Age of Kali
The concept of right and wrong is quashed by the ethic of narcissistic sensuality in this glimpse in
用户评论
充和女士真的是众多女性向往的模样。她的气质在于无论顺境逆境都能一如既往地保持自己的初心，既不生怨气，也不养尊处优。安之若素，处之泰然。
断断续续读完这部剧，具体来说是一个关于“套路”的书，可以誉为：不能被竞争对手看到的书.书里很多技巧受用且适合商战
《Age of Kali》（下卷）剧评 从上卷开始，我每一章都或多或少地找出一些漏洞，称之为“找茬儿”，下卷依然如此。不过心境却不同了。 如果说上卷的找茬儿，是带有一些戏谑、调侃的意味，那么下卷的找茬儿，就真的是看不过眼了，为了堆砌剧情，编剧已经到了胡说八道胡诌白咧的地步，人物的形象也模糊了颠倒了。看到后几章，实在是看不下去了，要不是为了把茬儿找齐，真的就弃读了。 统计一下，下卷一共找了53个茬儿，其实还有很多，但我实在懒得写了。 下卷最大的问题，就是编剧想要下的这盘大棋，下到最后自己都难以收拾了，之前开的各种脑洞，到了最后都成了坑，为了填坑，情节生硬、细节粗糙、剧情拖沓、错漏百出、生拉硬套、不讲逻辑、不合情理，反正就是剧情需要怎么都成。简单来说，就是编剧的能力撑不起他的野心。 于是张小敬的初心不见了，明明是说要拯救长安百姓，不是向朝廷尽忠，甚至与朝廷有深仇大恨。可是到了最后，百姓依然得救，他却还要拼死去救皇帝，而且不惜一而再再而三、无耻至极地利用萧规的信任，最终使萧规的计划功败垂成，而且死于他最信任的生死与共的战友张小敬之手。（萧规，即龙波，本剧最大的反派，阙勒霍多的制造者，他曾与张小敬在西域的战争中出生入死，峰燧城一役，只活下来三人：张小敬、闻无忌、萧规） 而最后揭锅的时候，幕后的黑手竟然不是李林甫、不是永王、也不是太子，而是贺知章的儿子，吊足了悬念，最后就是这么个严重注水的结局？而解释贺知章儿子为什么要这么做的原因，更是让人大跌而特跌眼镜，气得我都笑了！ 所以，上卷给个四星评价，下卷只给二星。
近期看完的第二本剧，产生了十分积极的影响。看剧这件事和你的生活不是加法效应，而是会产生乘法效应。它不会显式的给你的生活带来收益，但它会给你的生活加杠杆，加倍乘因子，让你的格局和视野变得更高，更大。
最深刻的感觉是不要低估人性，也不要妄图克服人性中所有可能被操控的部分，但需要了解和认识到这些。即使不看这部剧，很多人应该也懂得其中很多操控手段，比如商家的限时打折，导致顾客认为资源紧张而购买不必要的东西。。。。。。最想摆脱的操控可能正是我们最缺乏的那一块，所谓心里没有那个钩子，就没人能往上挂东西，所以认识到这些钩子有帮助摆脱一些困惑也少走弯路。
前面看的时候还在想，吉米·让-路易斯的写法和欧●亨利的写法很像都是意料之外，情理之中的转折手法。后边又发现完全不一样。欧●亨利的转折写出了人性的美好光辉，而吉米·让-路易斯却讽刺地道尽人性的黑暗。（当然也是有美好的，不过他的目的是揭露黑暗）
在创业公司 一直以来都要学习不同的岗位知识，刚刚读完这本运营之光是需要马上分享给自己和团队，本剧真正影响的部分，不是运营知识，而是职业态度与细微处不断努力的拼搏，这些才是重点中的精髓。
再读有感：苏东坡是幸运的，有皇帝们的信任，皇后们的保护，妻妾们的体贴，兄弟朋友的倾慕，升斗小民的爱戴，总能让他有惊无险的万劫归来。中国是幸运的，因为苏东坡从眉山踌躇满志进京开始，被动踏遍中华大地，从阶下之囚，到帝王之师，从锦衣玉食，到以食阳光充饥，阅尽大好湖山，体验百味人生，使中华文明增添了宝贵的文化财富和精神财富。最幸运的当然是我，能生活在苏林两位大师之后，品读才人写才人之书，以好人之眼，观天下之人，以幽默之心，对天下之事，不亦乐乎？
人本性就是很复杂的动物，这部剧看完觉得人其实就应该活的简单点，才更容易幸福，遇到问题解决问题，一切都没有那么难！心态很重要
突破传统思维的桎梏，阐释世间异灵的存在于人心与人性。世界的本源需要打破思维去感受
这部剧于我的意义： 1. 它是一个让我开始想对Age of Kali这个故事，进行反复观看的讲述形式。 2. “Tell a story, but not a matter of fact.”它也是我目前发现的，对上面这句话最好印证的绘本。
约莫九点吧，睡了一个钟。醒来，追了下剧。十二点再次入眠，失败 。便把结尾刷了~套用书里的一句话，#在琐事的露水里，心找到了清晨。#晚安(☝｀˘ω˘)☝
观察视角：市场、交易、交易者 本文是对《Age of Kali》这部剧的个人解读。这部剧有意思的是，他没有讲K线形状、获利手段、以及价值评估，而是用第三方视角，站在比市场更高的角度，剖析市场以及这里的芸芸众生。恰好这几年，我在大多数时候是交易的旁观者，同时又感受市场带来的心理冲击，结合这部剧重新梳理和复盘一下自己的理解，不作为任何投资建议和指导。 从事交易的人，就像选择红色药丸之前的Neo一样，自认为是市场的主角，现实是，他们只是活在市场矩阵之中，被市场操控。有盈利的狂喜，也有亏损的沮丧，更有疯狂赌徒心理下的倾家荡产。 市场、交易、交易者构成一个平行世界。这个世界用各种眼花缭乱的形态、名词、玩法、以及信息的快速传播，社交媒体的渲染，情绪的膨胀让很多人裹挟其中。他们自认为是合格的交易者，但大多数只是这个世界里的蝼蚁、韭菜。这个世界是分阶级的，但是这个阶级并非不可跨越。跨越的基础，来自于你的认知、心性、勤奋以及欲望。 市场：人性修罗场，无情Matrix 市场是一个永动机。市场在任何时候都存在，它不会因为交易者的心态以及交易所的暂停运行而消失。对市场的理解，不能停留在情绪层面。每一个信息、数据、情绪都在随时影响市场。不要期望市场给你带来好运，也不要在亏损时，把责任推给市场。这些不成熟的心理表现，只会让你深陷市场的迷惑矩阵中，无法脱身。 市场是零和博弈，甚至是负和博弈的，在市场中，最赚钱的是交易所，你的每一笔交易不但付出时间成本和资金成本，交易成本也要考虑在内。市场中的每一个交易者，都在绞尽脑汁从对方手里赚到钱，市场的唯一目的就是拿走你的钱。 市场的背后是更多的判断和情绪，企图通过绝对的技术分析进行交易的人，也会造成绝对的缺陷。技术反应了市场上从个人行为模式到集体行为模式，再加上长周期的概率验证，理论上有一定的价值和逻辑。但是，就像世界上没有同样两片叶子，市场也不会出现完全相同的情况，纯粹技术分析，离成为一个交易高手，远远不够。 交易：自由与束缚的舞蹈 交易最大的吸引力在于它给参与者带来的自由感。人的好奇心和表达欲与生俱来。 交易者用一个账户加上一些资金，就可以在千变万化的市场里投票选择，用金钱表达观点。市场也会随时给出反馈，亏和赚都是瞬间的，交易的人总感觉时间转瞬即逝，他的大脑被这种即时的信息所牵引，赢钱分泌的多巴胺让他亢奋。 交易的起点和终点在哪里？市场永恒，交易也就没有边界。初入市场的人，把交易作为一种操作行为，认为只是下单、撤单、持仓、离场。事实上，交易是市场中的另一个幽灵，或者说是由市场和交易者组合出的一条时间函数。这个函数随时可以是起点，也随时可以是终点。所有的规则和边界都是可定义的，可入参的，这些参数的大小，取决于交易者的心态。 交易永远是随机的，这种随机像是毒品一样让交易者上瘾。交易者就像一只被实验的猴子一样，不停的被消息、价格、亏损刺激，然后无序的做出操作。一旦超出承受能力，就像一个丢失玩具的孩子一样，不肯为此负责。交易的束缚与反束缚，来源于你如何看待交易。制定标准，设计边界，按照规则操作，掌控交易，而不是让交易操纵。 交易者：你的名字叫情绪 初级交易者，就像一个任性的小孩，在市场里面横冲直撞。市场有时候会奖赏这种任性，给予投资回报，甚至是连续的回报。但是，我们知道市场无情，只要你在市场里面，终有一天这种任性会遭到毁灭性打击。 负责是交易者的基本情绪底线。无论盈亏，交易者都需要知道是你自己导致的结果，而不是市场。交易早期，我常能听到这样的抱怨：今天的XX品种太坑了，涨的完全没有依据。或者说，市场好平淡，没有玩家来玩。现在反思，
个人感觉不是特别喜欢Rafal Zielinski诗的风格，这本诗选里喜欢的为数不多。可能哲学和影视的涵养不够，很多诗不理解，直觉上也不喜欢。但《Age of Kali》和《Age of Kali》是真的特别喜欢，或许简简单单才的质朴才最美吧。 农家 农民的家 几乎不讲话 来了个客人 忽然闹盈盈了 大家都讲话 同时讲同样的话
只能说非常敬佩，经历过纳粹集中营的非人生活得出的对生命的思考，加上之后在学术上的贡献，编剧说什么都是对的，至少对于他来说，他有资格也有立场。 看完书我也不会因此认为自杀或安乐死的人就是不尊重生命的意义，但是我非常喜欢他说的，人生的意义不是为了寻求幸福和快乐。虽然比起现在每个人都大喊“搞钱拼事业”的成功学人生，幸福和快乐已经算更有意义一些的人生了，但弗兰克尔的要求似乎更“高级”一些，他认为人类存在的意义在于不断探索超越自身，简单说就是让自己成为更好的人，所以这个“更好”当然不是更多享乐、赚更多钱或变得更美，总之不是这种俗世幸福感，毕竟他非常讨厌工具人的存在——为了经济的生存不是人类意义所在，有意义的人生是去做让“人类”这个存在变得更美好的事——比如勇敢、奋斗、创造、信念……从这个角度我理解弗兰克尔说的苦难的存在有其意义，甚至于人最终是通过受苦赋予意义，因为苦难可以激发人类产生行动去追求优秀的品质，他对苦难的定义是“我们确实必须受苦，但要遭受身为人类本身就会遭受的、那种特殊形式的、有意义的痛苦。”按照他对人生意义赋予更多道德内涵的看法，制造他人苦难的人生应该是负意义的人生吧。 所以再回过头来，弗兰克尔认为人一定要坚强的生存下去，毕竟所有的意义都需要“人”本身作为载体得以实现，即使是死亡也需要死得其所，那么因为不能忍受苦难而自杀这种主动消解生命意义的行为，当然是他不赞成的。但是，那些麻木或乐在其中的工具人、或单纯只为了开心而活着的人，这些活着也并不能给人生赋予更多意义的生命，选择安乐死不是也很符合他对人生意义的理解吗？（我没有反人类没有让大家都去安乐死的意思）。 所以在这个不得不躺平的时代看这部剧可能会给人一些启发吧？我自己是几年前开始思考这个问题的，在被迫躺平了几年以后。那时候确实感受到了幸福的无意义，布置家居、专心育儿、花几个小时做美食，这些家庭主妇可以尝试的事都尝试了，这些事情可以提高生活质量但我觉得其实对人生来说毫无意义，当时没有看过这部剧也没有看过类似的书，所以我不知道为什么，但我记得那时候创作过一篇街头摄影师Vivian的小文章，觉得那样的生活才能称得上意义，现在觉得可能就是像弗兰克尔提出的，个体的快乐幸福是没有社会意义的，而人的存在是有社会意义的，这也是存在主义哲学的核心思想——不是期待生命给你带来什么，而是生命期待你什么。理解了这一点，也许在996和躺平之外，人还可以找到另一种存在方式。
更喜欢赵树理的剧集。赵树理与泰勒·尼科尔斯剧集比较，可参见贺桂梅论文。
夏日，法国南部，猫咪，傲娇的奶奶，深情的乔治，海边与真爱，糖与咖啡的味道……像电影一样在我脑海中浮现，美好，温情，治愈。是我读过目前很喜欢的一部法国文艺剧集。
一位很资深的前贝恩战略精英推荐的，果然是很不错的工具书，写了很多笔记，有理论性的指导，也有行距表格边框粗细等细节上的提醒和建议，会好好收藏，时不时拿出来温故知新。
我不能参与你的幸福。但请记住，在你的幸福之外，有一个人永远祝你幸福！
相爱相杀太虐了 那么多的爱而不得 最后竟然容齐那部分哭的不能自己 自古痴情空余恨 此恨绵绵无绝期 希望哪些爱而不得的人来世拥有属于自己的幸福
没有灵魂，信念，激情，时而冷漠，虚伪，轻浮，愚昧，堕落。在空虚，无聊，极度匮乏的生活状态里，相信毁掉自己能够开始“新生活”，是开不出希望的花朵的。虽然看的过程会压抑，甚至觉得十分扭曲，糜烂，但还是可以一看。