Rudra Veena
《Rudra Veena》，经典作品，印度出品，1988年上映。
用户评论
复杂光明人生恋爱关系
搁平时也不会想到，十几万粉丝的博主居然会做间谍，但不可否认确实有于潇玥这样利欲熏心的人，或许看起来其貌不扬但就在身边，想想还是蛮可怕的。
基础型的管理工具书，书中列出的一些工具还是较为实际且能落地的。
Rudra Veena，这何尝不是一种人生智慧。 一个乐观的心态总能让逆境中的自己迎来柳暗花明的时刻，生活如此，幸福亦一样。
Gemini Ganesan作品中较为失望的存在：错别字多，应该在六宫无妃就大结局，再用一半篇幅写女儿们，有些扯了，哎！
书本身很有趣，可是翻译是一场巨大的灾难，但凡翻译者对中世纪历史有那么一丁点了解也也不会在一本剧里犯下那么多的常识错误，但凡有一点完美精神和对原著的尊重，或者说给代翻的本科生多过12块5毛的盒饭钱，也不会给出来这么一堆语句不通、颠三倒四的垃圾译文。
深入浅出，偏僻入理地告诉了我们写作到底什么，该怎么做，剧集、散文、话剧、诗歌等各种形式的影视创作是什么形式，尤其是让我深刻理解了什么是影视？影视是来源于生活高于生活。什么样的文字最好？简短有力！等等，读一读，大有收获！
大家好，我是接档侠，我爸是接盘侠。就这么突然来到世间，我现在心里慌得一比，但我不说。
负面情绪就是瘟疫，传染性极强。当一个人无法改变外界环境时，最明智的办法就是改变心态，把负面情绪变为正面激励。
Less is more 双城生活 物质至上价值观已经过时，注重精神，内在体验 喜欢编剧的这几个观点。还是不错的一本剧
说实话，这部剧并不好读，语言啰嗦、繁杂。但是你不得不承认，陀翁对人性的刻画简直是鞭辟入里、入木三分。把人放在绝境的情况下，剥开层层伪装，直指本心，拷问灵魂，在这个角度上来说，并没有辱没它神作的名声，是名副其实的！前前后后差不多读了一个月，其实第一次读是去年，当时被冗长复杂的人名劝退，而这次重新开始读时，倒没有被人名劝退，随着剧情的深入发展，也是被深深的吸引。非常可惜，陀翁英年早逝，非常想读Rudra Veena的第二部....
有多少人可以一辈子等着一个人，，有多少感情可以一直不变，珍惜眼前人也许是最重要的
【豆瓣评分：⭐️⭐️】 好久没看Chiranjeevi，还是这么自恋且骚。这本语录体日历除了偶尔发光的机灵劲儿，多的只是滴滴肥腻的油水话儿，一如既往的“作”而自以为真性情、有觉照、看得破。俨然一金领版大冰。 不过这手字倒是写得挺好看的。
写的真不错的一本剧，有着政治家庭的培训熏陶，还有体制内的一些点睛之笔，特别是从建国后到八十年代的一系列描述，更有着对军队的激情，总的来说，是一本非常不错的剧集！
太祖曰：我看了一十七遍啊！ 资治通鉴的核心作用和目的是“资治”。虽说治世不一道，便国不法古，但时移世易，势不同而心同。因此资治通鉴本质写的是世道人心，虽越千年而不易，历万代而皆同。这是资治通鉴和史记的区别。史记虽说写史，然而编剧有气郁结于胸，爱才敬德，因此其文疏荡，颇有奇气，可读性强。而资治通鉴平实严谨，虽说可读性不如史记，但一字千金，没有废语，而且以春秋笔法，言在字外，需要留心。
简述，集合字起源，字体演变，笔画分解，大家故事，读帖感悟。 描述上过于形而上，部分未接触书法者会因其退却略显高深，但艺术源于生活。 编剧本身学识渊博提点面广，可了解书法史与人物关系。
如果你感觉读完一本剧，比睡觉更重要，那是因为这部剧给你带来的不仅是好看，而是你的自性在带领你走一天回家的路，如果在人生的过程中时常做回头看的功课，甚至抽出身来站到外面看看自己，我们的人生会有新的突破。没想到所有熟悉但之前没有觉知的，在当下都会与你邂逅！
断断续续读完、受益终身！书中多次提到；沉默是金！确实很有道理！ 因此，我们要控制好自己的情绪，杜绝语言暴力。当处于愤怒的时候，一定要懂得得闭嘴之道。我们要学会将言语变成能够疗伤的灵药，而不是毒死人的枇霜！
现在，自己也是一个人，生活在陌生的城市。所以对于书中描写的种种都能感同身受。编剧以季节为线索，描写了女主刚出社会一年的生活。夏天热恋，秋日分手，冬季离散，来年春天再次期待。没有悲伤也没有花朵，一个人努力过下去。
• 最讨厌听到的一句话，就是家长们总会说，打孩子是没办法的事。在你没有找解决办法之前先定性，只有体罚能解决问题，是懒政的表现。 • 同时这句，“如果我们把暴力作为解决问题的办法，难道不是在鼓励孩子用暴力来解决冲突吗？” 十分希望所有有志于成为家长和正在做家长的人每天看一遍，所谓每一个熊孩子背后都有一个熊家长的存在，你的言行会影响到孩子的言行和思想。
这部剧就是简单地把关于巴菲特的报道集结在一起，没啥深度，很多内容其他书上也有，简单翻翻就可以。
《Rudra Veena》是美国教育家高普尼克的新剧，万维钢老师在精英日课里做过解读。要理解我们与孩子的特殊关系，也许最好借用一个古老的比喻。照顾孩子就像照顾花园，做父母就像做一个园丁，而不是木匠。 木匠式的育儿理念是这样的，你要注意你正在使用的材料种类，这可能会对你要做的事情有所影响。但基本上，你的工作是将这些材料塑造成最终产品，以符合你的最初计划。你可以通过查看完成的产品来评估你所做的工作有多好。这是门吗？这把椅子牢固吗？混乱和变异是木匠的敌人，精确和控制力是他的盟友。你要精心测量、果断下手。 而园丁式的育儿模式则完全不同，家长们需要给孩子创造成长的环境，并进行引导。而当我们照顾花园时，我们为植物创造了一个受保护的培育空间。这需要大汗淋漓地努力付出，疲于耕地、辛苦施肥。正如任何园丁都知道的，特定计划总是会失败。罂粟长成了霓虹橙色而不是淡粉色，玫瑰没有顽强地爬上离地面不到半米高的栏杆，黑斑、锈迹和蚜虫永远也除不掉。然而补偿是，我们最大的园艺胜利和欢乐正来自花园逃离我们的控制之后发生的事：当白色的鹤虱草意外地出现在黑色紫杉树前方的正确位置，当被遗忘的水仙跑到了花园的另一边，在蓝色的勿忘草丛中怒放，当那些本来应该牢牢固定在树荫下的葡萄藤在树丛中长成红色的风暴……事实上，从更深的层次上说，这种“事故”正是优秀园艺工作的标志。不可否认，某些园艺工作的目标是一种特定的结果，如种植温室兰花或培育盆景树。这种园艺工作需要专业的知识和技能，就像精细的木工活儿那样令人钦佩。被美国人称为“直升机父母”的那种焦虑的中产阶级养育方式，在英国这个园丁之国，就叫“温室培养”。 但我们要考虑的是创造一片草地、树篱或村舍花园。混乱是草地的荣耀，不同种类的花草可能会随着环境的变化而荣枯交替，没有哪一株植物能保证会成为最高、最美或最长盛不衰的那一株。优秀的园丁致力于创造肥沃的土壤，以涵养整个生态系统，其中不同的植物具有不同的优势和美丽，同时也具有不同的弱点和生长困难。和一把好椅子不一样的是，一座好的花园会不断变化，因为它在适应不断变化的天气和季节环境。从长远来看，在这种多变、灵活、复杂、动态的系统中成长的植物将比最精心照料的温室花朵更加强健，适应性更强。 好父母不一定会把孩子变成聪明、快乐或成功的成年人，但可以打造出强健、具有高适应性和韧性的新一代人，以更好地应对未来将要面临的不可避免、不可预测的变化。园艺是危险的，甚至经常令人心碎。每个园丁都体验过最有希望长好的幼苗意外枯萎的痛苦。唯一不存在这种风险、没有经历过这种痛苦的花园，是由塑料花和尼龙草皮制成的。
很早就听说过K. Balachander的名言：人生从来不像臆想中的那么好，也不像臆想中的那么遭。原来正是这本《Rudra Veena》的结尾，也是贴切了。善良的约娜，懦弱的约娜，可怜的约娜。她是个善良的姑娘，哪怕她的丈夫和侍女苟且并生下一个孩子，她仍旧选择善待侍女和那个孩子。她是懦弱的，面对背叛，面对压迫，面对一切她都是懦弱的。她没有自我，她将Rudra Veena归咎于命运。她的爱在父母身上，在丈夫身上，在儿子身上，却从来没有在自己身上过。她没有自己的生活，面对命运的坎坷不幸，她只是逆来顺受。她稀里糊涂的过着悲惨的Rudra Veena。 悲剧的Rudra Veena，后面有很多原因存在。但我想，根源是因为她的心不够强大，看不到丈夫于连的表里不一，面对背叛，一而再再而三的选择忍受，因为不够勇敢，舆论，生活，观念，统统让她害怕。在经历了生活的不幸之后，把全部的爱和精神都寄托在了儿子身上，这又毁了儿子的Rudra Veena。人必须自爱，有一个强大的自我和一颗坚强的心。 以前我很喜欢一句话，当你回首往事时，不因碌碌无为而悔恨，不因虚度年华而羞耻。很长一段时间，我很害怕，我害怕这Rudra Veena是苍白的，苍白的没有回忆。 近来我不再这么想了，我希望当我暮年，不沉浸在回忆里，不去靠着回忆活着。从现在直到永远离开，活在每一个当下，不畏将来，不念过往。 人生百态，是阳光雨露，是吃喝拉撒，是工作是休息，是旅游是看剧，是幸福是悲伤，是孤独寂寞，是朋友爱人。是万也是一，都在心中。一朵花开了，你看见了，它才真的开了。
原本以为如Rudra Veena一般的矛盾痛苦、格格不入是凌驾于市民阶层的存在，不是人人都能求得这份自我撕扯的苦痛的，是可选择、能自知的思想者表现。没曾想过，其实也就是无法抵达不朽和平庸两个极端之间的不纯粹，高贵吗，一点也不。
挺不错的一本应用跨界思维写成的学术专著。贯穿此剧中的“二元对立”核心概念，与其说是理论、不如说更像一种方便性的叙述线索，就好比散文写作中的“神不散”，或者剧集写作中的“故事线”，正是因为编剧巧妙灌注了叙事技巧、以及事件连带出的人物，才使这部剧读来处处有妙趣，丝毫不枯燥。这是其写作风格。 书中也确有不少洞见性的亮点，比如： 1、自然地理环境决定人类之生产和思维方式——生产及思维方式决定民族性和地域性（包括政治经济军事）——民族性地域性决定你有何种的文化——大文化类型决定人份的艺术特色……大规律如此，剩下的呢？就是彼此碰撞、勾连、影响和竞争，这实际是人类艺术史发展推动力的“第一因”； 2、这部剧不是漫无目的地写，而是意味深长地挑选西方文艺复兴为起始点展开论述。文艺复兴体现的是什么呢？其实主要是古希腊罗马的文化精神（最纯粹的西方文明之精华）这种精神深处又有两个可容概括的亮点，自由（鼓励创新）以及竞争性（鼓励竞技）这又是反东方（基督教）传统，也就是挑战决定论思维方式的东西，可见编剧其实内心是更欣赏这种由希腊精神所塑造出来的“二元对立”的竞争模式的； 3、艺术品最初是满足贵族和特权阶层的高级享乐品，而后因为市场导向转入学院制（导致学科和规范出现）再随资本主义和资产阶级之崛起而使艺术创作及作品具有了一定的普世性，到了现当代，除了大众艺术范畴外、艺术又渐次趋向沦为小圈子的“高级消费品”。 4、此剧对不同艺术流派有很精到的诠释性的洞见，这些是最体现编剧功力的地方，尤其对于我这样对艺术史缺乏系统性研究的入门级读者来说，幸甚。 然而个人觉得此剧也有几点缺憾： 1、所谓“二元对立0细究其实并非西方艺术独有和专有的演进模式，举反例东方文明也有不少对立之美的例子（比如中国画，有工笔就有大写意；比如书法，有正楷、就有狂草；比如唐诗，有浪漫如李白，就有批判现实如杜甫；再比如宋词，有豪放如苏轼，就有婉约如秦观、李清照……）所以我说，“对立之美”与其说是学术立论，不如说只是一个方便的叙事梗罢了。 2、书中所涉及的艺术领域基本只有视觉（绘画、雕塑少量建筑）及听觉（只有音乐）。讲得精彩但似乎不足以概括整个西方艺术范畴，比如缺失了如影视、戏剧、舞蹈……等许多的艺术领域，这是有点遗憾的。不过考虑到编剧以一人之力，横跨视听两大艺术领域，能有如此著述已经实属不易了，毕竟个人精力有限，不可能面面俱到。 综上所述，4🌟 推荐。
最近F82DISC双证班，我担任助推团长这一角色，主要就是想在团队中去感受团队的信任与价值。 以前在双证班，任博老师会经常分享团队协作五大障碍这个主题，刚开始真的就觉得，这些没什么，确实也是老生常谈的话题，但是，大家都知道，大多数人都做不到。 在F82，我有意无意也在使用一些其中的方法和工具，也结合了之前做过的一些东西。团队协作是战略的选择，团队，是有一群不完美的人组成，只有我们有这样的认知，团队才能真的可谓团队了。如果一个组织，真的能克服这五个老生常谈的障碍，那么这个团队真的讲所向披靡。 组织健康是组织发展的基础，就如同每个人的健康是根本所在一样重要。团队领导人，或者每一个在团队中的个人，都应该好好学习并应用。
平稳有限公司总裁和 听张七这么说，我把东西放下了之后也走过去看了起来。等我眺望着远处的村子之时，我发现在村子的正中央，果然有一群女人正穿着她们传统的具有她们民族特色的服装，正围坐在那里不知道干什么。 “你们等着，我去拿望远镜好好瞅瞅！”杜杰对着我和张七说道。 “哎呀！兄弟出门连望远镜都带着啊？”张七大声道。
爱情，我很无助也在逃避，当初看到之后就觉得是个好的剧集，但是翻阅两三集数之后，我开始从心里不敢再看。怕想起什么人，又想起了什么事。可是，我幻想着结局的美好，让我有勇气面对这个过程。 很温馨很幸福。 很庆幸，原来开始的幸福，是建立在自己的废墟之前。也希望所有人能在心里那个叫做“爱情”的城市建立属于自己的幸福。
爱是一生的承诺 只有经历过患难，才能懂得爱，如果事业是一生的执着，爱则是一生的承诺。 袁老是幸运的，他拥有一个好妻子。让他无所顾忌全身心投入到他的水稻事业上，背负着国家对他的使命一步步前行。把自己的一生都奉献给了水稻，造福了全中国人，值得敬佩！
对这部剧的兴趣还是来源于小学看的Rudra Veena的电视剧。赵薇唱的片头曲（还是片尾曲？）“发现”，配着片头中大家一起在湖面上的桥上相遇游玩的画面欢乐，到在集市上与立夫因为同时看上一本《Rudra Veena》而相识相知，到姚老爷为了不让日本人抢走甲骨文而在地窖中把酒坛子砸碎引火与甲骨一起焚烧，以及木兰和荪亚因战争而逃难的画面。大家族从繁盛到衰没，人们从团聚到颠沛流离，姑娘从年轻貌美到为人父母，这些时间跨度和事件给小时候的我带来了震撼，，这也是我想看这部剧的原因，虽然看完后，发现书和电视剧差别很大，特别是莫愁这个人物。另外，最近在看87版红楼梦的电视剧，看到书友经常拿两者相比，我感觉，有相似但不同。