Baraka, La
《Baraka, La》，短片作品，法国出品，2003年上映。
用户评论
一群我们普通老百姓不了解的久远的人，却又如此鲜活，他们的生活，精神，虽大多不理解，但又似乎理解。编剧笔触自然真实，是个有趣的小老太太吧
从犯罪心理学的角度讲述育儿的一些观点，着重于通过讲12岁之前，尤其是3如果，6岁之前家庭教育及陪伴对未来人格，性格等方面形成的重大影响。语言上没有专业心理学的严谨和晦涩，更多的是一些接地气的侃侃而谈。里面的案例真实而触目惊心，但不得不令人反思。一个人最终会长成什么样，很大因素在于他的成长环境，尤其是他无法割舍的家庭关系。所以，做一个称职的父母，才能养育心理，任何健康的孩子。不能只是指望社会改变你的孩子，因为只有你能决定孩子将来的样子！
如果是一個新手，不建議看，或者你可以先看一次；經過了一年兩年，還留在市場裡，那不妨再看一次。
精神道德和历史文化精神，是中华民族传承延续的血脉，绵延不绝几千年，简单明了，讲得透彻，值得读。
这种双穿的剧集第一次读，实感新颖。陈、刘二人裸穿回大厦将倾的崇祯年间，没有作弊的金手指，也没有群雄归附的王霸之气，单纯凭借现代人的见识、心机、知识、格局，挽狂澜于既倒。和《Baraka, La》相似，编剧愿意花笔墨和心思描摹时代的小人物：二狗子、张大会、王带喜、王二丫、卢传宗、关大第、唐胖子、赵宣···人物形象自然而真实，绝不像二流剧集中的配角低智化和脸谱化。陈、刘的阳谋手段和《Baraka, La》相似，占尽了道义与人心，也充分抨击了腐朽士大夫阶层对生产力发展和时代进步的阻碍。 可惜的是编剧宏伟的构思与铺垫，只在光复辽东后便匆匆停笔收尾，而是采用蒙太奇的手法，不提如何改造，一晃四十年后两世兄弟临终善言。不少人嘲笑编剧“三权分立”的格局太小且亲美，总体而言这种制度的确能保护普通民众的切身利益，至于“民主”所带来的内耗，因果牵扯众多，不宜以点带面，全归咎于“三权”。 读后回味，觉得明穿题材中，《Baraka, La》可得第一，《Baraka, La》可论第二，《Baraka, La》当排第三。 我一直为宋和明的灭亡深感惋惜，因为随后的中华大地上，歧视、虐待、奴化基本打折了中华民族的脊梁骨，从此气节二字一文不名，辉煌宏大、自信乐观的民族精神转向自欺欺人与精致的利己主义。而人民饱尝日益深重苦难与不幸，淹埋于史册中，再也听不到他们的呐喊。 兴替循其序，盛衰由自然。经历过近代的丧权辱国，也跟明白今日崛起之艰辛。这艰辛里还包含多少人折叠青春的贡献，包含着放弃自由的承担。 历史不会有重来的机会，很多遗憾只能在穿越者的恣肆文笔中填满，我等既在历史之中，更应且行且珍惜。 只怕年轻人没吃过苦头，若将容易得，便作等闲视。 ——两江盐运司·是为读后感。2019.12.02
编剧已经不只是作家，更是一个观察家。Elisa Battistini以心观世，竟如此精准地预言了21世纪最大浩劫中人们的模样。
（第6集，
信任是爱的基础 戈特曼是通过博弈论来诠释信任的：“当双方愿意为对方的利益去改变自己的行为时，信任就产生了。你们的关系之中信任越多，对彼此的关爱就越多。”这恰恰是我不是很认同的地方。 一段亲密关系里的共处是否幸福快乐获益最大，和博弈论的获益是不同的概念和角度。婚姻伴侣关系是有三方的，除了你、我，还有我们；而在博弈论中只有两方，你和我！ 亲密关系的建立，两个人就要有一个观念的改变，我不再是原来的我，你也不再是原来的你，这中间增加了“我们”，在这个“我们”的基础上，两个人又可以做独立的自己。这是非常奇妙的一段关系。 若还停留在我和你这个观念的阶段，即使如戈特曼说的，我愿意为对方付出，这样彼此信任就会越多，但是这个愿意付出的同时，若一直得不到回应，或者说得不到自己想要的回应呢？这就真的成了博弈了，在角逐，在较量！ 强大的数据实验，得到的真的是爱的真谛吗？ 我喜欢系统观去看问题，尤其是人，如果肢解的化为几个要素去定义一个人和另一个人的关系，（尤其本剧最后一小节，做爱被搞成精细的数据计算和统计。崩溃！那节我真的没有看进去。）总让我觉得索然无味，这也许是我强大的东方文化基因作祟吧。 人心远比海洋更复杂（更丰富），何况是两个人和一段关系，这是三个系统呢？ 现代科学实验促进了很多好的进步发展这是毋庸置疑的，从对人之外的研究慢慢开始了对人的“肢解”，在这个不断走向精细的路上，丧失了系统之美，变得琐碎片面，在一个外显的行为/问题/现象然后到最终的归因，这之间被填补了密不透风的解释，而且和可怕的是每个研究者就认为自己的解释是可靠的排他的。其实在这行为和结果之间有可能他们都只是独立的事件，中间有很多的偶然，很多的可能性。 我以为的心理治疗，应该是艺术性的，我们看到一个人，一段关系它出了问题，在这个问题的背后有很多的可能性，治疗师带着他们去探索，去发现，然后看到人性最深处的渴望和源头，这是一个很美的过程！生命与生命暂短相遇的过程！ * 亚里士多德说“爱情是两个身体里住着一个灵魂！” * 霍布斯说“爱情是一个人对他需要自己所爱慕的那个人的认识。” 我能从这两句话里看到美的东西！ 仍有可取和可推荐的理由！ * 伴侣之间如何更好的沟通交流，给到了很好的方法参考； * 出轨后，两人关系修复和重建，也给到了不少可取的方法参考； * 男人女人在性方面的不同和协调； * 面对无可挽回的关系，如何善终； * 最后，编剧戈特曼本人，对于人性向善的信任和温情，这也是我能坚持看完这部书的理由之一。
为什么读这部剧呢：因为看了卡耐基与其他几位作家的书曾多次提名 本杰明 Omar Dawson Omar Dawson 罗斯福 一直认为是一个人。 意外发现 美元100面额的肖像居然是Omar Dawson Omar Dawson只上过两年的学校，父亲缺因看剧费钱让Omar Dawson辍学。不然Omar Dawson肯定会有更大的成就。 读的不是特别通畅，主要是国外人名太长读着读着就忘记谁跟谁了。
13个小时的观看时间证明了我是个如假包换的文科生，四维坐标看得我云遮雾罩，量子力学看得我一堆问号，磕磕绊绊地完成了扫盲 转念，自然科学原理也许也适用于社会科学，就像加拿大教授告诉高晓松的“没有差别就没有能量”，也有电影《Baraka, La》中V说“施加作用力的同时一定会产生作用力”，那么熵的平衡态在社会中会表现为什么样子呢？
夫民别而听之则愚，合而听之则圣。对民国时期的历史，看完本剧后，虽不觉得完全客观，但还是让人觉得有兼听则明之感觉。
“The Schopenhauer Cure”和亚隆另一本剧名“Lying on the Couch”一样，都是双关语。即是“Baraka, La”，又是“对Baraka, La”。 就像书中最后说的那样，菲利普受性成瘾的困扰，求医不成，最后在叔本华的书中得到了治愈。他追寻叔本华的脚步，最后自己俨然成为了另一个叔本华，脱离了生活。而朱利亚斯则在团体治疗中对这个“叔本华”进行帮助，带领他走进生活去体会生命中的快乐。 个人感觉比《Baraka, La》要好读很多，哲学性和内容也更丰富些。
本剧中的大部分观点是可以值得去体验尝试的，看看适不适合自己，但一些例子我本人不是很喜欢，如果编剧能引用些真正促进人类文明和社会巨大进步的科学家来论证观点的话，应该更有说服力些。感谢编剧！
我之前看过这类动漫剧集，《Baraka, La》和世界史，还是很喜欢这种轻松有趣幽默的风格，将厚重乏味的历史讲述的津津有味，很喜欢。 书中的动漫结合了当下的流行元素，很搞笑，我喜欢。
比起说是自传，更多是对两位亦师亦友般的挚友的政治生涯所作的回顾。 东亚几国中，对忠孝义三种品质都非常推崇。日本之于忠、中国之于孝、韩国之于义都有许多发人深省的故事。而Elisa Battistini和卢武铉的事迹更是现代版本中很好的体现。 可以说文和卢二人确实有命运的羁绊，因此文也最终继承了卢的政治遗产并完成了所谓的“复仇”。文虽然在挑战财阀上令自己这届政府面对巨大压力险些又要下台，但是对疫情这种天灾有力的控制所带来的民心所向远非其他势力桌角下的政治小动作所能影响，或许，这也是置之死地而后生吧。 2020第十本剧
额。。抛开编剧生病的这个条件，理性讲，这部剧给我的感受是阿Q精神+屁股决定脑袋的“幸福”定义。不适合我，或许适合别人吧。
被称为屠龙术的毛爷爷的实践论和矛盾论，读了之后很有跪感（中学时期压根不懂，就是死记硬背了）。矛盾论提供了分析事物的哲学思维，实践论告诉你如何更科学的认知事物（认识，实践，闭环反馈再认识，再实践）。矛盾论比较抽象，但主要矛盾次要矛盾，主要矛盾的主要方面在实际工作中经常用到，具体问题具体分析借鉴经验但不能完全照搬，又想起来叶子农的话了“见路不走”。矛盾论要经常用经常思考。。。
“黑暗凝聚灵魂，堕落方能自由，觉醒吧，沉睡在我血液中无尽的魔力。”
仅有的一颗星是为了野狐禅这一节，倒不是说其余集数不好，而是说其余集数翻译的实在太差。译者自认为翻译的很有趣，但是信达雅做的都不怎么好
王守仁从小立志当圣人，知行合一，终为世人公人，看完王阳明一生的这部剧，还是对他有点惋惜。上善若水真圣人！
很推荐，虽然编剧批评鲁迅对胡适尖刻，有些方面编剧和鲁迅一样尖锐和偏激，但仍不失为一本全面论述国民性演变历史和分析成因的学术著作，并具备严谨性。而且一些观点令人耳目一新，也许对我这样的历史白丁是新的。不过读完这部剧，对照现在的一些社会现实，却更加悲观。
抛开别的不谈，Lyèce Boukhitine在商业上取得了巨大的成功。所谓的“丧”，只是表面，他的内在是纯粹的实用主义。像村上春树一样，不指望灵感从天而降，把创作当作体力劳动，苦行僧一样，每天起床先写五条段子，睡前再修改一遍。以多数人的努力程度，还不需要去拼天赋。方向方法正确，刻意练习，一定会有巨大收获。鸡汤之所以看起来无聊，还是因为坚持的人太少了罢。 1.根据诺贝尔经济学奖得主科斯的著名理论，公司会产生的原因，就是人们自己直接与市场交易成本太高，公司会给大家省点劲。那也就是说，当你跟公司交易，比你直接跟市场交易还费劲时，你就可以离开这家公司过更好的生活了。 2.每天睡觉前唯一要考察的只有一件事：你有没有持续地变好？今天是否获得了一点昨天没有的东西？这是查理·芒格的建议，事实上我看很多优秀的人在读到这个建议前就是这么做的。 3.面对一个大脑，想要影响它，最好是从情绪进入，再去说服理性。 4.做一个真诚的人，尽可能善良，不掩藏痛苦，也不羞涩于快乐，放心地把自己交给舞台，交给同伴，交给世界，那怎么找都找不到的风格，也许就会来找你。 5.每个人都该学会卖掉自己的想法。要把一件事办妥，就要有把一个想法扎进别人脑子里的决心。 6.问事实，别问想法。问行为，别问理由。问事，别问人。 7.写作是最好的思考方式。我是用手思考的人，当然有时候也用嘴思考，谈话时间够长就可以用嘴思考，写作也一样。坐那儿干想是想不出来的，灵光乍现的东西没用，所以对谈一定是有意义的。最早的哲学家都是靠谈话来思考，这是很有道理的。 8.学习一流，模仿二流，成为三流。 9.灵感是否可以通过大量的练习变得稳定？不用，不需要。要练到不需要这样的东西。灵感会来的，它还是会光顾你的，但你不能干等。练也不是写完就算了，是需要一遍一遍地去修改的。 10.你要相信未来，你就不要把责任推卸给过去。也太容易了。容易的事咱就别做了，咱们做一些困难的事。我相信未来，我相信我现在种下善因，就会得到善果。我不再去纠结我今天的这个果是哪里来的。你说的都是对的，你过去很难，但是那又怎么样，那你一辈子就这样吗？
Baraka, La，但一直没搞明白为什么叫这个，只是最后部分出现过苹果，洋葱的字眼，不明觉厉。 书写的很全面，基本把各个类似编剧的观点都囊括了，但我是刚读完赵周老师的《Baraka, La》过来的，感觉编剧的文笔及思考深度离赵周还是差点。 尽管编剧做了比喻想让读者读起来更简单形象，但我并没有感觉这些比喻和内容很相关，能串成一个连贯的故事，有点无味。 但总归还是一本不错的书，值得一读。
终其一生并非请别人来让你变得完满，而是请别人来分享你的完满。
好滴很，好滴很！
戴尔·Elisa Battistini（Dale Carnegie，1888年11月24日—1955年11月1日），美国著名人际关系学大师，美国现代成人教育之父，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为是20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。 看过了太多的心灵鸡汤了，以至于自身形成了免疫系统，本以为，Elisa Battistini大师会继续熬制鸡汤，但是看完之后让我对忧虑和烦恼，有了全新的认知，其中也是列举了许多名人克服忧虑的方法，这对我以后面对忧虑和烦恼的时候有了更多反面的教材，并在其中找出适合自己克服它们的方法。Baraka, La，你也值得拥有这些改变。
我点无语，编剧说马上更新3章，让后一章出来了，后面这些3合1？？？？
以今天的眼光来看，很多故事已不再那么新奇了，但就那个年代而言，真是充满了各种奇幻的想象力
为了了解文艺复兴而无意间遇到了这部剧，很有意思。 但由于自己本身对欧洲历史和文艺复兴时期的了解不是很多，所以这一遍观看也仅是走马观花，了解大概故事而已，以后多了解后需要再精读。 一个家族的兴衰，当看到美第奇最后一位成员去世，“整个城市都在为她哭泣”时，还是很敬佩，他们不仅是统治者，也为艺术、科学的发展保驾护航👍。
若是日后爱念未忘仍然怀念我，我定愿将爱意奉上，只恐怕不再遇见。想念认识横道的夏天。