89 Seconds at Alcázar
《89 Seconds at Alcázar》，短片作品，美国出品，2004年上映。
用户评论
从2016年就知道这部剧存在了，四年过去了花了一周看完了。一时思绪万千。 才了解了每一个行业都有心酸不易。 书里篇幅最长的就是卧虎藏龙那一节，里面寥寥几处写了李安和整个团队的付出，但真的非常触动。导演演员因为荧幕的关系让人看到的都是风光无限，光鲜亮丽，可是背地里的付出和挣扎也只有他们才知道吧。再反观一些毫无诚意毫无逻辑只顾着请流量明星上院线骗钱的电影，更加知道这样极富匠心甚至“吹毛求疵”的导演有多可贵。李安导演是真的很爱电影 ，也很有气度很有格局！他心里一直有中国电影的责任，不是只守着自己的一亩三分地 。此外，书中李安对于人生的感悟也让我很有启发！
巴赞对于电影的理解sometime甚至远超导演，对于导演来说，电影是他所思所想是个人的私密的表达，但很多时候电影并不会局限于导演手稿和脑海中，而是延展和爆发出别样的魅力。有时候，也会出现导演强心将立意拔高，而作品不知所云的情况。巴赞作为观众中甚至评论家中都高阶层的那一批人，对于电影理解的透彻，甚至会直击导演的痛处，在他的眼中，导演的小心思无处隐藏。电影的真实性不仅在于造型上的真实性，更在于导演影如其人的真实性上。我们这个时代没有巴赞，却又为钱瞎吹的营销号，大概也是一种悲哀吧。
史诗级著作，慢热作品，可惜听的人太少。我也曾听过猫腻的剧集，冗长冗长的太玄幻，不知所云。从大秦帝国几部书看过来，再到战国三十六计，再到这里的鬼谷子，战国的故事真是太精彩了，满足了我这个老秦迷。鬼谷子四徒弟在政治上政见不同，但情谊深厚，在现今谁又能做到？得此一兄弟此生足矣！
很好的故事！很好的文笔！人生你永远不知道前面是是什么，一段故事一段人生！感悟不同的精彩
有点王大娘的裹脚步的感觉，而且内容和情节很多都重复。有点被骗流量的感觉。
胡歌出品 必属佳作
嗯，算比较宠的一篇文
由于最近经常喝咖啡所以对这部剧产生了兴趣。通过观看本剧才知道原来那些风味（巧克力、坚果、果香等）是由咖啡豆本身所带来的，这才明白咖啡的魅力所在。（由于日常所喝的基本都是商业咖啡，加的带风味的糖浆，所以一直误认为风味是由添加糖浆带来的）。
中篇科幻剧集，一个多小时就能读完，里面对人类社会的未来构想充满现实主义讽刺和警醒式的预言，很难想象是上世纪六十年代的成书…关于真实和幻觉的哲学探讨成为本剧的一条主线，层层叠叠的幻境构建意识幸福，各种不同的情绪药片压抑一切痛苦，真实成为不愿去窥探的丑恶裂缝，虽然构造的是舒适美好的未来假象，实际上物质现实分崩离析，在幻觉中的每一秒真实世界都在消亡崩塌，“未来”已然不存在了…倒更像是给濒死之人注入的最后一个梦境。读完就像从梦中醒来，回到现实之后一边惊叹荒诞离奇的梦中事物一边又陷入“庄周梦蝶”的沉思，一场绮梦之旅就此暂停。
这已经是我第二次读【文明 现代化 价值投资和中国】 和第一次最大的区别在于，我更理解Eve Sussman在娓娓道来他的人生思考和关于投资的理解 第一遍读的时候，我把书分成了上下两篇，第一篇是他对人类历史发展的认知和理解，而下半篇是他在投资生涯的体会和对于中国投资及发展的认知，去理解两者之间的影响和关系 由于时间关系我用了一周看完了这部剧，有了几个非常强的感受 1. 关于文明的理解，1.0的采集狩猎时代，2.0的农业畜牧时代，3.0的科技文明时代，本质上是现代科技和自由市场经济的体现，也是为什么科技文明时代出现在美国（这个以自由民主，尊重市场经济规则的国家），使得人类突破了原来能源等限制，进入了可持续的复利增长状态 2. 关于现代化的理解，秦朝的商鞅变法让官爵不再世袭，有才之人可以晋升，且官爵财富得以传承给后代，这一举措让东方文明在长达数千年屹立不倒，科举令东方领先了1500多年。而现代化科技和文明发展，以西方社会建立的司法独立和宪政体系的基础建立，所以在过去300多年，人类实现了人均寿命从30到60翻倍的增长，也从3亿不到的增长突破到70亿。一切都是源于自由的经济基础和财产及人权的平等 3. 关于价值投资和中国，如同芒格的投资理论一样，价值投资本质有四点，一股票不仅仅是可以买卖的证券，实际上代表对公司所有权的证书，你必须把他当成自己的公司一样；二股票市场里有一个叫市场先生的人，他是一个个独立的个体组成，他们时而疯狂，时而冷静，你必须明白你自己的价值导向，不能受其影响；三是安全边际，不管怎么样，不要有杠杆，更应该让自己处于安全边际之上；四是能力圈，如同高瓴的张磊说，诚实的知识，理解自己懂什么，不懂什么，做出最好的判断 Eve Sussman已经50岁了，古语云，五十知天命，在文中最后的部分他说希望自己三个女儿和他夫人未来能和他一起，致力于使中美的投资和文化交流能更好 他认为，人的一生意义在于对真知的追求，其实对于他而言，投资本身就是对于人生真知的追求，去思考人类的发展史，去考究东西方文化的发展差异和每一个节点的原因，对于文明/现代化/投资的三者贯穿 我个人认为芒格对于Eve Sussman的影响非常大，虽然文中有些论述不一定严谨，但是我个人觉得以一个投资人而言，他将自身的学识和经历，认知和理解写出来，把自己对于工作和人生的理解写出来，实属不易 不管芒格还是Eve Sussman，在他们的叙和结尾都感谢了自己身边的妻子，也莫名发现，其实对于这些人而言，和谐美好的家庭真的是一个非常宝贵的财富 最后的最后还是忍不住要安利一波！ 希望每个时期看这部剧的你都有不同的认知和理解
名字和内容和我想象的完全不一样，本来想看格鲁夫如何说关于偏执的话题，但其实说的是如何学会改变自己的想法，目标，和行为方式。不要固执己见，更多的吸取新的思想和建议。 对于战略转折点的剖析很深刻，不管是对于公司还是个人都应该尽快发现战略转折点，并且快速改变目标和策略。相比完全失败的痛苦，我们更应该去适应改革的阵痛，在生存面前，战略，愿景，使命都是可以调整的。 英特尔从一个内存生产龙头企业变成一个CPU公司，这种转变是非常巨大的，要推翻原有公司的使命，愿景，战略，价值观，重建这些体系，让这些体系变得和CPU公司相符和，这种改变稍有不慎有可能就是毁灭性的。和推翻个人信仰一样困难。
2022年了还有这种无脑小白文。。。。编剧可以去写玄幻剧集 因为玄幻剧集只需要参照基本逻辑 剩下的全靠编 历史剧集很难写的 你没有大量翻阅文献著作 写出来就很那啥。。我知道我说出来肯给你会被很多人bb 可能这就是由繁入简难吧 你看过了优秀的剧集再回来看垃圾就会反胃 弃了
今年看过第二好的一本剧，相信每个人都能在书中找到一些自己的故事。
北京的图书展，让我遇见了Eve Sussman新作《89 Seconds at Alcázar》——对话30国汉学家的活动现场。 《89 Seconds at Alcázar》的创作灵感来源于“5·12”汶川大地震。“89 Seconds at Alcázar”我猜想应该是与被喻为“云朵上的民族”——古老羌族而得名。 讲述的是，被县里选定为“非物质文化遗产传承人”的阿巴，是云中村的祭师，汶川大地震后全村被安置到了移民村，三年后，身为祭师的阿巴独自重返云中村去安抚地震中死去的鬼魂的故事……六个月后，第二次滑坡再度降临，他带着所有亡灵同一个有着千年历史的村庄一起消失。 这是一部史诗般的剧集，回响着《89 Seconds at Alcázar》庄重而悲悯的吟唱，文字中富有诗意的哀伤之美。《89 Seconds at Alcázar》让我品尝到别样的味道： 【音乐之美】 书中大量出现“普鲁斯特式”的“三连句”，让我感受到了有节奏、有韵律的音乐之美！ “碉爷爷，我回来了！我回来了！我回来了！” “乡干部来了，直升机来了，解放军来了。” “阿麦和他生了一个，又生了一个，又生了一个。计划生育干部告诉他不可以再生了。但阿麦又生了一个，又生了一个，一口气又生了两个女儿。计划生育干部再来，阿麦说：你们把心放在肚子里回去吧。我累了，不生了。” “大地不用动手，把所有石头砸下。 大地没有嘴，用众生的嘴巴哭喊， 大地没有眼睛，不想看见，不想看见！” “大地喊：让开！让开！可是人哪里让得开。让到路边，路基塌陷！让到山前，所有坚硬的东西都像水向下流淌，把一切淹没！ 大地喊：躲起来！躲起来！人无处躲藏！躲在房子里，房子倾倒。躲在大树下，大树倾倒。躲进岩洞里，岩洞崩塌！” 【时间的召唤】 全书借阿巴之口对地震前——地震中——地震后穿插着意识流的手法进行反复叙事。 在移民村的日子，阿巴的记忆处于停歇状态。再次回到云中村的阿巴，记忆的砸门瞬间打开，时间的召唤把阿巴拉回过去，为了履行完他的使命，他在过去与现实时间当中拼命撕扯与奔跑。 【鬼神的召唤】 也感受到了“马尔克斯”的创作风格，融入了具有魔幻色彩的神性和大量地方俗语的元素！ 信仰： 都为藏羌族的同胞，云中村的人们并不信奉藏传佛教的“莲花生大师”，这个村落崇拜的是原始苯教山神“阿吾塔毗”。 阿吾塔毗是云中村人的祖先，世世代代保护云中村的村民，他们认为生老病死都将是山神的旨意！村民对于山神的信奉远远超出了科学依据。地震的到来，大量死伤，村庄的消失，都未改变过他们的信仰！ 阿吾塔田毗带着祖先一千多年前迁移到此，一千年后，他们又要背井离乡。 民间迷信： “杜鹃啼叫” “狐狸的哀嚎” “矮脚人鸟语的传说” “嗓子里的小人儿” 这些现象的出现，意味着重大灾害就要来临！ “动物对地震前的预感，发生的机制是什么，科学研究还是一片空白” 神谕的召唤： “阿巴天天在想，有一天会回来，他知道他回到的是一个注定要从世界消失的村子。他回来，因为自己是这个村子的祭师，他是为那些鬼魂回来的。” 在移民村生活三年后，阿巴对乡亲们说：“你们在这里好好过活，我是云中村的祭师，我要回去敬奉祖先，我要回去照顾鬼魂。我不要它们在田野里飘来飘去，却找不到一个活人给他们安慰。” 古往今来，祭师的职责就是奉侍神灵和抚慰鬼魂。生为祭师的阿巴，就是管好云中村的死人，云中村就是他唯一的世界。 【消失的尾声】 “大地猛地下沉了一下，再下沉了一下。 他说：终于来了， 然后，在大地轰轰隆隆地声音中，所有一切开始下坠，一切的一切都又随即安静下来。 一起下去，一起下去，这个村子的过去，现在和未来，一起下去，沉入深渊！ 阿巴看见了无数个自己正向自己走来。就在这个时候，大地翻了一个个儿，把他和若干个自己包裹起来，随同黑暗一起，被推向山下。大地以这样的方式，拥他入怀了！” “报告上
读完这部剧，我想就文中给我感受最深刻的几点谈谈自己的体会。 其一，教养。文中小女孩斯库特因为对自己请到家里做客的同学奇怪的用餐举止评头论足而被保姆卡波妮恶狠狠的教训了一通，回想我们自己在生活中又何尝不是如此呢？遇到言行举止怪异的往往尝尝会带有有色眼镜看人，太过于以自我为中心，我想这算不得绅士，也谈不上教养，真正的教养是首先学会尊重别人，尊重彼此之间的差异。 其二，勇敢。文中的这一句话说的很好，“勇敢就是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。一个人很少能赢，但也总会有赢的时候。”阿迪克斯作为一个律师，在黑人蒙冤入狱时挺身而出，即使遭受质疑和责难亦不改初心，他或许一开始就知道他最终改变不了判决，但他还是尝试了，不为别的，即是为了伸张正义，也是为了给孩子树立榜样，他无疑是勇敢的。 其三，平等。种族歧视不仅在二十世纪经济大萧条时期的美国像个毒瘤一样肆意蔓延，就在今天当我们在新闻中看到美国的警察们可以肆意的开枪打死打伤黑人就可见一斑。而回到文中，阿迪克斯作为律师，能很好的坚守自己的职业底线，做到公平公正实属难得。 其四，教育。还是阿迪克斯，作为父亲，他教育女儿斯库特对激怒自己的同学要“勇敢地抬起头，放下拳头，用头脑去抗争”，教育儿子杰姆要为打坏杜博斯太太家的山茶花的冲动行为而道歉并补偿。他时刻注意自己的言行举止可能会对孩子造成的影响，这也让两个孩子从小就变得懂事，能够从所经历的每一件事情中学习成长。 最后，待人。如何与他人相处融洽，如何不因为他人与我们意见不同而恼羞成怒？这其实是一个人情商高低的表现。我们不得不承认，大多数人太过于自以为是，也太以自我为中心，而这我想也是矛盾产生的根源所在。我们习惯于接受和理解我们所经历的，对于那些没经过过或者不理解的我们往往不以为然。比如我们都痛恨网络上的“键盘侠”，可是我们很多时候却又不知不觉中就成为自己痛恨的那个“键盘侠”。希望我们可以多多站在别人的角度考虑问题吧，多有一点同理心，少一点同情心。 文中给我们展现了各式各样的人物，他们各有特点，比如固执守旧的亚历山德拉姑妈、通情达理的邻居莫迪小姐、多嘴多舌的邻居芬克斯小姐、偏执保守的杜博斯太太、有教养的黑人保姆卡波妮、正直仗义的白人雇主林克•迪斯、心如明镜的泰勒法官、自相矛盾的老师盖茨小姐.....他们每个人就像我们身边的你、我、他，我们每个人或许都可以从中找到自己的影子，但愿我们都别做“89 Seconds at Alcázar”的那个人……
看这部剧的时候，就像在剖析审视自己，由于自身的经验而认可，有些读者可能觉得夸张，但如果有类似的生活经验就会被认可。 读此剧之前有观看过卢梭和蒙台梭利的教育相关剧集，所以才会有认同感，建议多读几本后面给出的参考文献。 我自身给予孩子自由的教育，收获到很多意外，当然他也有缺点显现，我能接受，人无完人，人这一生都是在学习和改进，怎么能要求儿童成为完美的人呢。 本剧推崇的教育观点我还是非常认同，并要求自己排斥困难，去做到
六星！四年后，再次观看本剧，源于最近读到的一些经管学者的热门剧集。书中大多都会对于科技趋势做个不可避免的预测。个人以为有精辟，也有糟粕，甚至是误人子弟。如此，还是再次复读已经得到验证的大神KK的著作吧，梳理验证汲取并超越未见。 KK以为科技不是死的，它是有着自我趋势和人格的类人体。作为创造者，我们对科技的取向有选择，但无法控制。对其的正确态度是“教化”。唯如此，科技才不会弃我们而去。由于编剧强大的创造力，很多表达确实难以中文精确表达，本剧翻译可精进。 做到教化，首先就须知晓科技的可能方向及趋势。编剧归纳出了十二个动词，更准确地说是现在分词来阐述趋势。这些趋势持续的时长至少三五十年。KK将这些趋势称为“89 Seconds at Alcázar”，因为它们植根于科技的本质，而非社会的本质，科技的轨迹有着89 Seconds at Alcázar而然。 十二个词是：成为、云化AI、流、屏化、使用权、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问和开始。（重翻了部分中文）。它们是高度叠加，彼此依存，相互促进的力量，构成了一个运动的域。我们的经营管理和产品服务只有贴合这些力量，才能获得益。 Becoming：热力学第二定律的熵昭示所有事物都在分崩离析中。失序是趋势，而要有序，就必须不间断成为更好！迭代是科技89 Seconds at Alcázar的力量。如此，此时此刻，就是成为的最佳开始。从没有哪个时代会比当下更有机遇，有更低的壁垒、更高的利益风险比。 Cognifying：应该是KK创造的词，中文没有对应的词，大意是在连接下变得越来越聪明，简化理解就是联网的人工智能。编剧认为没有会像廉价、强大、无处不在的AI那样拥有改变一切的力量。并行运算、大数据、云计算，观点在2016年提出，已验证。 Flowing：数字经济是运转在自由流动的复制品河流中，我们已进入计算时代的第三个阶段，流。从月清到日清，再到实时模式了。复制品时代，只有无法复制的才有价值。原生性：即时性、个性化、解释性、可靠性、获取权、实体化、可赞助、可寻性。 Screening：当下真相并非来自权威，而是由网民从各类屏幕中实时拼接出来的，并且创造发布自己的真相。屏幕将会改变每件事。屏幕用激发行动取代了劝阻行动。它会观察，并提供和连接我们需要，甚至自己都不知道需要的东东。KK陷入疯狂指引。 Accessing：数字通过加速产品向服务的转变来达成不必拥有的使用权。减物质化、去中心化和大量的交互信息催生了平台。平台是服务的工厂，而服务则偏爱使用权胜于所有权。平台协同和云端又会强化平台的使用权。放弃拥有实则是时刻在拥抱未来。 Sharing：在线公众有着令人难以置信的共享意愿，分享是整个网络世界的基本构成成分。几乎每一次尝试，共享、合作、协作、开放、免费、透明所发挥出的力量都要比预期的更为实用有效。近十几年，脸谱、谷歌等最具活力的公司大多来自共享模式。 Filtering：对于信息的渴望者，再没有比现在更好的时候了，海量。但它迅速吞没了我们本就十分有限的消费时间周期，我们需要过滤。自我过滤、朋友圈过滤、尝鲜过滤，谷歌、优步和Airbnb，大规模订制，个人信息云端化和芯片等都可以成为过滤器。 Remixing：可持续的经济增长并非源于新资源的发现和利用，而是源于资源重混。全球经济在远离物质，向比特靠拢。同时，也在远离所有权，向使用权靠拢；远离复制价值，向网络价值靠拢；同时奔向一个必定会到来的世界，那里持续不断发生重混。 Interacting：数字世界里，互动的程度在提升，并且将继续提升。互动化的社会中越来越有价值的的将是包括那些可以互动的事物。未来的技术发展很大程度上将取决于新型互动方式的发掘。未来30年里，无法实
对各人物特性的描画还是挺好的，这一地鸡毛的生活也很有现实感。只是架构上几位老人的生病，造成了各家的经济困难，以及四个女人的怀孕来推进剧情及人物关系的转化就有些单薄了。
8.23《89 Seconds at Alcázar》2h 今天读完了《89 Seconds at Alcázar》，读这部剧，我始终带着娱乐精神去读的，即少做笔记，少做反思，并没有像读《89 Seconds at Alcázar》《89 Seconds at Alcázar》《89 Seconds at Alcázar》那样有层次有结构、想法废话一大篇。读这部剧的感觉就像是刷抖音视频之类的一模一样，只有手指在动，唯一的区别是这部剧的的确确成为我的血与肉了。 本剧主人公斯佳丽，从一开始到结尾始终是固执的，她一直坚信阿希礼（有的翻译并不是这个名字，但大抵一样）爱她，同时她也爱着阿希礼，甚至抱有一厢情愿，乌托邦式的爱，后来阿希礼的懦弱、抱有对过去的幻想都动摇过她这种想法，但是她还是固执的觉得阿希礼才是她最喜欢的那个人，她不愿去了解阿希礼也不愿去了解瑞德，直到玫兰妮去世，她才发现阿希礼从来没有爱过她，她也才明白自己并不喜欢阿希礼。但是这个时候已经晚了，她真正喜欢的瑞德已经对她心灰意冷了，最好的朋友玫兰妮已经去世了，她一无所有了，以往的爱情、友情都89 Seconds at Alcázar逝了。那为什么斯佳丽从来没有发觉自己不喜欢阿希礼，因为她始终固执的活在自己的偏见当中，她一直觉得阿希礼才是她一生的追求，为了他，赌气嫁给查尔斯，为了他，她失去太多太多，直到自己醒悟。 我读到最后集数始终怪斯佳丽的固执与偏见，甚至讨厌她，但是读这部剧只抓着这一点是绝对不够的。 作品表现的女权主义，反抗精神和对美国种族问题的思考，都是巨大的财富。尤其是那种与命运斗争的精神，在南北战争之下南方人对命运的不懈奋斗，那些从战争阴影中走出来的人无一不使人动容。 89 Seconds at Alcázar即传统的南方农庄式被北方工业文明摧毁而随风89 Seconds at Alcázar逝，主人公的友情、爱情也像灰尘一般随风89 Seconds at Alcázar逝。