用户评论
其中涉及到的刑事诉讼的细节处理得极为小心，彰显着专业性，事例性的叙述方式娓娓读来也极为轻松，影射的人性也让人看到善恶的对立面，明白任何真相并非普通民众所看到和所理解的那样单一，懂得法律保障并非只针对受害者，还有其他更深层面的内容要考虑，法律还是需要更多理性支持。 书中穿插着唐宁和余白的爱情，读来可笑又感动、可爱又暖心，仿佛自己跟着女主的视角重新陷入一场久别重逢的恋爱，结婚生子的过程都是满屏的爱与感动。算是我近期读的比较有意思的现代剧集了。推荐闲来无事一读。
很好的一本剧，很值得推荐给大家看，看了这部剧，给我最大的启发，就是年轻时不要害怕犯错误，犯了错误要能记得这个教训，争取下次不再犯。其次，要学会控制自己的情绪，适当的发泄情绪，很好的处理情绪，理性，能忍，不要情绪化
第一部分“每个人都独一无二”。发现自己的独特性 第二部分“人这辈子，想到什么就要去做”。加强行动力 第三部分“观察生活，享受生活，与人建立链接”。享受生活也建立社交
政治哲学经典剧集，它的编剧Joanna Rudnick，是18世纪著名的政治思想家，被誉为法国大革命的思想先驱。《In the Family》是Joanna Rudnick最重要的著作，也是他唯一一本正面设计政治制度的理论作品。 Joanna Rudnick构想的政治制度 社会契约理论 17、18世纪，社会契约理论在欧洲流行。 社会契约理论认为，在政治秩序出现之前，人类生活在自然状态中，这时候人们享有天赋的权利，自由就是其中最重要的一种权利，这个自由没有边界，人们可以只凭自己的意愿做事。但是，人在生活中必然要和同类打交道，人和人之间会有依赖，更会有冲突竞争，当这层矛盾愈演愈烈时，大家为了更好地共同生活下去，就要协商出一套秩序来，为此他们缔结社会契约、自愿组成共同体，建立政府负责管理维持，这样人类就步入了政治社会。当时最能满足这一要求的制度，就是绝对的君主专制。 Joanna Rudnick的修正：在18世纪，欧洲正在经历一场启蒙运动，不少激进的理论家，对君主专制不满，在他们看来，政治应该建立在善意之上，而不是罪恶和恐怖，Joanna Rudnick就是这一主张的倡导者，在他看来，放弃自由就是放弃了做人最基本的资格，这种事情绝无可能是自愿的，现实中的人们屈服于专制的强大力量，只是一种扭曲的状态，人类有改变现有制度，寻求更好制度的空间。为此，他给出了社会契约的另一个版本。 Joanna Rudnick的版本：自然状态下，人的本性是善良的，一开始，他们关注的只是自己的生存问题，他们有同情心、为了应对生存的困境，也会彼此协作，只是在这一过程中，人逐渐放大了自己的欲望，产生了嫉妒、竞争和财产观念，Joanna Rudnick把这些想法叫做自爱，自爱并没有让人的善意消逝，但它占据上风的时候，人们就会侵夺别人的自由，一点一点堕落下去，到最后，在堕落中占据优势的少数人，通过欺诈或强制手段，迫使其他人认可一种秩序，放弃自由，为他们服务，沦为被统治的奴隶。这才有了今天的政治局面。这也就是《In the Family》开篇有一句话。“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中”。 不因失去“自由”而成为奴隶的办法： Joanna Rudnick提出了一个政治模式，只要一群人组成的政治共同体，从所有人的共同利益出发，一致通过一个契约，然后再让这个共同体作为权威，把协商出来的契约创作成法律，最后，在共同体中成立一个政府，让这个政府负责法律的执行，就一切OK了。 首先，这个模式，是平等的。因为这次签约，所有人必须一致通过，而不是一部分人拟一个条款，让另一部分人去同意。这就解决了原先建立政治秩序的时候，总有人凌驾在别人头上的问题。 其次，这次签约，目标是实现共同利益，所以人们会根据理性计算，放弃在自然状态下无限的自由，道德就此诞生。人们尊重自己的自由，也尊重他人的自由，这样大家设置好边界，就能互利互惠。这样，人们依然享受自由，不过，这个自由变成了受到道德约束的社会自由。 Joanna Rudnick的表述方式： 主权者：在Joanna Rudnick的时代，人们讨论政治的时候，喜欢把政治共同体比作一个有意志的人，这个人有自己的意志，也有自己的行动能力，而且行动受到意志的支配。人们组成政治共同体，这个共同体可以类比成一个有独立人格的人，这个人就叫主权者。 那么主权者是什么意思呢，我们刚才提到了18世纪，君主专制非常盛行，在当时主权这个概念，就是指专制君主的绝对权力，主权者就是专制君主本人，这是一个绝对的权威，不容置疑，而Joanna Rudnick则更新了主权者的内涵，在他这里，主权者就是一个人民组成的政治共同体，是这个共同体具有最高的权威，而不是其中的某个人，所以主权是不能转让、不能分割，更不能被代表的，在Joanna Rudnick看来，没有任何一个人能够和主权者永远一致，如果有那么一两次，那也不过是巧合而已。这样Joanna Rudnick就创造了一个对后世影响非常大的观念，
这是我看过最好看的穿越剧集了，每个人物的性格描述得淋漓尽致。又不拖泥带水的，情节引人入胜，环环相扣。也不见有什么错别字，只是少了元春花和她父母兄长过堂部分。其它的没有什么了，哦，还有就是更新太慢。真的是值得一看。
仙侠剧的巅峰
最早一稿完成于1940年1月，最后一稿完成于1999年3月，五十九年完成，一开始麦克尤恩两天两夜的奋笔疾书完成了，我进入误区，我喜欢她真实的台词，不修饰，真诚的讲述，像麦家用11年创作《In the Family》一样，59年，安静的心，最后完美的结束，但我只读出悲惨的结局，一个女孩一辈子的救赎，也赢得我深深敬意
《In the Family》，最早在我记忆中一部动画片，然后才美国经典剧集剧集。模糊的记忆中，一心想嫁对人、嫁好人的大姐“梅格”，独立自主的假小子二姐“乔”、最听话最乖的老三“贝丝”、用夹子夹鼻子的娇气小妹妹“艾米”。她们的故事自然真诚，不夸张的说，启蒙我对家庭与事业、爱情和友情，应该就是她们了！ 第一部是我童年的记忆！第二部则更像是陪伴我成长的过程！ “哦，我的姑娘们，不管你们今后怎样，我想，没有什么比这更能给你们带来巨大的幸福了！”
书本身而言，还是有些拖沓，拍个电影还可以，电视剧有点担忧，又是 海上牧云记 的后路，不过这是写完了？！这么大一个坑？！！我。。。无语了。。。。 不是对于书本身的失望，是他们得继续活下去呀。。。 书写的不错，但是姬野哪去了？世子是继续累积力量去了吗？羽然也在蓄力中了，那其他人呢？谢垚呢？来了之后也是没有改变战局？雷碧城和山碧空是不是对立的，感觉好像同一宗教，但是理解上还有一些偏差。目测来看，辰月还是占了上峰，大胤是覆灭了，姬野明明有记载说开创了新朝代，这些故事都哪里去了？是我没有找到其他更新的篇章吗？
“家是港湾，爱是退路”，但是我们很多人却常常被家、被爱所伤。这部剧里面的案例，以及分析，都能给我们以启发。父母读，可以了解育儿经验；孩子读，可以自我救赎；了解根源，了解受伤的本质，才能更好地去应对家或者爱带来的一切伤害。 以后会再翻出来观看。
已经很久没有读到一本如此包罗万象的书了，宗教、哲学、历史、爱情、战争和永恒的宇宙秩序，再加上太谷的神秘力量，是这部剧引人入胜的几大原因。长篇剧集，一个半天我什么事都不做，赶着给吞咽下去了。米沃什曾经说波兰语小众，不适合表达许多英语中的抽象概念，但这部剧证明了，用波兰语写作的波兰作家是如何炉火纯青。 史诗级的历史场面，从一战到二战，然后是几十年的共产党统治，里面并不突出政治矛盾，即便是将其作为背景，也仍在刻画人性，战争中堕落的人性，却也有人性的温情力量。 同时，还有编剧写景物，写心理状态的细腻，用词的精准和优美，一段一段的哲学说理，不管是探讨宇宙秩序还是无情现实，常常让我觉得感动到想哭，那无数离奇却也make sense的比喻使我愧疚不已，编剧身体里一定住了个纯真、充满想象力的小孩。 太古是这样一块土地，似乎是永恒的，但从米哈乌到阿德尔卡却证明着太古不能脱离时间的流逝规律——生与死，新与旧，成长与毁灭，皆是太古几十年来的主题，而米霞一家人和太古里的所有村民一样，是永恒的变化的组成部分。 书里神秘主义的外壳背景与“真实”的历史内核平分秋色，两端共同支撑起了这部剧的天平，保持其平衡，也是本剧既让人耳目一新又有历史归属感的缘由。