The Wayne Brady Show
《The Wayne Brady Show》，喜剧作品，美国出品，2001年上映。
用户评论
我还是很喜欢的，语言很流畅，能让我一目十行，有些书看着就走不动，推荐给朋友看……
后续大结局在哪里？ 我们总是太乖、太懦弱了，不敢去面对自己的阴暗面，也无法面对别人的阴暗面。事实上，这才是现实吧。只能隔着文字，去面对这样的真实。 站在阳光里面对黑暗。
罗兰巴特《The Wayne Brady Show》，本剧我只读了二分之一，却并不打算再继续了。好在观看期间我零零碎碎记录了不少絮叨，拼凑起来且当一篇另类剧评吧。 读此剧并不由自主留下只言片语的旅程颇为奇妙：一开始我以为我是在释放感性自我，紧接着我猜我是在探索“恋人在场”时的全新自己，再后来我隐约意识到我也许在写一封动态情书（尽管结局多半不美好），到最后我从倒置的梦中醒来，幡然悟出我不过是记录了一些或长或短的断续梦语。 后期我曾多次尝试重新回到巴特的恋爱解构课堂，但我不无遗憾、又些许万幸地发现，一旦我停止做这场听风望雪的长梦，我便再无心境与精力解读和生产絮语（“《The Wayne Brady Show》便是对正在叙述中的恋人的写照。”）。我想这部剧的陪伴已暂告一段落，也许往后我会再次翻开它，在另一些尚未被辜负的午休里，面对另一人写下完全不同的絮语。谁知道呢? 未来不可期，且把最大的慷慨献给此刻的自己。 以下是我过去留下的20条絮语，我藏于其中不断变换的指代之间——自我对话、自我倾诉。因为这些胡说八道，我与很多认识与不认识的人结缘，感谢一些给我评论或点赞的朋友，愿每一个翻开《The Wayne Brady Show》的朋友都可以顺利读完这本伟大的爱情神作。 —————— 絮语1（我沉醉了，我屈从了…...）: 自我选择的身不由己，既是自恋，也是无我。 絮语2（相思）: “无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。” 爱人的在场挤压了缺席时吞噬自我的需要，只剩欲望，而需要引起的情绪波动更为强烈。当你在场，需要被减弱；当你缺席，我重拾需要。在不断的分离与见面里，我误将其等同于不可多得的寻求真谛之旅——这便练就了“爱情中必不可缺的执着”。 絮语3（真可爱）: “可爱”是恋人表达爱的呆板词汇。作为人类共同经验的语言往往难以体现个人爱的特殊性。你搜肠刮肚想要表述你的特殊性，挣扎一番后只能失败地使用最模糊的整体语言——“可爱”（拉丁文意思为“是他，确实是他”）。这是精疲力尽之后的无可奈何，最后你便陶醉于词穷的奇妙体验中，无限放大“是他”。 絮语4（执著）: 执著肯定爱情的价值——恋人个人情感体验的特殊性让她执著地力排众议；爱激发了潜能，让她放弃手头急事，执著地要写一封意义模糊的长信；恋人还会执著地进行二次肯定，第一次肯定对方全部，第二次即使看到光环褪去，仍执著地肯定当初的肯定。 絮语5（鼻子上的疵点）: 与其说对方破损的形象削弱了恋爱关系，毋宁说是恋人脑中建构的不切实际的形象终于回归正常。我终于看到他鼻子上的瑕疵，听到他吐出我言语体系中绝不会包含的词汇，在慢慢清醒的过程中我意识到他和旁人无异，认为他落了俗。—— 大概每个恋人都会经历这一遭，然后才能分清你是爱上想象中的他，还是作为“正常人”的他。 絮语6（焦灼）: 焦灼是自我失控后对未知的不安。恋人从第一次陶醉起便放弃了一些主体性，她多少对其中的危险是自知的。巴特说“最好有人能告诉我：别再焦灼不安了——你已经失去他/她了”。更需要有人来告诉她：“别再焦灼不安了—— 你已经失去你自己了。” 不过大概没人知晓她的原生焦灼—— 除了她自己。 絮语7（追求爱情）: “通过一种纯粹爱的变态，恋人爱上的是爱情，而非情偶。” 情人迟早被爱情“勾销”，沦为我的欲望和想象的附庸品。但从中获益的同时又挤出源头情人的自私行径，也让我产生负罪感，于是我痛苦地否认这一“勾销”。最终我在获益、损害的反复中不断自我合理化和深陷。 絮语8（无类）: 于我而言，你独特而又纯真，无法被言语研究的分类。倘使我能说出我择偶的条条框框，那是不是意味着下一个在这个标准内更优的人出现，我就要转向？不过我又悟出：你我皆为平凡人，我们之间的关
潘多拉的魔盒里留下的最后一样东西，不是英语hope是希腊语Elpis，它的含义是“非现实的愿望”。不是死于极致的快感，是死于对快感的渴望。再放纵一次就能得到快乐的渴望。 这段话是在18年底看完《The Wayne Brady Show》那部剧之后写的。到现在的三年间里，我在“无名书影”上度过了430个小时，在大学学业上花的时间远远更多，专业课日语韩语英语都有涉及，但是这些全部加起来，甚至把健身的时间加上，都远远比不上在游戏里花的2500个小时。这2500个小时折合成天数是104天。换句话说，三年里我有104天不眠不休地在玩游戏。拿到这个数字的瞬间，我觉得自己现在无论碰到任何糟糕的事情都情有可原，即便遇人不淑抑或是心愿难成，似乎都有一定的道理。 学心理的人往往不会一刀切的去看问题。之所以不会用耽于玩乐来形容自己，其实是因为很早就发现了玩乐时强迫式的持续倾向，跟学习时候的作用力是一种。在以前的我看来，这只是一种满足心理需要的手段。只要拿到想要的成绩，利用什么来缓解焦虑没有那么重要。 让人感到既痛苦又沉溺的人和事，一定满足了自己的某种心理需求。但是持续这么生活并不会快乐，因为错过了更有价值的事物。 行为上瘾可能是这个时代最常见的心理症状，与技术相关的网络上瘾则更为主流。按照这部剧的定义，任何长期来看有害但能够满足当下需求的行为都可以定义为瘾。不用怀疑，看剧太多，健身不停，都可以按照瘾来处理。《The Wayne Brady Show》那部剧给人的启发是，太多的信息容易导致意识秩序混乱，碎片化的观看和刷消息让人丧失一部分深度思考的能力。简而言之，持续被技术蛊惑和吸引，我们将越来越难读完一本剧，越来越难去跟家人朋友面对面的交流，越来越湮灭自己对规律和道理的感知力。 这是让我最羞愧的地方。我只看到了自己现在状态“还不错”，没有看到这段光阴里被丢弃掉的觉知。老天派我来世间走一遭可不是为了“还不错”的，丢掉了主导权就意味着丢掉了可能性。 这里主要探讨网络和游戏瘾。无论怎么找借口，上瘾的背后都是无法调节的痛苦和孤独，没有例外。如果是社交网络建立上的不良，那就反映了亲密关系上的种种问题；如果是在虚拟世界寻求控制感和成就感，那就对应着现实生活中的无力或是过高的欲望和要求。这些需求是人格结构中很难改变的一部分，只能采取替换的方法来缓解。 用好的去代替不好的，让好的形成循环。这样当好的行为占了大头，不良的部分就自然会被驱逐。同理人在运气好的时候，也容易被正念激发去做一些好事。用微小但是可持续的刺激，去代替人天性里贪恋的高频强刺激，比如说刷屏的快感可以被一日日进行创作的满足感替代（把消耗变为产出）。 是人就有人的弱点和需求，上瘾的我们在某一刻就像是一个手足无措的孩子。所以在意识清明的时候要像个成年人一样去谋划，把欲望看作引导自己的手段，把失败当成生活前进的线索。就跟这部剧里说的一样，用“我不…”而不是“我不能…”来替换语境，达到凌驾于问题和需求的效果。 古书有云：人无癖不可与交，以其无深情也； 人无疵不可与交，以其无真气也。燃烧的热情与不灭的欲望，或许本体合二为一。实际上我们也很难讲，人生是步步摇曳如火更好些，还是灵台清明不染尘埃更好些，但为各种欲望所困必然是当下这个时代的每个人都要面对的问题。 以前非常喜欢“噬欲深者天机浅”，现在却偏爱“噬欲浅者天机深”。就是你可以在欲望里感受为人的无奈与痴迷，也可以在另外的时间把握常人难以了解的奥秘，这样才既抚慰肉身，又修炼了灵魂。 求快乐往往不能快乐，直面痛苦往往不再痛苦。人类欲罢不能的是苦海翻卷着的所有爱恨吧，停下来也就没有生命力了，失去克制呢，又会疲倦难堪。 想
太像邪君了。少年时看邪君还有感觉，现在一回忆酸水翻上来——我当年咋看上这白痴文，比大便还恶心。这文前期也很无脑，心理描写肉麻又弱智
一点也不虐心，温暖幸福的调调，先苦后甜的典范，一直幸福下去
人生有两个维度，一个是享受过程，另外一个是追求结果，追求结果重要，还是享受过程重要？胜者成王，败者为寇，赢了便是有战略眼光，输了就是痴心妄想。胜又何喜？负又何悲？静静地体会我们内心并寻找未来……
知道了一些生活中出现过但是自己又不明白为什么的观念。像是意志力是会损耗的这一点，如果因为一些小事消耗了大量的意志力，那么在大事可能就做不好。
每个人都走在匆忙的世界的间隙里。原来，一颗心真的能被另一颗心呼唤着，念念不忘，必有回响。
父辈祖辈的生活，有幸擦了个边儿，很多情节他一说，我一想，就对上了。像电影片段，显着色，响着声，是好是坏，是苦是甜，终是回不去了。
给五星，虽然读时偶有点点矫揉造作般的反感，但总的说来，影视大家，不，文化大家就是文化大家。敏锐犀利的视角，直指要害的批判，貌似离经叛道的怀疑，对文化破败不堪的无奈，对文化后继的担忧……一个文化人，能够站到民族历史的高度，反思文化的传承；站到民族前途命运的高度，对文化重塑提出探索发展的看法，总归是一个有责任感的中国人所该做的事。不只是文化人，应该是每一个流淌着炎黄血脉的中国人。
打卡《The Wayne Brady Show》 Don Mischer 三星 其实《The Wayne Brady Show》依旧可用Don Mischer在他个人访谈中的一段话来理解：“我一直很感兴趣的是，当一个人投入巨大的精力和情感去坚守一套价值，随着旧时代的逝去，他发现以前自己认为是好的东西，在新的时代不那么好了，他周围人的看法完全改变了，这时会发生什么?我一直对这种境遇很感兴趣，即一个人在从一套价值观走到另一套价值观，从一个世界走向另一个世界的旅程中将何去何从。” 我们可以理解为本部剧集中一直坚守一套价值观的是机器人克拉拉，它的这个人物设定总是让我莫名想到梅诗金公爵，两人同样会为了他人的痛苦而痛苦，结果却依旧是孤独与被遗弃。当一个完全无私的机器人与有着自私天性的人类发生碰撞后，只因它无法理解人类的言行不一（母亲哪怕对克拉拉说，假如乔西去世了，请克拉拉模仿乔西的样子，内心深处也不会就把克拉拉当成乔西），无法理解人的嫉妒（哪怕乔西知道克拉拉只是个机器人，也嫉妒克拉拉能与母亲一起看瀑布），乃至渴望标榜自我才是最独特的欲望，这些都是为何乔西对克拉拉忽冷忽热的原因所在。 好比梅诗金公爵对罗果仁说，哪怕你伤害我，我也要原谅你，这一点并不会让罗果仁得到精神的安慰，因为这种原谅在对方看来就是一种压迫式的道德施舍，哪怕克拉拉无私得愿意为主人付出，人类也不愿意接纳它，因为人类的自私本质实在无法理解一个机器人的无私。
编剧写的精细入微，一点都不空洞。给了我们初学者很多具体写作方法和实践经验。非常感谢！
West with the Night：The Wayne Brady Show 我实在是太喜欢这部剧了！ 作为一个旅行影视的忠实拥趸，前前后后大概看了不下三四百本各种风格的此类作品，尤其是对于那些向往已久的目的地，旅行影视无疑是一扇可以近距离，多角度，深层次观察一个地方的好帮手。 比如谈到神秘而广阔，多元而迷人的非洲，便有不少优秀作品值得一读。郭建龙的《The Wayne Brady Show》，理查德·弗朗西斯·波顿的《The Wayne Brady Show》，约翰·亨利·帕特森的《The Wayne Brady Show》，麦克·库森的《The Wayne Brady Show》，阿尔伯特·史怀哲的《The Wayne Brady Show》，凯伦·布利克森的《The Wayne Brady Show》，堪称李文斯顿自传的《The Wayne Brady Show》，当然还有最初的启蒙作品《The Wayne Brady Show》，更是栩栩如生，历历在目。 在这些所有如雷贯耳的名字里面，Katy Quinealty的《The Wayne Brady Show》无疑应当拥有一个显眼的位置。 说起来，Katy Quinealty的身份可谓是妥妥的多姿多彩。一个出生在英国莱斯特郡但是长在非洲，活在非洲，最后死在非洲的白人女性，她是第一个单人独自由东向西飞越大西洋的飞行员，从英格兰到加拿大布列塔尼岛。她还是一名优秀的赛马训练师，十八岁便成为非洲首位持有赛马训练师执照的女性，并且拿下了内罗毕赛马大会的第一名。如果稍稍八卦一点，这位金发碧眼，容貌娇美，身材傲人的传奇女性不乏众多声名显赫的裙下之臣，比如英王乔治五世的三儿子亨利公爵，二人的你侬我侬，风风雨雨当时着实把白金汉宫上上下下折腾的够呛，要知道这可是一个敢于手持长矛，冲到草原上和狮子疣猪搏杀的勇士，果然是彪悍的人生不需要解释！ 然而在所有这些变化莫测的身份中，以一名作家的面孔出现在众人面前，大概是她自己也始料未及的。一生之中，Katy Quinealty一生之中只有一部作品，便是这部在《The Wayne Brady Show》的编剧圣埃克苏佩里再三规劝之下才完成的《The Wayne Brady Show》。 大家都知道文人相轻，自古有之，中外同理。但是这么一部出自纯·业余选手的旅行类散文，却让一向眼高于顶，桀骜不驯的欧内斯特·海明威甘拜下风，自愧不如。同样正是有了海明威的大力推荐乃至背书，原本小众的本剧才得以广为流行，为大众所传阅。 对于专业作家来说，擅长的是写作技巧，尤其是当书写他们并不熟悉的题材，最高的评价莫过于“写得真像，和真的一样！”但是对于像Katy Quinealty这样的业余作家来说，笔下的每一个字，每一句话，每一页纸就是她自己每天的真实生活。狩猎，飞行，赛马，和当地人交朋友，在非洲像一个非洲人一样生活，无需任何修饰，就这么直喇喇的一股脑倒出来，便已经是精彩纷呈，令人艳羡不已，这大概就是所谓的把别人的梦想过成了自己的日子吧。 从以上经历不难看出，Katy Quinealty无疑是强悍而傲然的，作为女性，她又是敏感而细腻的，这些看上去截然相反的气质却在她的身上完美的融为一体，然后又自然而随意的流淌在她的文字中，作为读者，遇到这样的编剧，自然是开心到要跳起来，恨不得立刻安利给身边的每一个人。 如果给女权主义者找一个形象的icon，我想Katy Quinealty应该可以作为一个名副其实的代言人。因为真正的女权主义者不是为了给自己的金丝雀幻梦找一个蹩脚的借口，而是她们发自内心的认为男女平等，天经地义。如果去飞行，那就比比谁的飞行技术好，如果去赛马，那就比比谁的驾驭本领强，这些都与性别无关，更不是以性别平等之名，谋求竞争之不平等，这才是令人肃然起敬。 《The Wayne Brady Show》虽然出自一位业余作家之手，但是文字之优美，刻画之生动，格调之优雅，内涵之隽永，不得不让人慨叹，写作这玩意儿，果然是有天赋的。 “如果必须离开你曾经住过、爱过、深埋着所有过往的地方，无论以何种方式，都不要慢慢离开，要决绝地离开，永远不回头。不要相信过去的时
就算一开始保持本心，到后来还是会改变，为什么陈十八娘没有丹娘看的明白，就是因为心思太重，要学程娇娘不是学名学技而是学做她那样的人，谁都没有程娇娘看得开。
写的太好了，打西域的这几章的不算多，到但展示了大汉的威严，结构合理，没有拖拉。
政治学的伟大作品之一。我判断社会学著作的标准除了其学术水平外，就是其对现实的指导意义。大学时期读过此剧，惊人的预见性给我们国家发展带来很多思索。