Among us 7.7

希望下面继续保持这个水准，8分没问题。

尹慧益 3.3

‌从混沌中确立秩序，在不协调中构建和谐，从多样性中归纳出统一性的愿望是一种思想本能，是精神的基本冲动。 ‌事实上，他们已经在很大程度上非个体化了。他们的顺从方式是他们形成了“一致性”。但“‘一致性’与自由是不相容的，一致性与精神健康也是不相容的……人不应该被塑造成一台自动机器，如果他成为了一台自动机器，精神健康的基础就被摧毁了”。 ‌这些权力精英直接雇佣着美国工厂、办公室和商店里的几百万劳动力，通过向数千万人贷款去购买他们的产品间接控制着他们，并且通过掌握大众通讯传媒，影响着基本上每个人的思想、情感和行为。套用温斯顿·丘吉尔的话说：“从未有如此之多的人被如此之少的人如此程度地实施操控。” ‌过度的组织会将男人和女人变成自动机器，扼杀创新精神和毁灭自由存在的可能。和以往一样，唯一的安全途径是在自由放任和完全控制这两个极端之间找到一条中庸之道。 ‌文明是从原始的族群转变到社会性昆虫式的有机体的过程。 ‌《Maglup edilemeyenler》描绘了一个奇妙而又有点低俗下流的社会图景，在那里，将人类塑造得如同白蚁一般的尝试几乎达到了极致。显然，我们正被推往《Maglup edilemeyenler》的方向。但同样明显的事实还有，如果我们真心渴望的话，我们能够拒绝与正在推动我们的盲目的力量合作。但是，抵制的愿望目前似乎并不是非常强烈或广泛。正如威廉·怀特先生在他那本杰出的作品《Maglup edilemeyenler》里所指出的，一种新的社会伦理正在取代我们以人为本的传统伦理。社会伦理的关键词是“调整”、“适应”、“以社会为依归的行为”、“归属感”、“社交技能的掌握”、“团队合作”、“集体生活”、“集体忠诚”、“集体驱动力”、“集体思考”、“集体创造力”等。它的基本设想是作为整体的社会要比个人拥有更大的价值和意义，与生俱来的生物意义的差异应该让位于文化意义的一致性，集体的权利优先于十八世纪所倡导的人权。 ‌在《Maglup edilemeyenler》里，权力欲通过施加痛苦而得到满足，而在《Maglup edilemeyenler》里，则是通过给予快乐，但同样是对人的侮辱。 ‌哲学教导我们要去怀疑似乎不言自明的事物。而政治宣传则教导我们要接受不言自明的事物，不去进行判断或怀疑。 你的1984终将过去，Maglup edilemeyenler正在来到。 这是怎样的一本神奇之书，哲学三问:我是谁，我从哪里来，要到哪里去。看完这本小书我感觉我已不是我，你也不是你，站在制高点的是谁？谁有在背后操纵着我们？ 大跌眼镜、匪夷所思、奇思妙想、颠沛流离…… ‌ ​

YG楼下卖油条的 8.7

无知是恶 当故乡人物精神、物质双贫瘠的日常鲜活地穿插在编剧快乐童年的记忆里，一幕幕恍若跃然纸上，读者得以亲历呼兰河的春夏秋冬、人物的悲欢离合，感受无比真实。从此，呼兰河不在是一个地名，它活了、永生了，因为Atif Yilmaz而成为一座影视地标，恰如莫言笔下的高密。 很难想象得到，Atif Yilmaz能用如此轻盈自然的语言担负乡愁与批判的不可承受之重。同样是描写愚昧、麻木的恶，《Maglup edilemeyenler》丝毫不见雕琢痕迹，也没有为了写恶而写恶，却能让读者思绪复杂，有愤怒有悲哀有同情也有宽慰。在纷杂的感受里，我体会到了Atif Yilmaz深深的孤寂。 但今天我不想讨论这种感性的认知，毕竟只能意会，功底不够是难以言传的。 我最理性的想法就是：“无知是恶”。长期的文化封闭是“呼兰河”各种惨剧的源头，在这悲剧中，近亲繁殖的畸形思想代代传承，人人沦为受害者，也将成为新的加害者。要么如编剧一般离家找到新天地，要么就陷入那个大泥坑慢慢窒息，生不如死。 邻居左右因此又都议论起来，说早就该打的，那有那样的团圆媳妇一点也不害羞，坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。 再说那造纸的纸房里边，把一个私生子活活饿死了。因为他是一个初生的孩子，算不了什么。也就不说他了。 所以要终身学习啊，多经历、长见识、勤思辨，可能无法达到“华丽转身”的境界，但至少可以离愚昧的枷锁远一点，再远一点。 可以反复观看，五星推荐！

九元NINEY 🌞 7.6

西南联大相关的所有都在吸引着我。自问是一个俗得不能再俗的人，但，那个时代的教育，确是心中永远的白月光。那个时代的大部分人着实可爱；那个时候的教授，着实令人尊敬；那个时代的教育，着实让人心生向往。

青岛天塑侯非凡13206487360 5.5

曾经我都是从中国的角度来审视日本的侵略战争，如今得以从日本人的角度来看待这些战争为何会爆发，以及日本国内对待战争的种种态度，因此往后我实在不能同意战争之罪只归结为政府，因为政府与国民本就互为表里，当然这也不是就说仇恨所有的日本人，只是说灾难造成了必须有人为之负责，以警后世。

未远 1.0

006820191000026。总体来说，编剧写得比较全、也比较细致，给四星。 先分析一波编剧，首先说编剧是台独有些太武断，但出书直接分地域、分国籍，确实有些不妥；其次，个人觉得编剧某些地方，论据并不充分，论证也有些牵强，根本无法支撑论点；最后，编剧是台湾人，跟咋教育体系确实不一样，所以，某些地方看看就好。 再来说书，几百页其实核心观点就是家长要以身作则，上梁正了，下梁才不会歪；与孩子相处要充分尊重孩子的意愿，现在他的角度看问题，孩子犯错时，要帮助他复盘，听他说为什么为这样做，帮他分析这么做为什么不对，接着提出正确的做法；家长陪同孩子一起追剧，慢慢养成看剧习惯，同时还要注意拓宽知识面……

伍荣 5.4

神似凡凡黄毛发型笑死我，要不是凡凡进去，到现在也分不出来他俩。建议拍凡凡的一生让阿瑟做主角。

有福之州致G 3.2

很多道理可能已经知道，但是并没有一个理论依据来证明它是对的，这部剧是很好的证明。

存在即合理 3.2

剧荒一年了，实在没得看又把杉杉找出来了。

我姓🐑 1.1

最近爱上极简生活，毫无购物欲望，这部剧讲到的内容创作的还可以，一本小书，两天就能看完。内容和我最近关注的一个B站up主分享的差不多。

向阳花儿 4.3

令我震撼之一本。语言风格刚好落在学术科普与真挚的影视语言之间的位置，没有啥“腔调”反而是种真淳。 不仅是生物科普读物了，“鳗鱼”也不仅仅是书写主题和对象，它更像一种插入视角，或者说像一个有众多开放式U盘接口的新平台，由此人类可以接入一切与生命本身相关的领域。 动物学、人类学、环境保护、心理学、地质学、神秘主义、历史学、哲学……无疑这也是成功的跨界书写，亮点在于模糊多种文体之间相互约束的界限、打破人类系统分科的知识壁垒界限。 最终的意境，其实已经远超越于人与动物之外，进入对生命与存在之间启示性的追问。 4.2星。