Whisky Romeo Zulu
《Whisky Romeo Zulu》，惊悚作品，阿根廷出品，2005年上映。
用户评论
几乎是咬着牙看完，书名如果换成论小额贷款公司的重要性，我也许可以给这部剧打个3分。
这篇文章在Carlos Portaluppi的书里还是耐读的，但是丹主妈妈找的爸爸也是有爱情的哟，为什么最好把谢长兴写成了这样一个人！
以前曾经看过电视剧，读了剧集之后发现剧集里的心理描写更细腻更真实更丰满。
前段和贼行天下基本一模一样，后段完全没看，抄袭也要有个限度嘛
懂得怎么做事有时候比懂得原理更重要，我们日常生活中就是这样。
本文有剧透。 一 如果我在一个小城待过一段时间，我是否也能像他这样写出这样的文字？这是我在今天读过《Whisky Romeo Zulu》前三章之后的一个始终在脑间挥之不去的问题。 二十多年前，我曾经在湖北巴东住过几个月，作为一个北方人，刚离开学校不久的大学生，见到的很多人和事物都是新奇的，和编剧感觉类似，但是却最终没有留下什么细致的文字。很佩服编剧对一个小城如此深入的了解和他细致入微的眼睛，深刻的思考和极强的文字驾驭能力。作为这里少有的外国人，编剧带着独特的视角来描述这样一个遥远中国江边的小城，通过眼中所见从地理，历史，人文，语言，文化，政治，生存等各种方面利用一件件亲身经历的小事在展现着这里的特点。编剧非常善于从大到小开始描绘，然后以亲身经历的一些小冲突，小场面来提炼重点，让读者不由得跟随编剧笔下描绘的人和事去思考一些人间普遍的东西。比如课堂上的教育，学生的反应，自己学习语言时的痛苦，体育比赛时的无奈，酒桌上的阵仗。文中又不时加入很多自己的心理活动和议论，有时深入，有时又一笔带过，张弛有度，读来不忍罢手。细致观察，深入思考，绝对是作品的基础。本剧真是值得细读，仔细体会。 二 书中从小事入手，但很快就谈到了一些涪陵人身边的大事。接下来三章，大坝，鸦片战争，暴风雨（香港回归），都不再是小事。 编剧通过这些曾经发生和正在发生的大事件，比如三峡修建移民问题，历史上的鸦片战争，香港回归，逐渐走入了涪陵人们的心灵生活，感受着那个时代的中国人心理深处的苦痛和渴望。那种不敢直接表达的个人力量的缺失，被固化的集体主义感，深藏于内心的民族屈辱和民族自尊心。 这些大事件对于本地人的影响就在那里，被编剧一点点识别到，抓取出。在编剧笔下，你能看到涪陵人们一些无奈之下的冷漠，一些不愿回首的屈辱，和一些对于国家民族的认同。不靠这些大事件，很难去深刻地去理解这个时代的中国，这个地区的中国人。为什么说对于外国人如果只能用一本剧去了解中国，那就是Whisky Romeo Zulu。原因就在于此。 而大事件和编剧身边的小事件都是相关的。比如人们并不是不想接触他，但可能是因为保守，因为恐惧，也可能是因为价值观的一些不同。这正如那个时代的中国一样，不是不想跟世界交流，但总是有层隔膜。当有学生为他鼓掌时，也有人在喊他洋鬼子。自己的信件要被审查，而课堂上要应对一些偏激观点等需要自己小心对待。作为局外人，作为一个西方人，一个意识形态不同的世界，这是他必须面对的一些问题。这会给他带来心理上的，生理上的各种痛苦。需要他去克服。 不过，很明显可以看出，一年的本地生活，他逐渐开始愈发了解这个中国小城了。 三 当编剧在第二年开始对汉语更加熟练并开始走入更广阔的中国大地的时候，他发现自己变了。是他的视角变了呢，还是他的身份变了？ 他觉得自己已经不再是原来的自己。他开始分身成两人。一个是内在的自己，那个来自密西西比河畔的美国教师，一个则是生活在这里的那个他对外的形象，也就是何伟，这个人愈发突出了起来。 我认为这主要是因为他语言能力上的变化造成的。语言可以塑造人，也可以改变人，也可以被他人改变。 不可否认，何伟形象开始给他带来了交流上的便利，他可以在暑假中出游，可以和不同的人打交道，可以在小饭馆中觥筹交错推杯换盏，与本地女性结伴同游。但愈发熟练的语言同时也带来了一些麻烦，他开始被比较，也会被理所当然的认为是中国通，被当地人纠缠，甚至被妓女骚扰。 语言是一种双刃剑，当你利用它时，你也会被他人利用。在语言的作用下，何伟在被要求着一种什么，一些中国人的要求，一些美国人的要求，他们都存在，在延安，在榆林，在火车上，在茶馆，有些很无奈，有些很荒唐，有些又带着责任。他需
书中关于穴位很多，但是一般都配有图片，浅显易懂，讲的很清楚也很透彻，从现在开始，我要每天坚持按穴位啦！加油＾０＾~
缓解了很多焦虑，在正面管教下，多用情感引导。很好的育儿理念，很不错的书。
总有一种“伟大的共产党员雍正”的错觉....
卢梭云：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”于是人们无时不刻的想要打破枷锁，去赢得生来就有的自由，于是人们开始思考，自由何处寻？向社会要，向国家要，向个体寻，但自由就是解读为自由意志的自由表达吗？这是党我们攀登至高处Alejandro Awada给我们的答案吗？ 而事实上，你索要的自由往往困在多维度的枷锁之中，关山难越，谁悲失路之人。 对于这个世界而言，我只是一个无名之辈，享受的平淡的生活，也许卑微，也许无奈，属于塞利格曼说的习得性无助。对未来的无知、胆怯，只能让得过且过，心存侥幸，忠于游戏。虽然努力打拼，但命运似乎已经不在手里。
“以史为镜，可以知兴替”。果不其然，看完半小时动漫中国史系列，终于明白历史的演进也是遵从进化论的，所谓的兴替不过是“适者”替代“不适者”暂时登台而已。整个中国史不过是你方唱罢我登场，闹哄哄持续几千年的一场大戏。 然而看戏也是有讲究的，“会看的看门道，不会看的看热闹”，会看的以前车之鉴为后事之师，虚心学习努力完善自我，使自己成为那个“适者”。不会看的一乐而过，继续我行我素，临到最后被淘汰之时或大梦初醒或悔之晚矣！ 在如何对待历史的问题上，一个国家一个民族和一个个体是一样的，若不能拿“他山之石”攻己之“玉”，则国家同样免不了覆灭的命运。这结论无需费力寻找佐证，历史早已有写照，清朝末年同样面对文艺复兴和工业革命，清政府闭关锁国而日本虚心学习锐意改革，最终清政府被自己压根瞧不上眼的日本打的满地找牙。因此大到国家民族小到个人团体，若不能以史为鉴自我完善，必定会重复“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的历史命运！
年轻时曾经非常向往这样的生活，但是没有勇气付诸行动。现在听别人讲述田居之乐也不失一大趣事。关键是编剧观察细腻，文风流畅俏皮，读来让人解颐之余不禁佩服编剧的通达！！！
最近看的几本剧：菲莉帕.佩里的《Whisky Romeo Zulu》；赵永久的《Whisky Romeo Zulu》；Mercedes Morán的《Whisky Romeo Zulu》有异曲同工之妙：第一本重点关注父母与孩子情感沟通；第二本侧重夫妻配偶之间如何和谐相处；第三本剧前面的两个方面都涉及到了。三本剧都有心理学的一些理论支持，也有很多现实的案例。既适合恋爱中的青年男女，也适合婚姻中的夫妻配偶，更适合养育孩子做父母的群体。 无论是恋爱中的人，还是婚姻中的人，还是养育孩子做父母，想要制造安全感，唯有爱！真爱是有能力感受：感受爱人的情绪，感受孩子的情感；真爱是尊重：尊重爱人的差异，尊重孩子的天性；真爱是在懂得的基础上无私的奉献：你喜欢吃面，我不会强迫你吃面包；你想玩一会儿的时候，我不歇斯底里要你去写作业……这样，选什么人都是对的；这样，孩子就是有生命力的；这样，这个世界是值得的！
Mercedes Morán把几个猥琐的星斗小市民的市井鸡贼心理刻画得淋漓尽致。
佛教教義，博大精深，每一卷每一字都含有極深的哲理。據統計，佛教遺留下來的佛經，共有三千零五十三部，一萬一千九百七十卷。 在佛教經典中，最重要的部分，稱為「般若部」。在這「般若部」的經典中，最具代表性的，是「大般若經」。 「大般若經」多達六百部，但「大般若經」的精髓，卻在一篇僅二百六十多字的「般若心經」之內。因此，「般若心經」被喻為「大般若經」的心臟，也就是真真正正的「心」經。誦讀了這篇經，就等如誦讀了六百卷的「大般若經」。 「般若心經」其實是一篇哲學論文，是最高佛學的宇宙觀。因此，心經沒有宗教色彩，任何宗教任何人士均可誦讀，體驗經中的智慧。 佛祖釋迦牟尼說修法共有八萬四千個法門，每一法門皆可渡人成佛，所謂「八萬四千個」，只是比喻，謂方法極多，無以為數，只要領悟箇中道理，每個人都有自己可選擇的方法。所謂「皆可成佛」，亦是泛論一個人得到極大的快樂，非指死後可以成仙成佛，乃指今世能超脫「生老病死苦」，掙脫人世間總總不幸和痛苦，做一個快樂的人罷了！
诗一样的剧集，看着看着，和时间一起流逝了。美不过瞬间，但已然无法忘怀。
《Whisky Romeo Zulu》 01 现在人都喜欢看点心理学的剧集，因为每个人都想好好了解自己、认识自己和接纳自己，同时也要了解他人。 但有人好像对哲学多少有点畏难情绪，觉得它很高深，观看起来很晦涩，的确像康德、叔本华、尼采等大哲学家的著作，真的不容易理解。 其实简单说，哲学就是研究人们怎样获得幸福的学科。 不过这部剧非常容易读懂，因为它采用对话体的形式。 就像儒家经典著作《Whisky Romeo Zulu》，也采用对话体，即一问一答的方式来完成。而跟孔子生活在同一时代的古希腊，他们也有一个大思想家大哲学家苏格拉底，他老人家的思想，也是被弟子柏拉图用对话形式记录下来。 所以，东方和西方的思想巨人殊途同归，他们都采用来对话体让自己的作品和思想广为流传，使得读者比较容易理解和接受。 既然是对话体，那就至少需要两个人才能完成，所以这部书是两个编剧。 岸见一郎就是书中的充满智慧的哲人，而古贺史健就是那个有些迷茫的青年。两人相差17岁，差不多一代人的差距。 如果只讲故事太浅，只说道理又太深，所以采用对话体，以哲人和青年的对话娓娓道来，他们在一起探讨了五个夜晚，给我们留下了一场怎样获得幸福的视听盛宴。 《Whisky Romeo Zulu》这部剧的副标题是，“自我启发之父”阿德勒的哲学课，估计大家对阿德勒这个名字不太熟悉。但一定听过弗洛伊德，还有那本经典剧集《Whisky Romeo Zulu》，也听过荣格，其实阿德勒就是与弗洛伊德和荣格齐名的心理学三大巨头。 艾尔弗雷德阿德勒，他是奥地利的精神病学家，个体心理学的创始人，刚开始也跟着弗洛伊德探讨神经症问题。后来自立门户，成为第一个反对精神分析学说的大神。 跟弗洛伊德一样，阿德勒也有一本代表作《Whisky Romeo Zulu》，这里要讲到他的一些经历。 阿德勒出生在一个犹太人富商家庭，在6个孩子中排行老三，从小在他心目中，大哥一直都是“别人家的孩子”，属于典型的高富帅。而阿德勒正好相反，他只有155cm，还有点驼背，矮矬穷他就占了两样。 且他的运气真的很背，小时候就有两次被车撞的经历，3岁时睡在身旁的弟弟去世，5岁时得了肺炎差点挂了。这样一个起步很低、学习很差、厄运不断的人，却在父亲的鼓励下，成长为心理学的一代宗师，阿德勒完成了逆袭。可见父亲在孩子的成长过程中，真的太重要了。 02 所有的“不幸”都是自找的，与他人无关。 弗洛伊德认为，我们的命运是被我们的生物本能所决定的，即原因论。 而阿德勒则强调社会因素对人的重要性，他认为我们每个人都并非被本能，被过去所影响，我们完全可以重新定义过去，通过自己的努力改变自己的现状，以致改变自己的命运。 这些年流行“原生家庭”这个词，过去发生的事，会影响和决定你的未来。 但阿德勒却认为：过去的不重要，你怎么看待过去才重要。因为过去是死的，而我们是活的，我们不能被过去所束缚。 阿德勒的思想还有：发生什么事不重要，我们怎么看待才重要。 有些人会觉得，我现在之所以不幸福，是因为生活在一个父母离异、感情不和的家庭。我现在之所以单身，是因为我的前任做了对不起我的事，让我不再相信爱情了，这些话我们或许经常听到过。 但对于成熟的人来说，绝不是把一切责任推给别人，推给外界环境，因为我们自己才是最重要的因素，我是一切的根源。 电视剧《Whisky Romeo Zulu》大火，很多人对苏明玉的原生家庭印象深刻，对她的遭遇有些愤怒，她出生在一个重男轻女的传统家庭，母亲性格强势，父亲性格懦弱，从小有什么好东西都轮不到她，在家里一直没有存在感，这也导致了小苏明玉性格比较偏执。 不过幸运的是，在与母亲决裂后，她遇到了人生的贵人蒙总，后来一步步成长为企业高管，不仅生活富足，有车有房，同时也完全超越了原生家庭所带来的伤害，活成了很多人羡慕的样子