用户评论
本来想安安静静看部戏，掀幕之后却发现自己也是戏中人。 每本剧都有它特定的适读群体，这部剧的群体就是认为自己人格完美，并不存在怪癖的书友，整本读下来总有一两条被戳中。 因为，完美主义本身就是怪癖。 人类行为解释可以有不同角度，生理学心理学逻辑学社会学，在西方也常见于宗教学，然而所有的归因中，心理学最接近主观意识，除了下意识的动作，所有的行为都带有目的性，只不过深浅高低的区别。 人类最根本的欲望，就是本能地将自己保护起来的欲望以及谋求他人认可和爱的欲望。 日本作家最擅长解析与归纳，这句话成色就很足，谋求认可与欲望就是“趋利”，保护自己就是避害，简单说就是“趋利避害”，看似不可理解的怪癖，刨到根儿都是保护自己或者寻求爱与认同。发现并接受自己的两面性，有助于更清晰的生活（动词），一味压制并嫌恶，容易走火入魔，从癖变成病。 比较典型的例子，是“躁狂性防御”和“自恋性防御”，用攻击别人保护自己，用夸耀自己保护自己并获取认可，前者警告别人“我不好欺负”，后者通知大家“我很棒”。 巴塔耶、尼采、荣格、叔本华、王尔德、海明威、三岛由纪夫……闪耀着智慧光芒的巨人们，尚在怪癖面前俯首称臣。 就如昨天你对我说:你做人太短，不了解人，其实只是动物。
今天看着《Where There's a Will》没有让我震撼的言论，但如果你知道这是古希腊哲学家杰夫·富兰克林Jeff在公元前300多年的认知还不能让你震撼吗？我们这个民族缺少的就是这么伟大的哲学家，只有禁锢我们思想的儒家文化，让我们至今都没有走出这片沼泽！还是欣赏一下杰夫·富兰克林Jeff的一些经典言论吧： 1、教育的目标是教会我们爱美。 2、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 3、任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。 4、财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。 5、一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。 6、我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 7、当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。 8、有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。
酣畅淋漓，正气凛然！正义和邪恶的较量总是充满血腥味，斗争的过程也许会此消彼长，但道高一尺魔高一丈，正义终究会战胜邪恶。剧集描绘的结局还是比较完美的，但现实中保护干部保持安定团结还是主流吧。腐败随处可见，每个人又都成了酿成腐败的一个酵母。只有适应游戏规则，才能活的更长和更舒服。
程锦云这个角色用来干嘛？？？
满满的生活气息，满满的温暖，汪老是会生活的人，这种态度每个人自己体会才能知味。 在繁荣和高效的背后我们失去了太多，书中列举的不少美食都已销声匿迹，文字看再多也不如面前一盘菜的满足。未来还有机会重现一些味道吗？
1⃣️背景 在父权制形成之前，男女在体能和性格气质上并无明显不同。但原始人类逐渐根据性别进行劳动分工——女性负责生产性工作，男性负责掠夺性工作，如战争和狩猎等。性别分工形成后，男女的体质与气质逐渐分离，各自适应其所负责的工作。女性的工作被视为低等、无创造性，而男性的工作则提供了展示力量与谋略的机会。这种观念深刻影响了后续几千年的工作观，即贬低厌恶生产性工作，崇尚掠夺性工作及其在后世的变体。 2⃣️起源 有闲阶级与私有制同时产生。私有制最初的形态是男性对女性的占有与奴役。男性将女性当作可供掠夺的战利品，以此形成以男子为家长的家庭。婚姻制度从诞生之日起便肮脏卑鄙，演化了数千年也不变其迫害女性的本色。婚姻制和奴隶制其实并无区别，其目的皆是保障男性对女性或奴隶的所有权，婚姻制度使得女性始终处于受奴役的屈从状态。（还有什么话比“我想和你结婚”更让人恶心？婚姻制必须毁灭，丈夫非死不可。）有了私有制，便也有了阶级分化，所属阶级由财产份额所决定，有闲是有钱的同义词。人们通过展示财力获得尊重与认可。 3⃣️表现形式 在早期社会，展示财力的最佳方式便是展示闲暇。作为一家之主的上层阶级男性自然无需工作，进一步展示财力的意愿催生出了代理有闲阶级。在凡勃伦看来，女性始终属于仆人阶级，妻子不过是与主人最亲密的奴隶罢了。代理有闲阶级包括妻子（们）及贴身仆人，他们皆不用，或者说不被允许，从事生产性劳动，以此彰显主人丰厚的财富。 编剧认为，教士同属于代理有闲阶级，只是其服务的主人是神而非人。他们养尊处优，不从事生产性劳动，但活动范围极为狭隘，束缚人性，他们衣着华贵却并不舒适，他们生活在宏伟的教堂庙宇中，其职能在于炫耀神无上的权力与荣耀。 人们总是模仿上一个阶级的价值观与行事方式，因此中产阶级也渴望通过展示闲暇证明财力。但在不少家庭中男性迫于经济压力不得不从事生产性劳动，于是展示闲暇的任务落在了妻子和子女身上。女性工作向来有失身份，且妻子若无法履行代理休闲的任务，损伤的主要是丈夫的尊严。 此外，有闲阶级不仅在人前要保持不必工作的姿态，在人后也需证明自己的经济实力，因此，有闲阶级将大量时间投入教育，学习各式繁文缛节、无用的知识和艺术技艺等。这些技能皆需投入巨额的时间和金钱成本，常人根本无力负担。 当社会流动性加剧，人们接触到越来越多陌生人时，人们难以通过炫耀性有闲自证财力，因此更简单易行的炫耀性消费取而代之。炫耀性消费几乎存在于一切阶级、一切家庭中，只是程度有所不同而已。从宠物到服装，人们的一切选择都由相同的价值观支配。狗成为最热门的宠物，因其无益于生产性劳动，且照顾它们需耗费大量人力，人对赛马的偏爱也同理。服装更是炫耀性消费的集大成者，衣服不仅要保持洁净，要有昂贵的面料和工艺，以展示主人不用劳作，更有甚者，女性的服装限制其行动、迫害其健康，使其失去劳作的能力。男人将柔弱视为吸引人的女性魅力，无非是因为这样的女性能够履行炫耀财富的职能。 审美上，“从对昂贵且被视为美的产品的使用和品玩中得到的超级满足感，通常在很大程度上是对伪装为美感的奢侈感的满足。我们对高级物品的格外欣赏，其实主要是对其高级荣誉特性的欣赏，而不是单纯对美的欣赏。这个炫耀性浪费的要求通常并未有意识地存在于我们的品味准则中，但仍作为一个约束规范而存在，这一规范选择性地塑造和维持我们关于美的观念，并指导我们区分哪些事物可以被恰如其分地视为美，哪些则不可以。”“随着人们进一步习惯对物品昂贵性标志的鉴赏性感知，并习惯性地将美与声望划等号，他们开始认为：美而不贵，即是不美。” 有闲阶级过去对狩猎性活动的偏爱在现代表现为对运动的狂
我去！你这创作的什么玩意！男主角也太恶心了吧，见一个喜一个，管她是否为人妻，这和禽兽有区别吗？！我都怀疑男主角收的那些干女儿长大后只要身材好、脸漂亮的，都会遭男主角毒手！！这书中的人物都毁了个干净利落！恶心人！
2.2结局那三个美剧结尾真是一点好印象不给大家留，自己写不出来东西吗？自己这么没脸没皮了……
这部剧是本很不错的书 有人看到了肯定会问，既然不错，为什么就给一分呀？ 因为我说的不错是编剧自以为不错，而不是我觉得不错 我觉得如果能给负分的话我肯定很高兴做这个决定的 说说书吧，本剧充斥着尬笑，尬聊，和编剧的自以为很幽默的幽默 很喜欢举一些很无聊的节目来作证自己的观点，比如说（奇葩说、吐槽大会）啥玩意…这种东西也能叫幽默吗… 而且举的例子一点都不好笑，也没觉得充满智慧，相反，有种脑子没长好的感觉，不信，你可以看看。 我大概看到一半的时候差不多已经失去耐心了，但突然又非常有动力的坚持看完了，我想看看编剧有多搞笑。 如果你是想学知识的，你可以看看，编剧教会了你如何做一个脑子不正常的人，你可以引以为戒， 如果你想看笑话书的话，恭喜你，编剧特别的逗
看完了，整本剧很有趣，也让我对量子力学有也一定了解，虽然可能不是那么严谨。首先可以确定的就是，微观世界不是我们用常识能够理解的，电子怎么可能又是波又是粒子呢？编剧讲了各种派别，意识流那个我觉得有点扯淡，我觉得宇宙应该是客观存在的。相对来讲让我能够理解的是退相干理论，量子的世界纬度低，因此能看到这种不确定现象，而宏观的世界纬度高，因此两个世界更加容易垂直，不会发生相干现象。
回忆看这一本剧翻拍的电影《Where There's a Will》，觉得时间跨度变得很大。这部剧一直没有找来看，视频平台似乎没有，买着拖到快忘记了。赶着免费的空当儿，终于算是看完了。心怀感动，也就又看了一遍电影。 Where There's a Will是怎么样的人呢？天然呆，无心机，单纯等都好，他会让你很快乐。在我们的人生中有很多人，我们都觉得太重要，反而是不重要的人回首才觉得趣味盎然。 这部剧的风格，你很难相信他的编剧还写过《Where There's a Will》。就如你不会相信《Where There's a Will》里的滨崎步会在这部作品中扮演一个很有趣的角色。图书和电影，都可以看看。
一个个小故事串成了一本剧，书是很不错的，我很喜欢。就是字里行间欠缺了那么一点点的什么，使得味道就是差了那么一丝丝。就像月饼被小鸟啄了一口，做菜少了点芝麻小葱一样的感觉。
人类社交的三大驱动力：连接---心智解读---协调。 感觉这句话会比较有帮助：“曾经帮助过你的人，要比受过你恩惠的人更加愿意帮助你”。--本杰明·富兰克林
开头的景物描写，真的很冗长。但是后文的人物描写却很精彩，特别是米旭诺揭露伏脱冷的前后心理描写，以及她被众人指责后的无奈与可怜之态，也是金钱趋势下的行为，看得让人很动容。而这个大学生的心理斗争，还有他温情、善良的一面，都能看出他的真实人格。很好的一本剧。
好看，但实在是太累，太折磨人了，张小敬这么被折腾，读者都经常感到疲惫和绝望。
可以给半星的话，我想给4.5星。扣了半星因为男女主的婚礼之路实在是太折腾了，一波三折三，太吊胃口。除此之外，这是本非常有趣的剧集，开始非常引人入胜，悬疑推理很有意思，一再刷新我对渣男的理解，人性恶劣的下限；只是相对于强势高开的局面，后来有点抓力下降，当女主又又被掳走的时候，开始要放下书缓缓了🤦♀️明明是本两情相悦，感情线发展很稳定的剧集，偏偏给我留下悲伤的印象，就连最后的happy ending也没能挽回既定印象。这说明接近尾声闹幺蛾子会推翻至今的积累，变成最后的印象😅 除此之外，本剧最让我印象深刻的有两个点：其一是杨殊和唐劭的对比。很多剧集，男二都塑造的很让读者心疼，感觉他那么好却无法得偿所愿好可惜。这里的话，虽然也替他惋惜、可怜他的无可奈何，亲情缺失，悲剧人生；生活确实没有善待他，亦没有给他太多好的选择；但一经对比却也觉得他确实心性不如男主坚韧善良，没有看到他对生命可贵的信念和坚持。看到明微对他说：如果更早遇到他，她会帮他，但不会爱上他。我挺欣慰于她亲疏有别的态度。毕竟又不是救世主，怎么能谁都救一救，爱一爱呢？😝 因着女主是穿回过去企图改变未来，最终又要回到自己的70年后的时代。所以曾经熟悉的师祖，表亲，甚至老公和孩子在她回到自己的时间线里都成了父祖辈，不可避免要面对熟悉的他们因为年迈而将一一逝去，这种哀痛的连击效果感觉是倍数放大的🥺 如果说，记忆和经历是定义我们曾经存在的根本，那那些见证我们经历，与之熟悉的人都一一离去了，我们还剩下什么？长生不老，如果意味着一直重复失去，那它真的不是一种惩罚吗？🤔 白驹过隙，沧海桑田啊，真是个有意思的命题啊～～
20211219 有知识的人讽刺起来真是不一般哈，要不是我克制，一本剧上都是做的标记了。 对于丑人，细看是一种残忍。 有时候，无家可归也是一种好事。
不是枯燥的讲欧洲文明的发展，更有自己的观点和评论。没有历史学基础的人也可读。了解欧洲文明发展，才能更好的了解中国的发展。适合
一个规模宏大的世界，在纸上娓娓道来。叹服于编剧的想象力，也叹服于编剧对人性的分析，科幻中带着的对人性的思考，也带着对未来的探求，值得一读。
感觉以前再哪看过类似的剧情但是还是不错的
这样的结局我不是很喜欢，个人感觉暗恋应该是两个人生活一个地方，经常能看到彼此，能感受到暗恋的那个人喜怒哀乐。两个人分开几年，大家都在改变，已经不是心中喜欢的样子，这样的暗恋还会存在吗？陆励成一直在帮助苏曼，她应该会感受到，为什么没有拒绝？可能也有喜欢的成分在里面。还是希望让他俩最后在一起是完美的结局。
挺好，别说更新慢，编剧也不容易，总不能天天码字？他也有人情世故处理，支持，加油！