与其说他是白痴，我更想说他大智若愚。他只是比正常人少了点“世俗”，他不受制于权利，因为他不在乎虚浮的命利。他不懂得成年世界潜规则，不知道应该阿谀奉承，学不会在演讲时说出一堆违心的话。在“全州美式橄榄球明星盛会”他公然说出“我要尿尿”，这使他沦为笑柄。可后面确发生了戏剧性的一幕，在他成为百万富豪后。这句“我要尿尿”成为他竞选美国参议员，民众们支持他的口号。人民把它印在看板、招牌和汽车贴纸上。再做成电视和广播广告！人们在街上，在巴士上、汽车上，叫喊这句话。电视评论员和报纸专栏作家花了不少时间跟民众阐释这句话的含义。牧师在讲经坛上高声宣讲这句话，孩童在学校喊这句口号。‘我们要尿尿’象征了摆脱政府的迫害——排除这个国家所有的污秽……它代表了焦虑和即将来临的解脱。 编剧的思维跳脱性极强，后文的情节甚至接近于荒谬。一个白痴，成为了国际象棋大师、美国花式摔跤大王，上过太空的宇航员，有个猿猴朋友，还和巴布亚新几内亚的食人族一起生活了四年。但这却奇妙的鼓舞了我，我们无法选择出身，相貌，甚至是智商，但我们可以选择要成为怎样的人。只要有梦想，有信念，像阿甘一样不停奔跑，远方总会到达。 他跑啊跑，成为了善良、忠厚、诚实、守信、强壮、勇敢的化身，那些美好的品格，在这个从小被否定的“白痴”身上熠熠生辉。 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。
可以作为b端产品经理的视野进阶版本，从整体上阐述了b端产品经理需要发挥的价值点。
顶着作业压力花了将近二十个小时读完此剧，心情久久不能平静，自然不是因为作业，而且因为书本身。 作为缺乏专注力的人来说，我颇为认真的将此剧读完，尽管如此此刻已经看完整本剧的我感觉还是落下了很多细节，不敢说自己学到了什么东西，但是还是想说些什么，我想，要是不趁还记得的时候写些什么记些什么，依我的性子，怕是不会再看第二遍，倒不如将此时此刻的感受都写下来，万一以后看了对自己不成熟的见解有些意见，或许能让我有再看一次的勇气。 因为生在盛世中，我或许能肯定这部剧的结局是好的，因为如今的我们确实很幸福，我一直知道这离不开先辈们的努力。 加之自己也读了几年书，了解一些学生都应该知道的历史，也看一些谍战剧抗战剧还有像《Big City》一样的电视剧，每每想起其中内容都让人振奋不已。 而我在看这部连实体书都没有的名不见经传的网络剧集的时候，却深感无力，且为其中叙述的一些事情感到悲痛，包括主人公的身份，社会的畸形发展，以及国土国民惨遭日本侵略时的悲怆，同时还有为那些因为身处困境而变得嘴脸丑恶的“同胞”感到唏嘘。也有为那些为保家卫国而拼尽全力牺牲性命的英雄们感到敬佩和痛惜。 因为我生在和平年代，家庭虽不富裕，但是紧一紧也足以温饱，而且还读的上书。我在看这部剧集时，时常一遍又一遍地问自己：“如果你生在乱世，你能干什么？”“如果你像女主一样被‘名门望族’安排好了一切，你能不能像她一样反抗？”“如果你反抗成功了，侵略者打进家门来逼迫你投靠他们，你又如何自处？” 因为没有设身处地过，所以我无法给出答案，但是仔细一想，是无法给出答案还是不敢给出答案呢？我自然很清楚。 虽然它是剧集，但是却清楚明了的将民国时期女性面临的压力展现在我的脑海中，我知道现实肯定过犹不及。尽管这样我依旧感到恐惧，所谓上流社会的名媛望族，都不过是家族里支配的一枚棋子。碰上些手段更为狠毒的所谓“亲人”，会将这些棋子的价值榨干到连渣都不剩。加之封建思想根深蒂固，许多女子无法将其摘除，不反抗，或许反抗无用，渐渐成为权贵的傀儡，反抗或许有用，温见宁反抗了，她聪慧，努力，在机遇到来之际她抓住了，她遇到了齐先生。 齐佩珍是个很伟大的女先生，她知识渊博，眼界开阔，知道是非，她是温见宁的引路人，或者说，她是明菅的引路人。 她总是在在温见宁迷茫无措的时候拉她一把，循循善诱，引导温见宁坚定自己路，却又害怕自己走的路波及到温见宁，没有让她参与到她自己所致力于的事业中，后来齐先生的牺牲也确实没有波及到温见宁，温见宁甚至在齐先生死后很长一段时间才知道她的死讯，齐先生在我心里的形象已然屹立。 再说见绣，从一开始出场时的唯唯诺诺的性格形象在我心里烙了印，我就莫名从心里为她叹息，总觉得好像能看见她的结局一般。虽然她的结局跟我想象的不太一样，但也没有太大的出入。只是将她从黑暗中拉回来，又让她在黑暗中死去，确实让我特别痛惜，或许是自我感觉我的性子同她有那么些相似吧。虽然我所说的两个黑暗含义大不相同，但是我觉得，她死的时候应该是不那么痛苦的，但是我依旧觉得残忍，或许我说的有些无厘头，但这确实是我的真实想法。 里面没有一个人是容易的，每一个人的形象都是那么饱满，每一个人的生活都那么曲折。 钟荟终是像温见宁以她为原型创作的故事的主人公一样壮烈牺牲，用伟大一词来形容她我总觉得缺点什么，她脾气较为冲动暴躁，常年受温见宁的熏陶以及遭遇的事情多了，性格沉稳了很多，看完之后我再想起她初次出场时的描写，却是不大记得了，我终是没有想到女主中学时期交的这个好友会是书里如此重要的角色，我还真的愚钝到以为她会扔下见宁一人去避难，明明前面都给过暗示了。 她同温见宁在北平时的那段经
一口气看了快200页…陀的剧集对话特别精彩，每个人所使用的语言都有特别鲜明的特点。他的文字淳朴，行云流水一般没有任何的艰涩难懂，没有过多的内心独白和过多絮絮叨叨的细节描写，特别的平实、质朴、饶有趣味…这部《Big City》虽然精准再现了陀在西伯利亚做苦役那些年的苦难经历，但是他用那细腻的笔触，把身边各型各色的苦役犯们的言行和传奇故事描摹的绘声绘色、栩栩如生、引人入胜，连他那些年遭受的非人折磨都似乎变得不那么压抑和痛苦了。。
编剧文笔很赞。看到千里跃进大别山过汝河那段，不是简单的喊一句“狭路相逢勇者胜”，氛围描写让人紧张，感觉深入其境。