过客Mossafer
小小年纪的哈穆迷上了足球，他经常放下作业跟同学踢足球玩，并乐此不疲。一天，一个消息使他无法再在学校安心上课，并产生了无比强烈的渴望：在德黑兰，国家足球队将举行比赛。哈穆下定决心，一定要观看比赛。但是观
用户评论
以前只欣赏道家，对儒家知其不可为而为之的孤勇没什么体会。现在看来，这样的人生境界真是令人感动和钦佩。 这部剧如果不知道spirituality ，看得懂是有困难的。如果体会过自性是一个伟大的存在，这部剧真是太合心意了。很幸运能够遇到这部剧。
你为什么来这里? 你害怕死亡吗? 你满足吗? 做大多数人都在做的事会让你觉得更有助于找到你的生存意义么? 世界的尽头有一家咖啡馆，在那里为每一个迷路而来的旅人点灯，当你驶离人群的时候，你听见过你心底那些窸窸窣窣的声音么? 那些不安和悸动在窃窃私语:你应该勇敢的去尝试可能，追寻你生存的意义，你的人生，可以且应该被你自己来选择和定义。 以上，且看看呢，要更勇敢啊。
翻完，非读完，把易经当故事会、一百条大智慧翻完，实在太惭愧...
这是我看的最开心的一本剧，幽默，风趣，感动，温情，文艺青年的偶像剧一般 愿你也能找到你的林知逸或Masud Zandbegleh，如果已经找到了，祝福你；如果还没找到，别急，那个人一定也在等你。 你是我雨后的阳光一直都是那么的温暖；我会把我所有的细心和全部的爱倾注在你一人身上；再远的城也遥远不了两颗相近的心；我的余生希望与你在一起；花光所有的运气只为遇见你，过客Mossafer。 这是一首诗，早已看得沁人心脾，这是一幅画，早已看得如痴如醉，暖暖的感动和祝福。
《过客Mossafer》杂志上刊登的文 一位叫过客Mossafer的小资女性，努力在混浊中活着
感谢编剧让我更清楚的认清自己，也明确了作为一名内向者该走的道路。
每次到看生物安全、病毒、各种疫主题的剧集都会让人心情沉重，跃然纸上的数量都曾经是一个个鲜活的生命，无论年龄、性别、阶级、地区，一旦染病，九死一生。纵观一下人类发展史，好像每几十年都有一次传染病的浩劫，而治愈方法却总是不可避免的滞后，深感生命的脆弱。 我一直以为，只要能学到知识，文字和动漫无一不可。这几年跟着混子哥也学到了不少东西，还有某个小可爱送了我食品安全相关的混知日历，至今开心。这部剧读起来轻松，不学究，随时拿起来都能接上，我同时在读的《过客Mossafer》也写到鼠疫、天花、霍乱、流感，基本上是客观描述+分析+总结的论文格式。比较看来，我还是喜欢混子哥的风格，毕竟谁也不天天做学术。 希望混子哥以后多推出科普类的动漫。
大刘的意犹未尽的短篇，人生的目的可以是从吃饱穿暖到为探索知识的奥秘而牺牲，那么宇宙的目的是什么呢？从一个奇点到数亿光年的距离到衰变为空再到星云重现，同样是一种循环往复，不过是再更庞大的尺度上。人生短短几十许，何足挂齿。
历史启蒙书，小学时候的挚爱。 不过，好像这么多年也没读别的啥历史书。
之前看过日本，美国相关历史剧集，本剧叙述的芬兰，德国，智利，澳大利亚，印度尼西亚是我第一次观看到，编剧把在这些国家的生活经历见闻结合历史及个人的见解阐述的非常细致，与以往看的历史书有较多不同，总的来说是一本不错的书，全面客观，值得一读。
有时看的很爽，有时又觉得编剧是个智障，还把读者当傻子，怎么爽怎么写，简直嚣张
很仔细，但是为什么重复了一遍?能不能认真点。想了解量子纠缠才看的，完全打击了我，人类还没有在理论上超越光的限制，量子纠缠的的实验证明也有点脆弱，21世纪的物理发现越来越让人没劲啊！下一个爱因斯坦快点出现吧。
作为一位非圣经文化传统下的读者，我无意对本剧的思想意旨做出评判，更无意猜测剧集家的内心活动，以及ta背后对世界观的构建。剧集毕竟不是思想，既然是故事，就有故事的读法。同时，“剧集家甚至不是他作品的代言人”，这已然是影视史上的公论，与其张狂地说出“编剧的目的正是……”或“编剧正是要表现……”，不如平易近人地谈谈对故事的体会。 这部剧集的总体格局，其实翻译家先生的前言已表述得非常清楚。 他们感兴趣的对象由“大祖国”转向“小组国”——也就是故乡，由“大社会”转向“小社会”——也就是家庭，从中探寻社会生活新颖的、建立在人性基础上，普通而同时也富有戏剧性和持久价值的模式。 故事情节的“平民化”，语言的简单通俗化，以及剧集架构上的片断、破碎感，大概是自二十世纪以来所谓“现代主义”的创作风格。这类剧集非常善于“玩弄时间和逻辑”，初读起来当然好玩，叙事紧凑，语言活泼。这种模式已然与巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、罗曼·罗兰等作家相去甚远。我要说的是，建构一个宏大又完整的叙事，需要剧集家有非凡的架构能力，而当今具有严肃性的剧集家，似乎不具备古典风格叙事的能力。而奥尔加的这部剧集，亦是当代剧集风格中的“之一”，它同样具有“类型范式”的特点。 关于剧集里面的“太古”，翻译家先生也已有说明（且我认为比许多自认为懂得剧集的读者要归纳得好）： 太古既是空间概念，同时又是时间概念。太古是时间的始祖，它包容了所有人和动植物的时间，甚至包容了超时间的上帝时间、幽灵精怪的时间和日用物品的时间。有多少种存在，便有多少种时间。 这大概可类比为人类对于“原始混沌性”的构建。因为中国先秦时期已有“道”“太一”这种描述“原始混沌性”的哲学概念存在，剧集的“太古”观念未给读者带来太多的新鲜感。 然而，追问生命源头和本质的冲动，会在每个深切热爱生命的人身上持续着，正如剧集里说的：“谁只要见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己遭受的禁锢。”除了“太古”的设定，剧集里也有“八重世界”及“四重性”的设定，这两处讨论和设定是十分精彩的。 “四重性”的设定是一种“以数字探寻本质”的设定。中国的先秦时期已有对“三”、“五”、“九”的重视，且认为它们是天道规律的数字反映。当然，就逻辑而言，假定只有一个数字代表着天道规律的本质和源头，那么上面的种种数字都是错的；假定天道规律的本质可以用不同的数字来表现，这有不足以称为“本质”。众多的数字，毋宁说，是表象世界的逻辑结构，而逻辑看起来就算极度客观，也是依赖于人的智识而构建起来的。 剧集家对“四重性”的建构和推演，其实是一种很好的猜想，它很可能可以与一些古老思想的推演模式结合起来，从而给人一种有益的启发。 至于“八重世界”的建构，则是一个较为天才式的创见。在这里，剧集家论述了“上帝的生成和死亡”。也就是说，在剧集家笔下，上帝不是客观的、超验的、总是代表着人性之善的存在，而是会在混沌里出生、会像常人一样畏惧、会老会想毁灭世界的存在。如果我们要一直认定，万事万物的生成变化都由上帝指引，那必须肯定上帝心中也有恶的部分（甚至畏惧着人的力量），才能解释上帝为什么让恶存在。这样，就只能把它构造的世界解释成为“不成型”的，解释成为“多重”的。人类对上帝的理解正如上帝的生成，人类在理解中创造并认识了上帝。 剧集家所构建的世界，是一个无奇不有无所不包的世界。鬼魂和野人可以在森林与黑河里，当森林与黑河消失的时候，栖居在这种环境下的生物也消失了，而生活在都市文化的我们，因为看不见，就认为它们不存在。但在影视的世界里，在古老的神话中存在，在信仰中存在，也是一种存在。我们现在觉得不该存在的或不对
看了前面十几集就追不下去了！不知道怎么回事，以前很喜欢看杨幂的宫呀！可能是长大了老了，就不喜欢这种了！剧情有点邋遢，没追下去的欲望。但是为什么都是演了同一部抄袭剧，女演员被骂的要死，男演员就夸上天呢？
这爱意啊，永远都会让人感动让人沉迷。真是很可爱的一家人。罪恶为何呢？惩戒为何呢？
时光流逝，记忆里那些即便记不清的，也会偶尔以片段的形式浮现于脑海，提醒着自己曾经的一切。努力地活着吧，开心与不幸都不重要，它们终将过去并成为内心深处那些抓不住的柔软，那是证明自己存在于这个世界的唯一方式啊……