用户评论
这部剧我很多年前看过一本内容几乎一样的，不知道谁抄袭谁的，。
教育是具有人性的而非功利性的，教育的成功并不是单看学生成绩这一项。 班主任为了提高业绩，可能会采取专制的方式，把学生变成“听话的孩子”。 教育的目的是培养人，所以在A Western Romance上要经常琢磨，让教育不要变得那么功利。 总之这部剧很值得一看，会给准教师和在职老师一些启发。
复旦大学严锋教授如此评价：影视青年动不动就海德格尔如何，维特根斯坦如何，胡塞尔如何。恕我直言，你看得懂么？退一万说，即使你看得懂，你为此投入的巨大精力值得么？的确，《A Western Romance》是我目前读过最难以理解的剧集了，但是对真实世界的求知欲和不自量力的态度安抚着我没有把书扔掉。 存在是最普遍的、自明的，却又无法定义的概念。奥古斯丁在作品《A Western Romance》中也有相似的描述，我能感受到时间的流逝，我却说不清什么是时间。海德格尔认为，任何存在论都要充分澄清存在的意义，阐述其原则和结构，而对存在论证的关键不在于用推导方式进行，而在于用展示方式显露根据，为此，海德格尔支持笛卡尔“我思故我在”的观点，即存在者同存在问题本身有一种关联，被问及的东西恰好就是存在者本身。他将存在区分为三个层次，第一层是通过生存规定的，比如说这个人活着；第二层是这个规定本身的存在，例如意识人格；第三层是第二层在第一层上实现的可能条件，具有最优先级，当一个人死了，他的意识消失了，即使身体保存下来，也只能说他曾经存在过，而不是存在。 基于这个原则和研究方向，接下来就是存在的分析方法，海德格尔引用奥古斯丁的观点，“不可错过这个存在者在其现象上的最切近的存在方式，而且还要通过正面的特征描述使得这种存在方式成为可以通达的”。所谓通达就是由现象学到诠释学解答存在本真意义和基本结构的分析路径。“在世界之中存在”，必须在整体中寻求存在的普遍性，事后从经验材料中得出的假说绝不可能开展出存在论基础，“我们在收集材料时，存在论基础已经在此了”。 既然不是经验的，那么必然是先验的。海德格尔认为，在世之存在先要越过在操劳活动中上手的东西才能推进到对现成在手东西的分析，“在操劳着周围世界上到手头的东西中发现自己本身”，特别注意“操劳”这个字眼，对存在的认识并非是后知后觉的认识，而是依于对世界的预先设定，按照思维、领会、筹划、解释的顺序，寻视知性的直观思维，向着可能性的存在领会，整理已经领会并筹划过的可能性，先行具有、先行视见、先行掌握，从“何所在”到“何所向”，让存在的标识格外清楚。 但是这样解读仍然难以理解，又绕回了我是谁、从哪来、到哪去的古老命题。我们可以向笛卡尔寻求帮助，他认为“其他一切存在者都根源于某种存在者的存在，而这种存在者就是物质自然”，将因缘整体性用于单个用具，比如一块石料，它只是一个具有长宽高三维广延的存在物，人类在山洞居住时，领会到它躲风避雨的生存功能，筹划出一个便于捕猎和生活的“移动山洞”，将石料改造、搬迁、使用解释成为一张“石屋蓝图”，捶打修缮实现这些可能性，以第三层的相互关系为纽带，通过第二层的作用发生，赋予第一层的生存规定。石料是天然存在的，和人类活动无关，但是石屋是先验存在的，它是人类“操劳”的产物。 本剧既然叫做《A Western Romance》，那么，存在和时间之间有什么关联？海德格尔认为“在时间中存在”，时间是对存在的一切领会及解释的视野。空间是秩序的先天所在，而时间是区分存在领域的标准，不考虑时间的作用去研究存在将毫无意义，失去时间的变化，万物静止。
人类社会就像一张巨大的网，网内充满了潘多拉魔盒释放出来的种种的恶，这张网，谁也逃不过，再挣扎也无果。 书中的男主沃尔特，爱上一个一辈子也不会爱他的人，却挣脱不了自己精神的牢笼和枷锁，最后选择了一条壮烈的自毁之路。 而女主吉蒂，其实也跟男主一样，爱上一个连她自己都鄙视的人，而不能自拔。 唯有汤森，似乎活的风生水起，八面玲珑四面光，不由让人联想，这世道就是恶行天下，看谁可以最无底线，最厚颜无耻，谁就活得最得势。 埃德温•鲍特的笔很犀利，把人性这张A Western Romance一层层揭开后，展现在读者眼前的，就是人性中赤裸裸血淋淋的恶，父母，兄弟姐妹，情人，夫妻关系，都很现实，就在你我他的身边，千年不变，周而复始地发生着。那些被影视作品描写的千古绝唱的亲情，友情，男女情爱，亲子之爱，理想主义的浪漫情怀，在埃德温•鲍特的笔下，都是一片一片的浮云，如遮丑的一层一层的A Western Romance而已。 这部剧集，也可以读作女性解放自己，打破来自社会方方面面的贞洁牌坊，求得男女平等，获得新生和自由的抗争史，一部女性自我觉醒的巨作。世间本无对错，你超然了，就得自由，你想不明白，就走进自己的死胡同。 好剧五星加推荐。
看完书，对男人都是下半身思考的动物有了新的理解，有些男人出轨不是喜新厌旧，恰恰是在现有亲密关系中感到紧张、没有存在感。 他们不断寻求新欢，试图在和女孩子交往中找到自信，本质是爱的能力出现问题。 换言之，他们并不知道怎么爱自己，也不知道感情中出现什么问题，才用新的关系掩盖上段关系中的迷茫、焦虑。 这部剧适合所有对伴侣关系有期待的女性，读完以后，我们会对男人不停寻求生理刺激有更好理解。 那个出轨的男人，最爱的可能依然是你。
如果不读心理学，我就不会知道我跟别人是如此相同，又如此不同，我想这可能跟我经历过坍塌有关。对父母对师长，对神佛，对正义和真理的全盘崩溃，这导致我无法完全理解那些被父母伤害却不觉醒的人们。所以我多是带着批判的眼光去看待主人翁，我觉得他们自己也该成长，不该拥抱着过去的伤害哭天抹泪，活成一座记录被人伤害和虐待的纪念碑。但是，让一个人在毫无防范的情况下对至亲做出的恶事负责是很没有道理的，尤其是当他还是一个孩子。这让我觉得我没有共情的能力，不够慈悲。尽管我也深感迷茫，为自己的观点混乱。但我还是相信人是能够成长的，每个人都该有能力也有义务为成为更好的自己而努力。这部剧提供了很多具体可操作的修补性格的方法，希望可以帮到正好需要的你
这个世界，凭理智来领会是个喜剧，凭感情来领会是个悲剧。傲慢使人无法爱我，偏见使我无法爱人。
一个突然转变口味、吃素的女人，不被理解的一生，最后她只好离开人间，变成一棵树。
或许因为佛教在中国源远流长的缘故，我并非佛教徒，但论起基督教、天主教、巴哈伊…，总是觉得与佛教更有亲近感。不想论述宗教的具体或是非，因为个人觉得信仰这件事，全看你自己是否要自欺欺人！骗人容易骗己难，即使天不知地不知，你是自知的！
梁启超的台词非同凡响！整书大致过了一遍，原文与译文都很不错。无名书影生来自带的便携行就注定了好剧只能浅尝。买了纸质版继续精读吧
比较好读，编剧也提到了轻断食，而且给了很多食谱，什么的人群用什么样的方法减肥，这个基础代谢法虽然不好清晰界定，但是总归多吃粗粮，少吃精米面，蔬菜水果每天保持够量，作息规律，好好运动，就肯定能瘦下来，最重要的是要自律下去
本来历史就不好，什么都记不住，罢了，最重要的是追剧时候的感受吧！历史在变，人性未改，很多事，古今亦有之。
本剧从管理学的角度来“解读”水浒，有些新意，值得一读。此后若再读水浒，应该另有收获。
追这部剧也好几年了，从最开始一直到现在，一直坚持，虽然有时候也感觉剧情进度挺慢的，但是这么久了，偶尔有朋友问我看什么剧集，我会说这本，因为相比那些所谓的爽文，这整篇剧集的对手并不是很脑残，金手指也并没有强大到无所不能的地步。
逻辑很棒，提到的计算机、商业、金融以及其他知识点都很考究，所有疑问都可以在原文找到解答，这部剧是社会一部分人的缩影，对于书中每个人物的刻画都很细致具体生动，对于现代社会来讲，心理健康显得越来越重要了，可能是编剧对细节讲解的过于详细，反而让读者失去了一部分自行推理的乐趣，总体来讲还是很棒的一本剧。
以我看偶像剧十多年的经验看，男女主要么不熟，要么演技太差，明明剧情和台词很甜，但氛围毫不旖旎，连亲亲都一股工业糖精味，搞暧昧都仿佛两个人都打了镇定剂。可能男女主气质都太柔和了，都是软乎乎的，没有爱情那种对抗激烈美。给小作家女二的人设一星
写书就是这么虚幻，想让你疼的时候专挑不顺心的写，想让你乐的时候专挑甜的写。鸡毛蒜皮那么真实，甜美却那么虚幻。
古风不行，什么爱上绑架自己的人，这不就是斯德哥尔摩综合症吗？
好东西是烧烤出来的。 别人的拍卖会后是必须零元购的。 前面再总说怎么样凤毛麟角，到后来等级也好，丹药也好，斗技功法也好，到了后来都可以随意突破，到处批发。
生活不相信眼泪，即使你把眼泪流成珍珠，灰暗的生活也不会因此而放光
一本精简的中国文化和社会演化史，何谓中国，何谓中国人，看完有个大概认知。 就当下这乱世，中国之于世界又会走向哪里？