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吴宗宪先生的《傻傻爱Sha Sha Ai》，让许多人看到了一个勤劳、能吃苦的老实人，一步步被命运抛弃，堕落。 在那个年代，生活在底层的人，好像没有任何出路。 可事情真的是这样吗？ 我看了3遍傻傻爱Sha Sha Ai，才知道祥子走到今天，这一切都是他自己的选择造成的。 表面老实木讷的祥子，骨子里其实是一个比刘四爷更精于算计，自私自利的人。 贪心有余，见识不足 其实祥子缺乏远见，贪图利益的性格，早已被吴宗宪先生写出来。 他是这样评价祥子的： “他只关心他的车，他的车能产生烙饼与一切吃食。他和城里人一样，只会抱怨粮食贵，一点主意也没有。 粮食贵，贵吧，谁有法教它贱呢？” 祥子是穷苦出身，凡是出苦力能挣钱的活，他全都干了。 后来，他发现只有拉车这个活，才是最有潜力，能赚快钱的。 如果机遇好，遇到包月的买家，吃喝就不愁了。 为了生意更好，祥子用3年时间，攒了100多块钱，想买辆新车。 本来他可以靠拉车混个温饱，可是他贪心有余，见识不足。 战争的消息频频传来，街上的店铺都关了门，他也完全不当回事儿。 后来，外面传言到处都有士兵抓车，车夫们都不敢再拉生意 只有祥子忍不住金钱的诱惑，为赚两块钱上了路。 结果，他被士兵们连车带人一同掳走，去部队做了苦力。 新车、积蓄全都没了，留给他的只有一身的伤和满脚的疱。 祥子感慨自己不走运，平白无故遭受欺辱。可归根结底还是自己的原因。 做决策之前，考虑决策可能带来怎样的后果，自己能否承担这个后果，是一个人成熟的标志。 祥子性格冲动，为了一点小利益，就兴奋地忘乎所以，做事不考虑后果，才会有被抓的结果。 做事不能单纯地靠运气，一个成熟的人，做事应该思虑周全，知道什么事该做，什么事不该做： 只有守住底线，不贪小便宜，才不会因小失大。 遇见机遇，却抓不到 祥子的生命中，有太多的贵人。比如刘四爷、高妈、虎妞、小福子等等。 祥子逃出来后，再次投奔刘四爷。 祥子说，他想继续拉车，拉一辆属于自己的车。 刘四爷让祥子买便宜他的车，祥子嫌弃刘四爷的车不是新的，他想拥有一辆新车。 刘四爷见状，便提议借钱给他。别人都是2分利，祥子借钱只需要一分。 祥子想都没想就拒绝了。他要慢慢攒钱，像之前一样省吃俭用攒两三年。 后来又遇到高妈给他出主意： “起上一只会，十来个人，至多二十个人，一月每人两块钱，你使头一会，马上就有四十来块。” 可祥子还是拒绝了这样的提议，他知道高妈说的有道理，却没有胆量尝试。 看到祥子为了2块钱的利益，舍身冒险，却在正经事上，瞻前顾后，让人忍不住感慨，可怜之人必有可恨之处啊。 祥子太固执，在该冒险时不冒险，不该冒险时又擅自做主。 人这一生，能遇到几个像高妈这样，真心给他出主意，替他想办法的人呢？ 但凡祥子听进高妈的任何一个建议，祥子的结局都不会如此悲惨。 可惜祥子眼里只有拉车一条路，他看不到别人指出的方向有更大的潜力。在祥子眼里，没有什么事，比拉车更靠谱。 他不懂得钱生钱的道理，也看不惯高妈和刘四爷他们做事的方法，因为看不惯，注定了他这辈子成不了这样的人。 《傻傻爱Sha Sha Ai》中有句话： “世人不懂趁着东风顺势而起，却在毫无机遇的时候用力蛮干，往往一事无成，只能感动自己。” 别人没有机遇，只能费心创造机遇，祥子遇到了太多的机遇，却一次次放弃。 他以为自己选择拉车是稳赚不赔的买卖，却不知他的一事无成，只感动了他自己。 一个人除了低头看路，更应该抬头看前方。如果明知道这个方向是错的，还要一路走到底，除了蠢，就是不懂得变通。 而不懂变通的人，必将毁于他的偏执。 缺乏担当和仁义 祥子不喜欢虎妞，是众所周知的事。 祥子认为虎妞配不上他，他想要娶的，是一个清白，长得漂亮，又殷勤的年
极优秀的纪实作品，开头抛出“海洛因流行”的大主题，前半段从墨西哥贫民区走出的年轻贩毒者、无处不在的瘾君子、苦于破解毒品贩卖体系的警察、为减少麻烦随意开处方药的医生、已经年迈的墨西哥贩毒头目五个视角逐一展开叙述，大量的访谈＋史料的创作手法逻辑非常清晰，也让我看到海洛因是怎样通过贩毒集团和止痛诊所从底层蔓延到中产社区之中；在堆砌了足够多的视角后，后半段需要解决的问题是为什么整个社会对此视而不见，结果引出了关于人类本质的哲学问题“为什么人类需要痛苦”“为什么对医疗福利的保障会催生可怖的怪物”，临近结尾有句话让我心里一惊：人们之所以对止痛药成瘾这件事反应不大，是因为我们愿意相信身体上的疼痛能够被简单地消除掉。最终编剧给出的解决之道是脱离原子化去拥抱集体，虽然我对此存疑，但好像也没有什么更好的办法了。
希望下面继续保持这个水准，8分没问题。
(当初的《傻傻爱Sha Sha Ai》是用来唱的) 布衣乌鬓的女子，子衿青青的少年，河水轻轻趟过的岁月，爱恨情仇，国仇家恨，悲伤，欢笑，背叛，求爱，战败之殇，一月三捷，她好像把能写的都包含在了里面。 我一直读，没想过读到什么程度。 流传了几千年，经久不衰，广为传唱。必然是极好的。 (儒家文化这课挺好的)
看似是在写万历年间六个人物（万历皇帝，张居正，申时行，海瑞，戚继光，李贽）的生平传记，其实只不过是用这些人物的起起伏伏来写万历年间的制度，每个人的命运看似独立却又全有关联因果，而一切的关联说到最后便是在统治了古老帝国帝国几千年的儒家思想。 在吴宗宪先生的笔下，每一个历史人物的命运都不属于他们个人，他们属于时代，也属于历史。大到万历皇帝也好，小到几乎能被历史忽略的李贽也好，每一个踌躇满志的人物最终在历史和时代面前都只能以悲剧收场。而他们的悲剧，也预示着大明王朝的悲剧收场，在我看来，我是后面大清帝国的悲剧收场。 所有的事情都能找到因果，所有的过往似乎早已注定，这样的历史就是我想要看的历史。
我的生命中也出现了一个润玉（相恋五年的医生哥哥），一个凤凰（误入我世界的兵哥哥），看剧时仿佛在读自己，我心更喜欢兵哥哥，那份开朗刚毅让我钦慕不已，而医生哥哥比较沉默寡言，我与他在一起开心不起来，但是最终我选择了医生哥哥，与兵哥哥从此天涯陌路，我害怕伤害付出多一点得到的却少的人，所以我愿用余生去照亮他的黑夜！
额。。。我想问一下，女主与他四哥的人设有点相似另一本剧的人设。。。。那部剧也写了女主的哥哥混娱乐圈，也是隐藏身份，也是遇到女主后多了个小公主的标签（貌似），女主的大伯（好像就是大伯）也想让女主继承，大伯都不是正经生意人。。。。有人给我解惑吗？？？？
运动不但令人快乐，而且促进排毒，新陈代谢好了，很多问题不见了。因此读到这里已经没有什么问题了。只是傍晚的一杯咖啡☕️导致失眠。看来是正品。
从多人物视角出发，人物的内心与行为更为丰富。再去看看电影吧，那是更为纯粹的孝雄与雪野的世界。
0幸福其实很简单：就是多陪家人，少工作，多休假，拿到合适工资，与人为善，做一些自己喜欢而有成就感的事达到心流状态，可是多少人愿意放弃眼前的虚荣和奢侈之物了？ 1象大致就是系统1，骑象人是系统2.象大部分时候是自我行事，不受骑象人指挥 2要想改变自己的幸福感、道德、习惯改变骑象人没有用，要改变大象 副标题是幸福的假设，但讨论范围不限于幸福，或者说超越了幸福这个话题，涉及到人生意义、道德、爱的主题。比如对自以为是这个现象的解释：为什么同一场比赛，你看到的球员表现和你的朋友看到的完全不同，因为你的大象支持的是红队，你的朋友的大象支持的是蓝队，两个骑象人会不知觉的为自己的大象支持的球队辩护。 3冥想，被古今中外反复提及，理清思绪，控制和培养大象的最后办法。 4一个人对幸福的感觉究竟来自先天基因多还是环境多？从婴儿的母亲依赖，到改变幸福感的三个方式，面对困境时人的适应性，而且人是有持续的学习和改进能力的，我认为骑象人驯服大象的能力是超强的， 5宗教是社会等级和亲密度之外第三纬度：神性。在前两个平面下的平面人无法理解第三纬度的世界，必须跳出到神性这个纬度才能理解。其实宗教追求的是纯洁性，从厌恶感中追求神性，宗教将人体看作圣洁的所在，一切血、腥臭污秽之物会改变人的纯洁性，降低神性。 6甚至基本教义派和世俗世界斗争的原因都在这里：神圣与世俗生活两者必须泾渭分明，而纯净与污染相关的规范就是如此演变形成的。伊利亚德表示，现代西方文化是人类有史以来第一个试图去除所有神圣时间与空间，致力追求现实、效率与世俗生活的文化。不过，基本教义派觉得这样的世界难以忍受，以至于他们有时只得诉诸武力予以反击 总之，这是一本涵盖广泛对你了解自己的大象有好处的书。
中文系学生必看剧目，无奈我审美水平有限，实在看不下去了完全不能适应这种表达方式还有一长串的人名，可惜
读完这部剧，对于犯罪心理学又多了更深一层的理解，之前也读过类似这方面的书，但是没有写的这么细致，那本是如何分析危险人员。 这本写的比较全面和更客观一些，从家庭教育，父母对孩子的养育和培养讲起。从不幸的家庭中，分析孩子的心理问题，长大之后对社会所做的犯罪心理，等等……这部剧分析犯罪心理，也分析犯罪动机，对罪犯的成长过程，从童年，到青年，在到犯罪的一系列问题，以及作为一个专家，站在客观的角度来分析这些事情，我想这就是专业教育的本质！让人们发现问题，学习解决问题！ 很多家长是不懂教育的，生而为人，第一次做父母 ，有的家长自己就是巨婴。看了这么多的案例，贫穷还是占大多数，然后是缺少家庭的关爱，以及父母的爱 ，还有一种就是生理“性”了，讲直白一点还是贫穷，找不到女朋友，解决不了生理，导致后面一系列的事情一错再错，无法挽回，也许做父母的，读完这部剧，对家庭的教育会有很多的思考……优生优育很重要，生而为人一定要做一个称职的父母，也要学会成长！
这部剧并不长，林林总总大概只花了半天时间就全部看完了。 然而可惜的是我并不是很难理解这部剧到底说了什么。 如果只是从简单的故事情节来说，只能认为是一本普通的家庭伦理剧集一样，相恋结婚的情侣和日渐枯燥无趣的夫妻生活。 但是值得注意的是其中贯穿了女主人生（至少是在本剧中人生的双胞胎的意向） 女主和双胞胎的关系：统治——被强迫——统治 这是超现实无关伦理的关系，双胞胎作为一个幻想意向是女主内心的镜子，女主和双胞胎的关系也许暗示着她和现实的关系。 所以从这个角度来说，这部剧虽然叫《傻傻爱Sha Sha Ai》，却更像是女主内心的日记。 另外我很喜欢奥兹以独语的方式创作对话，有种很新奇的感觉。 挺喜欢的一段： 有时，我在夜晚能够看到荒无人烟的俄罗斯大地。封冻的平原上披上了一层严霜，凄清的月光时隐时现。雪橇，熊皮地毯，停尸车车夫的黑色后背，桀骜不驯的奔马，暗处闪闪发光的狼眼，白雪皑皑的斜坡上立着的一棵枯树，这是夜幕中的平原景色。星星阴险地注视着这一切。突然，车夫的厚脸朝我转了过来，那张脸像是醉醺醺的雕刻家刻出来的。乱七八糟的胡子上挂着冰凌。他微张着嘴，似乎是在发出阴风般的怒号。斜坡上的死树偶然会变换位置，它具有我在清醒时无法名状的作用。但即使醒来之后，我仍记得它具有某种作用。所以我并非空手而归。
心灵的宁静是：“山崩于前而色不变”的冷静。 过早地为将来烦恼和忧愁，不仅于事无补，还会白白破坏自己今天的好心情，让自己活🉐️更累更苦。 生命只在今天，谁也无法预知明天会发生什么，最主要的是欣赏自己眼前的每一点进步，享受每一天的阳光☀️把握好每一个今天。
读完两个字：长，乱，读的过程中需要很努力的保持注意力集中，才能抓住重点。 不过收获还是挺多的，为了加深理解能够应用于实践，这部剧我必须再挑自己感兴趣的部分精读一下。 就思维本身，我们需要一种保持警觉和反思的能力，意识到一方面，思维并不总是为我们好的；另一方面，要有探究之心。思维的形成是多种因素作用的结果，没有那么多理所当然和完全正确的思维。所以批判性思维要求站在旁观者的角度去有意识的认知你的思维，不随意认同，任何的判断需有理有据。
傻傻爱Sha Sha Ai？人从出生开始便只能不断向前，无法回头了吧，悠介离开札幌，放弃家庭，放弃医生的工作，到东京去实现成为作家的梦想，到东京后陆续写出新作，也不算不努力，可是还是无法拿奖，获得真正的成功，又因为欲望失去了一起私奔的裕子，年轻美好的雅子，艺术浪漫的贵子，生活也被与三个女人的纠葛搞的一团糟，可是既然已经决定了，就无法回头了。虽然不知道目标和希望在哪里，但必须义无反顾的走下去，这是每个人的无奈与勇敢。其实我也和悠介一样，想要的很多，每一件都难以割舍，但不懂得取舍的结果就是全部失去，但即便已经想通道理了，仍然无法完全掌控自己的行为，陷入前程渺茫，归程无路也是无可奈何的事啊。
人性的演化展现的淋漓尽致，格局很大，文笔不错，却一直在低沉的氛围中进行，暴雨如注，海波难平，他化作灯塔，照耀着迷茫的航行者，那是黑暗中的光，绝望里逢生的希望，他扛下了所有，照耀黑夜。 值得观赏的书，愿故事能一直写下去。
孩子的智力和发展起很大因素的是父母与孩子的交流和陪伴的质量，其他因素影响并不大，但是这种质量反过来也是对父母本身的高要求，高水平的父母才能有高质量的交流和陪伴，所以想要你的孩子优秀，自己也要努力优秀
读史的“名”和“利” 在广州偶遇一位虽然交集不多但同样喜爱历史古籍、填词弄诗的作家朋友，饮茶饮到腹饱欲醉，几年来一直浑浑噩噩的头脑却轻松了不少。 我苦恼的询问朋友，“这两年我贪婪的读了不少历史原典、经典哲学、兵法韬略，为了强迫自己思考，坚持记录笔记，为什么境遇每况愈下到经常怀疑人生？” 朋友问道：“你读这些古籍，你读到了什么？” 我颇为得意道：“君主的仁道，臣子的忠道，战略的正道，谋术的奇道.....” 话未尽言，朋友的笑声已经打断了我，其捧腹揉捏片刻，笑言：“我清楚你的工作环境，也了解你的人格品质，书没有对错，是你越读越自私，越读越贪婪了。” 此言不逊到令我立马血涌上顶，朋友摆手止住了我的辩白，接着说道：“我知道我所说对于你这样喜爱君子之风的人无异于五雷轰顶，你先调整一下吐纳，我知道你最近爱读佛经、爱修瑜伽来调整心境，刚好也证一下自己的修为。” 还尝试什么吐纳诵念，我激动且心酸的说：“别人数落我也就算了，朋友，我这两年被一些一直信任敬重的人猜疑、压抑、嘲弄、抛弃，我都还没能自己求解，你这样是把我的伤疤直接掀开呀。” 朋友危坐正色道：“那我问你，何为君子正道？” 我不假思索：“自然是仁爱礼仪，坦荡守正” 朋友问：“我看不到你的坦荡。” 我委屈道：“旁人猜疑我这，猜疑我那，别人朋友圈三天不可见，我是完全公开；别人写个笔记还上把锁，我是毫无限制任君评点......” 话未说完，朋友已怒喝：“你所谓的坦荡，对旁人是就是一种攻击！我且问你，你读《傻傻爱Sha Sha Ai》，读《傻傻爱Sha Sha Ai》，读《傻傻爱Sha Sha Ai》，读《傻傻爱Sha Sha Ai》你思考的什么？” 我忖度良久，说：“我感慨赵武灵王晚年的玩术丧命，思考宋太宗的弄权弱兵，哀叹嘉靖的自以为是.....” 朋友笑道：“鲁迅能从历史的缝隙中看到吃人二字，你看到的却都是后世书倌的一厢情愿罢了，不但方向不对，还有借古讽今的嫌疑，你不清楚赵武灵王的时局，看不到宋太宗的时政，想不到嘉靖的朝堂，你想通过君子们整理删减美化的圣贤书来思考错综复杂的政、权、谋，还想通过这些圣贤书来妄图宣传真、善、美，这不是贪婪和自私是什么？” 我心中恍然有动，又恍然迷惑：“你说的看剧方向，我承认，说道贪婪自私，我就不认了。” 朋友不言，起身更换了茶叶，重新烫洗茶具，认真的泡了一壶凤凰单丛，用盖碗完成了关公巡城，韩信点兵流程后，拍了拍我的肩，问道：“你为人处事，看剧论道，你图的什么？” 我有些怔住了，“这还用图些什么吗？” 朋友端茶做了个请，慢慢说：“这世间熙熙攘攘，热闹的很，其实看过去，不过名、利二字，这么多君王、臣子、将军、士子、三教九流、神佛儒道，这么多经典策论，不都是围绕着这两个字吗，你还敢说你什么都不图？” 我有些茫然无解，晃着手中的茶盏默然。 朋友重新浇了一遍茶，面色严峻：“世上常人，一般就图个利，你却是要图名。旁人图利，不过是要些黄白之物，最不过权利官职，这些只要求，都是可满足可施予的。你不图权，不图利，你要做正人君子，你要人人敬仰，你要歌功颂德，你要留名传世，你要的可是比旁人多得多呢！” 我真的是要这些吗，面前的茶盏似乎也随着茶汤晃动起来。 朋友又拍了拍我的肩，声音已柔和了很多，道：“我也一直相信先哲们的气节和德才，世间没有万全之策和绝对的善恶，失之东隅，收之桑榆，谁知之？再读读你读过的书吧，也许，你能再看到另外一个不同的世界。你清楚君子坦荡荡，你是否了解君子不立于危墙？你推崇以德报怨，你是否思考何以报德？ 朋友家出来，广州城已是灯火斑斓，远处隐隐雷电翻滚，天宇不见星罗，路上潮雾冉冉，孑然回望车水马龙，如释重负，我觉得我应该把《傻傻爱Sha Sha Ai》再读一遍。”
让我了解了，唐朝的发展，不再局限于历史书上的“天可汗”，政启开元治宏贞观，大唐盛世也有它为人诟病的一面。打江山不易，但守江山更难。 李世民前期励精图治，征战沙场，自省自律，到老时还是不免步历代皇帝的后尘，沉迷女色。 玄宗皇帝，未及位时何等圣明，堪平内乱，登得皇位，此后也是沉迷女色，对杨玉环唯听唯信，搞得安史之乱多么狼狈。 书中引入了许多民间传说，增加了几分奇幻色彩，让我饶有兴致。
看了几眼韩国版的，回过头来补分！！！
刚开始看得挺欢实的，爽文嘛，不过脑子哈哈哈哈，编剧写得高兴咱看得也高兴。后来就，嗯～～看完了。
这部剧集在900多章后已经找不到自己的定位了，或者说是编剧狗尾续貂。从一部风水灵异剧集变成了修炼，门派斗争，大段的废话充斥其间，各种花里胡哨的招式让人看了昏昏欲睡，战力的崩坏也让修炼之人浑身充满戾气，但前期800章讲述各种鬼怪故事的情节还是值得一看的。
创业者必看图书之一，感觉编剧神一般的人物，如果哪天自己也能有这样的高度，也必将封神