The Calligrapher
《The Calligrapher》，短片作品，英国出品，2004年上映。
用户评论
比上卷多了很多未深入思考的案例，要粗糙，写书也和很多事情那样，这大概就是一鼓作气，再二衰三而竭吧。
我的电子榨菜
Mehmet Aksoy的散文真的很好读，他喜欢写周围的花草树木，吃食和生活，他写人写物总是会写一些普通人不会留意的细节，生动俏皮，哪怕是从未见过的野花或是一个普通人都跃然纸上，足见其对周围世界的好奇和细致入微的观察。他的散文很少直接上价值，通常只在最后抒发感情，也只是寥寥数句，但能让读者感同身受，大概都在那些大道至简的字里行间了。另，作为人们口中“中国最后一位先生”，他也不会轻易掉书袋，即便旁征博引也是很平易近人的。读他的文章让我越发喜欢欣赏他这个人。 这部剧有很多版本，这个版本的优点是结构渭泾分明，不足是（不知道是编辑的问题还是汪老自己的问题）好多小段落是重复的。
又是连夜看完的，千山的书大体相同，前期复仇后期撒粮，但是那个女主的性格都有一点不同，快意恩仇还是不错的
其中的一些建议很适合大家在面对焦虑的时候使用：1.爱自己，不要过度责备自己；2.面对他，接受他，不过度抵抗……
这部剧让我了解到了植物油和糖对人体的危害，让我有了改变目前生活方式的决心。越是了解食物具体是如何对我们的身体产生作用的，就越是理解健康饮食的重要性。
写得浅入深处，不教条很白话，不像学员派那些文邹邹的理论，作为一个创业者，其中许多内容深有体会。读一遍不够，冷静一段时间，再读一遍。
显然，The Calligrapher这部剧并不是纯粹的推理，却并没有降低给我的好感！悉心深究，她所表现人性相比东野有过之而无不及，善恶的定义，界限分明。洛里默太太误认梅瑞迪斯杀人，洛以一位长者的身份对梅的大好青春年华施行救意，梅年纪轻轻遭遇如此案件，难免遭到周围人猜忌，冷眼。洛最后的死，某种意义上是对年轻时期自我的救赎。经历世事，通晓活着需要无尽的勇气，耐心，最后心生疑惑，活着到底值不值得。人们都知道，死很容易，但是活着则艰难。你选择死亡，是因为你觉得你不被世界需要，可有可无？还是周遭社会对你太多的要求，同化你走上大众认为你该走的那条路？不，某种本质上来说，你对世界爱的深沉，有太多你所憧憬的美好了......... 人性本恶是最卑鄙的真实，而我们又难逃心里自发对底层人物的同情，事出必有因！洛作为善的代表，以自己的死亡将梅从屈辱中拯救出来。而梅外表现举止文雅，内本性善e，她怀疑他的好朋友将自己的秘密说给了波洛，便于心中萌发出杀人之意，四年前为行偷盗事宜，杀害班森太太，就好像白夜行中所说，一个人的恶一旦开始，为了某个目的，即难以停止。 编剧笔下的梅，即便遭遇救赎，也不会心存感激。那就是个性，也是人性最本真的一面.........
这可能是我这辈子看得最慢然而收获也最大的一本剧，花了两个月的时间才陆陆续续看完，观看的体验是会心与艰辛并存，有过不忍释卷的感觉，也有过打算放弃的想法，最后，总算是啃下来了，让我长舒一口气，直欲浮一大白。作为一个爱看剧也看了不少书的人，我总觉得绝大多数剧集的精华往往不会超过其内容的十分之一。但这部剧是个例外，你没法儿进行浏览或速读，也不能越过其中援引的那些实验数据和分析，书中散落着无数珠玑，让你难以抉择，只能一一拾掇收藏。事实上，我一共做了745处笔记，也是我在无名书影APP里做笔记最多的一本剧。 《The Calligrapher》（The Nature of Prejudice）是美国哈佛大学著名心理学家，人格心理学之父戈登·威拉德·奥尔波特（Gordon Willard Allport）的里程碑式著作，播出于1954年，距今已经60多年，但其中的观点和启示远未过时，而且其中的很多描述具有惊人的预见性，特别是当我看到其中关于“煽动者”的描述时，我觉得它简直就是对特朗普当选为美国总统的精准解释。 全球化在过去60多年的飞速进展，使得人类不同种族、宗教和群体在世界范围内的相处和交流成为必然，却也使国家之间、民族之间、社会阶层之间的偏见与裂痕成为重要的现象和话题。是的，这部剧的一个震撼观点正是如此，浮于浅表的相处往往会滋生乃至增加偏见，而只有真正深入的相处、融合才有可能化解偏见。偏见受社会结构、文化传统和家庭教育影响极深，在国家范围内深度破除偏见，是一个极其艰难的过程，可能需要一两个世纪甚至更长。譬如美国的种族主义问题至今仍未解决，而且新冠疫情下产生的排外和仇视亚裔情绪也有所上升，而如今距离19世纪60年代付出惨重代价的美国内战已经超过一个半世纪了！毋庸赘言，与美国同为巨型人类共同体的中国社会也充斥着各种偏见，而就整个人类社会而言，偏见几乎无处不在，也如影随形，比新冠病毒更难以清除，也无法用疫苗和药物来解决。 要对这部剧所提出的破解偏见之道做出概括非常难，如果一定要做，我姑且援引本剧末尾部分的两段话： 1、歧视和偏见存在于社会结构之中，还是人格结构之中？我们给出的答案是，两者皆是。为了更精确地表述，我们可以认为通常所说的歧视，与现行社会制度、普遍文化习俗密切有关，而偏见这一术语则特指给定人格的态度结构。 2、补救方案往往能够分为两类。强调社会结构变化的方案（例如立法、住房改革、行政法规）和强调个人结构变化的方案（跨文化教育、儿童训练、劝诫）。但是，就实际而言，这两种方案是相辅相成的。因此，为了使跨文化教育更为有效，我们可能需要改变学校制度，或者改善大众媒体的做法，或是沟通体制的政策本身。虽然如今的社会科学能够以特定方式成功预测各种方案的结果，但是，社会科学也赞成多元化的方式。希望改善群体关系的人需要投身于对偏见与歧视多管齐下的打击之中。 总之，这部剧为60多年前的美国解决偏见问题提出了审慎的解决之道，也对我们认识今日和明日之美国具有重大启示意义。而作为世界民族大熔炉的美国其时的社会现状，其实很接近当前很多其他国家面临的状况。因此，这部剧对于今日世界和今日中国，都具备非同寻常的价值。 以上只是我的一些零碎想法和摘录，完全不配作为这本伟大著作的推介之词。对“偏见”这个话题感兴趣的朋友，最好还是花时间认真把它读一读，你有理由确信，你花在这部剧的每一分每一秒，都不会白费。
无疑，书中给我们的启事是:: 在生活中，有哪一件事不是需要我们长期耐心和努力才能成功的呢？面向上帝的事总是困难的，而面向放纵的事会很容易。相信总有一天，当我们发现，面向上帝时内心充满快乐与平和时，我们就真的懂得了生命的奥秘。
好多的故事。除了古代的几篇，现代男主角都是大富大贵型，新时代的琼瑶剧集。灰姑娘和白马王子。看多了，就不喜欢了
马贯东快d上位吧