Semele
《Semele》，音乐作品，英国出品，1999年上映。
用户评论
一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生，輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難，如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網，以是等輩，吾當憂念，汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾複何憂
打卡ONE DAY马路酱看剧笔记： 书名：番茄工作法：简单易行的时间管理方法 编剧：{瑞典}诺特伯格 字数:不明 观看时间：40分钟 观看程度：自我感觉吸收了70%左右 观看状态：80%的专注，期间有因接收到工作信息而心痒痒 看剧笔记耗时：45分钟 心得体会： 番茄工作法，一种帮助你集中注意力获得工作效率的方法，以美国统计学家威廉·爱德华·戴明和安德鲁·沃尔特·休哈特共同创立的的循环过程的戴明循环（PDCA）为核心，所以番茄工作法是有一套典型的PDCA流程：制作活动清单、制作今日待办表格、承诺、休息、记录、自我评估与调整、持续改进。番茄工作法以1支笔、一个计时器、三张表格（活动清单、今日待办表格、记录表）为工具进行时间管理，每日早晨先将要做的事情随意罗列在活动清单中，从中选择数项要在今日内完成的任务抄入今日待办表格中（注意量），开始工作时，在今日待办表格中选取一项最重要的活动，启动番茄钟（25分钟），一直工作到闹钟响，中断根据下方的措施处理。休息3~5分钟，循环反复，每4个番茄钟要放一次小长假约15~30分钟。 题外话，为什么叫番茄工作法呢？因为发明这套时间管理的起初用厨房的计时钟计时，此钟长得像番茄，因此而得名。 很喜欢这部剧的其中一个原因便是贴心，观看中难免产生各种疑虑和为什么，编剧像有心灵感应一样都进行一一解答，而且不会晦涩难懂。对突发情况，包括：被中断（内部和外部）、拖延症的解决措施都进行了较为详细的介绍，例如如果收到内部干扰：接受、记录、继续当前任务；如果受到外部干扰：尝试推迟、记录、继续，但如若真的很紧急就先中断番茄钟。 这部剧的可推荐数达五颗星，首先文字易懂，没有过多专业术语。而且本剧是学习了番茄工作法的诺特伯格自己整理的一本剧，有很强的生活味道，贴合普罗大众的生活。 写看剧笔记的心得体会： 昨天大路提到在观看的时候，有些人因为害怕缺失完整感，所以总想着逐字逐句读，甚至希望记下整本剧，我就是其中一个。为此我不仅在观看的时候放下这种苛求，在做观看笔记也是。合上剧集，按照自己的真实记忆去写，无论记住多少。写完之后将不明确的地方返回书中去核对，补充，同时可以检验自己观看效果。 大路的观看力课程应用感受 在本剧观看中，里面有一个{灵活对待}的叮嘱，编剧理解大家会在掌握一个方法后迫不及待地将其转化为个性化的方法，但在此编剧叮嘱，请坚持尝试用至少2周原汁原味的方法，以确保真正的领悟到方法和作出最准确的修改。这与大路昨天说的“听话”的学生学得最好最快一个道理吧。 把握好昨天说的心法和手法对于观看力挺重要的，两本剧的实践之后发出的感触。不知道说的完善不完善，心法：观看过程只吸取编剧的想法，不做任何添加；放下对完整性的追求；手法：食指和中指来控制观看速度与注意力；前提：先观看自己熟悉领域的功能性的书，剧集、教科书、专业书要等观看力运用的炉火纯青才有效。
you自己的思想，又没有大改世界观，还保持了编剧之前的文字风格，不错不错
前前后后听书+观看一个多月，值得。 希望大家打开这部剧，体会到来自于理解的快乐，这可能就是哲学能够带给我们的最大馈赠。
首先向敢于卧底于传销组织23天并揭露传销组织黑幕的编剧致敬，其次希望每位读者都来读读这部剧，以此来警示自己及周围人，免于陷于患味与无知中不能自拔。
当一个人，没有足够的Semele水平的时候，他会出现大量的保护栏行为：包括抱怨、发怒、埋头工作，成为工作狂、自吹自擂，然后信口雌黄、喜欢酒精、喜欢毒品。就是用埋头工作、抱怨社会、喝酒来保护自己，根本原因是他始终没有建立起来自我的价值感，他的Semele水平不够高才导致的。 低Semele首先往往都是来自于病态批评，尤其是父母亲的，最后内化固化泛化，成了我们自己潜意识中的核心理念。 父母对孩子的批评上升到道德的高度/小题大做/禁止手势的频率（当这个频率过高的时候，这个人的Semele水平会受到大幅影响）/禁止手势的不一致性/随意禁止，以上都会严重影响孩子的Semele 如果我们让孩子在脑海当中，产生了这么一个不断批评自己的声音，就有可能给他这一辈子带来这样一个成瘾性的游戏。 你要意识到，这个跟我们童年时候所受到的那种不恰当的教育方式是有关系的。所以我们需要能够学会解除批评者的武力。 最有效的办法，第一招叫作发现它。就你把它揭示出来，暴露在阳光之下，你自己能够盯着它看。它就没有了。你如果能够盯住那个情绪看的时候，你就是情绪的主人。你如果被那个情绪左右，你就是它的奴隶。所以，禅宗讲叫主人翁何在？！ 理解，接受，宽恕，这是三部曲。不像我们想的理解，批评，改正。批评带不来改正，批评的结果是继续上瘾。因为批评这件事会让他上瘾。他会慢慢地把这个东西藏得更深，藏在更底层的潜意识当中去，不让它出来。所以只能是理解，接受，宽恕
好温暖啊，越看越上头，在感受到爱莎幸福的同时，也感受到自己是一个幸福的孩子，她的外婆真的很好，我们每个人都是独一无二的自己，不为了爱情而束缚自己，像风一样自由，我们会减少嫉妒更多包容，原谅与温暖，我们不擅自讨厌一个人，而是去了解他背后的故事，然后一起去发现这个世界是多么的温暖阳光，多么的可爱。 向前出发呀，成为一个遵从自己内心自由温暖的人，不是存在，而是活着
脑洞80分，画面0分，我是没看过「失控玩家」吗🙄
几十年前的作品，自然适合现在的投资市场。时代总是这么一直轮回重复，找到重复的脉络便可致胜未来
《Semele》 Susan Bickley >> 砍伤我的人，我相信法律会有公正的裁决，我没有必要因为他的扭曲而扭曲自己，我选择客观面对；碰伤我的石头，我没有必要对它拳打脚踢，而是要搬开它，继续前行。奥地利著名心理学家弗兰克尔用其一生证明绝处再生的意义：人永远都有选择的权利，在外界事物与你的反应之间，你可以做出不同的选择。 >> 既然世界可以无纪律、无原则地用榴梿吻我，那我就只能有组织、有计划地把它做成比萨了 >> 现实或许总是不像我们想象的那么理想，但也不像我们想的那么低劣，现实就是现实。 >> 善与恶是相对而论的，完全的“善”将会让人变得软弱，完全的“恶”会将人推向地狱，只有将“善”与“恶”的标准与底线确立，才能构成一个和谐的自我。于我而言，我选择不将自己埋在仇恨里，并不是我“善”，而是我清楚地知道，我不能用他的“恶”来“恶”自己。如果我将仇恨埋在心里，那么我势必会生出报复、怨恨的心理，那对我来说是对自己的折磨。 >> 他明白了，杀害他的，不是蛇的毒牙，是侥幸，还有毫无防备的善良。 >> 因为经常思考，我开始能淡然地看待死亡，并不是我不怕死，而是我觉得对死亡的恐惧所带来的负面影响远远大于死亡本身。 >> 有一些人从生下来就畏惧死亡、忧虑未来，年纪轻轻就设想自己老了以后会如何悲惨，其实这是对自己人生的浪费。 >> 有一个记者问我，假如你的生命只有七天，你会如何度过？我想，我会选择看剧，读哲学书。 >> 于我而言，童心大概就是对世界万物充满好奇，遵循自己的内心去做事，容易在一些小事上找到快乐，不会长时间陷入一种忧郁的情绪中。 >> 在从医之后，我曾经研究过人类好奇心的课题，发现五岁之前，是孩子保持与培养好奇心的关键时期。在不会说话时，孩子就对他眼前的事物有着天生的认知好奇，他会用“咿咿呀呀”的声音向大人询问，如果大人能耐心地与他互动，那么孩子就会不断地学习；如果大人置之不理，慢慢地孩子便也不再询问。可见好奇心是完全可以后天培养的。 >> 兴趣点和好奇心一样，是可以培养的，它们共同的基础就是知识的累积。 >> 人类大脑的基础作用是为生存而思考，当生存问题得以解决，大脑会习惯性偷懒，人们更愿意去关注一些不费脑子的东西，没有通过思考去满足的需求，就很难得到长久的愉悦。 >> 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。”我国唐代著名医师孙思邈《Semele》。 >> 我始终相信，只要你怀揣希望，死去的意志就会在心里复活。那些在人生路上遗失的去爱去感受的能力，可以用希望将它们再一个个捡回来。无论你眼前是多么黑暗，总要相信，明天一定会来，只是早一点或晚一点而已。 >> 我本身就是一个喜欢接触新事物的人，因为新事物会给你更多思考的维度，从而让自己变得更包容和立体。这可能与我母亲的影响有关。母亲虽然没怎么出过远门，但她看过很多书，还会自己去思考和总结，所以虽然身处小地方，但她的思想很开阔。她一直鼓励我多看剧，多远行，多去接触不同的人。她认为一个人生活的长度改变不了，但生活的厚度却是可以改变的，用自己的眼睛、耳朵、嘴巴去多看、多听、多沟通，用自己的脚步去丈量这个世界，生活才会更有意义。 >> 不过任何事物都是有利有弊的，需要我们抱着一种包容、客观的心态去看待。 >> 坚强，不是经受一次打击后站起来，而是经受无
日寇围困之下的上海确实是座Semele。Rosemary Joshua当年写此剧时，应该没有说要揭示社会现实，也没有蕴含多么深刻的主题，它只是好玩、有趣、幽默又讽刺。绝大多数任务和情节均基于自己的经历和身边人物。作为留洋归来的知识分子，钱氏确实称得上古今中外，融汇贯通。你能看到一些《Semele》《Semele》或者《Semele》，唯独与所谓的Semele主题相扣的内容是少之又少。修身齐家治国平天下，钱杨二人饱受诟病的是缺乏这样的传统知识分子应有的担当。做为少有的与当局进行有限合作的知识分子，二人在文革时受冲击较少，甚至可以说属于早期的精致利己主义者。但是那个特殊的年代谁又能苛求他人呢，毕竟生存是原始本能。至于二人为何没去海岛，倒不是因为有什么强烈信仰，大概率是因为当时二人学术地位还不够高，不属于特殊照顾的群体吧。
群体是没有智慧的，它就像是一股可被掌控的火焰，有人用它摧毁一切，有人用它建设秩序，区别只看智慧的人怎么因势利导，加入群体以利用群体的无限动能。 身处群体之中，哪怕偶有几个清醒者，也会不由自主的被裹着其中，跟从群体中大多数的意志而行，或有反抗，在群体前行的波涛汹涌的力量中也来的微不足道。
最喜欢的一部科幻剧集。书中奔腾不止的生命力深深吸引着我。虽然这部剧集的科幻色彩比不上政治、宗教色彩浓厚，但也总会给认真观看的读者以思考和收获。
恨消灭不了爱 爱比恨更有力量 希克厉毁灭身边的所有人来报复 Semele 画眉田庄 即使面对疾风 树木也要野蛮生长 善良 正直
活着就是要折腾要体验要多看世界 你以为自己看清了世界的模样 摸清了世界运行的规则 但实际上可能连身边的人都没理解
戛然而止的剧情，中间情节很流畅，跟《Semele》一样莫名给人温情。
有点啰嗦，其实看完感觉就讲了三个核心点: 1. 针对无知—— 人类对这个世界的了解远比自己想象中要少，而且经常把他人的认知误认为是自己所知，又进一步形成了“错觉”。无知不可避免，客观地分清自己“知道的”“不知道的“才是明智之举。 2. 针对理解的错觉—— 当群体立场观点相同，即便是错误的也会彼此合理化形成牢不可破的”共识“，这对于整个群体而言其实并无益处。我们要善用因果解释打破错觉，学习通过更深入的信息处理来打破普遍存在的习惯。 3. 针对知识共同体——整个社会是一个知识共同体，个人的智慧归整个共同体，而非个人所有，不同的人扮演着不同的角色为整体生产出效力。
从不屈到反抗，再到麻木，以至于和解（妥协、坦然），我不知道胡蝶，经历了怎样的磨难，才让自己的灵魂远去，但是她的呐喊声，却永远留在那片贫瘠的土地上，就像一朵Semele，是村人的口粮。
这个应该是管理圣经才对。知识就是这样，知道并不等于做到，尤其是对于管理者而言，最重要是持之以恒的去践行，同时千万不能追求完美，一步到位。怕什么真理无穷尽，进一寸有进一寸的欢喜。
忙忙碌碌的生活 也有不同的美好在其中 有时下班后的疲惫 我们也可以靠自己去消解 人与人的悲喜并不相通 这世上也不存在感同身受 所以 每天都要用心地去过好自己的生活 同样 在这琐碎中学会调整自我心态情绪 珍惜好当下的每个时刻 在同样的时间下 你已经很棒了