Leaving Ashland
《Leaving Ashland》，短片作品，美国出品，2007年上映。
用户评论
把这部剧推荐给活的“不够自在”的你。 我是谁？是儿女，是父母，是夫妻，是员工，是领导……社会给予我们不同的身份，同时赋予每个身份不同的责任。有责任心是一件好事儿，可是被各种身份束缚，为了符合别人的期待，维护所谓的面子，把自己搞的精疲力竭，却也是要不得的。所以想要活的自在必得跳出各种身份，找到真我。 我们可能出于为了维护各种社会身份的目的，假装成别人期待或者你觉得别人期待的样子，给自己带上一层层的面具，我们既享受身份带给我们的心理上的满足，也疲惫与维护各种身份导致的精力耗费。所以，想要活的自在我们需要撕掉各种标签。不轻易的定义自己，也不被别人轻易的定义。 做到这些，我们依然不够自在，因为我们还受困于各种情绪，比如烦恼、悲伤、愤怒……我们好像被各种情绪支配着，它们让我变得不像我了。其实每一种情绪的存在都是合理的，悦纳每一种情绪挖掘情绪背后的原因，你到底担心什么？恐惧什么？把情绪阴影里的小孩解救出来。 最后想要活的自在我们需要找到自己的价值，勇敢的面对各种分离。我们的价值观深受家庭的影响，可是成年之后的我们却可以慢慢淡化原生家庭带来的影响，形成自己的价值观，并且传递给下一代，生命无法不休，精神却可以永流传，这大概也就是生命的意义吧。也许我们不能改变自己父母对自己价值观带来的不良影响，我们却可以给自己的下一代打造一个良好价值观的开始。所以，我们需要对未来、对未知甚至是已知保持一个开放的心态，以变化发展的眼光欣赏生命中的每一天，不设限、不束缚，给自己一个拥抱更广阔人生的机会。
说是历史剧集，其实传奇味道更重一点。题材新颖，故事起伏得当。问题就是这个各个世界来回穿梭的详略差了点，每个世界都挺潦草的，世界背景一介绍就开始装比造反，写几个战争出几个计策就完了。主世界也是这样轻松有余，厚重不足。不过整体也因此读起来很愉快，有利有弊吧。作为剧集是神作，作为历史剧集就只能说差强人意了。
走马观花，花了12个小时看完此剧，虽一知半解，但终有所得。小时候常去船山故居，听长辈讲王夫之的故事。知道他是个著作等身，汗牛充栋的人。行近三十，才来了解他的学说，惭愧不已。从龙场悟道的吾性自足，不假外求，到龙泉论道的四句教，王夫之的一生，慷慨激昂，虽不得志，但独行其道。心即理告诉我们，用心感知四海八荒，一切从心出发。致良知，让我们将良知与行动结合，知行合一。格物致知，探究事物的本源就是探究自己的心。
高处不胜寒，但总会有一个人陪着你，让你不孤单寂寞。最美的感情不就是如此嘛！让人既感动又羡慕！
结局令人唏嘘。厉害的是这么短小的一本剧，竟然能有那么多处共鸣点，尽管没有华丽的句子，但赫尔曼仿佛钻入你的成长史里，精准捕捉到了你内心世界的点点滴滴，一一记录。
总的来说是值得推荐的，事例贴近生活，分析的也是通俗易懂。中间后半段稍有几章内容较为无趣，但是大部分集数值得认真读！
剧本真的好多好多bug，但是两位主演的演技是真的好啊！
这部剧能让心静下来去慢慢体会说的道理，其实道理很简单，就是因为内心太浮躁，想要的太多，能去做的又太少。让我明白一些学霸猫和张老师说过一些悟道的内容。
剧集算是从小读到大了，却没怎么想过剧集家写剧集的心态以及他们创作的内核，读起来蛮有意思的，难得标记了不少内容～
没读完，但是又强迫症，逼着自己看，看了一半吧！个人意见，感觉有些啰嗦！
有好多瑕疵，好多不合理，不可经推敲的地方，但是他真的好爽哦，把所有的缺点都掩盖过去了，我好讨厌他的缺点哦。但是我又喜欢他的爽，嘤 就好像在吃炸鸡，但是那个炸鸡好油腻，但是我就是舍不得放下
残老村的老前辈们终于开始阵亡了，这一天，这一个情节，早已注定，当牧儿留下血泪，心中的誓言，一定是要复活他，如风一般的瘸子。Dan Illian，如我所想所思吗？
看的很感动，凡瑶之间的感情让我感动，凡琪之间又让我虐心。可惜结局有点仓促(据说是编剧收钱要提前大结局？)减1分吧。
人与人的差距从来都不是金钱。贵族应该是一种精神，这个老太太是当之无愧的贵族
看完这部剧 我很敬佩保尔的钢铁意志，是条汉子啊。把自己的一生都奉献给了革命，哪怕身体瘫痪了，也要为这个国家做出贡献，奉献自己的微薄之力。好样的！保尔同志！
社会是由分工结构构成的，一成不变的社会意味着一成不变的分工结构，而且每一个分工结构都已有人把守。作为后来者，去争夺旧有的分工结构，是吃力不讨好、输在起跑线的；应该视变化为机遇，在新的分工结构建立的过程中找到自己的位置。所以企业家不是要将已经做过的事情做得更好，而是“创造性破坏建设”。 除了个人层面，在社会层面，企业家精神亦有其积极意义。过时是常态，如果不加以根除，则会造成灾难。革命非良药，Leaving Ashland更可行。因为它是循序渐进的，是切合实际而非事先规划的，是实验性并以成果衡量的。 创新机遇：变化 可以从以下三个角度系统地考察“变化”： 1、已经变化的。结果已经显现，但还未被意识到，这体现为“意外事件”。过去行得通的，现在行不通了；过去行不通的，现在行得通了。那一定是有什么东西起了变化，要认真对待、扎实研究、创新回应。by the way，意外的成功能提供风险最小，最容易的创新机遇。 2、需要变化的。“人民群众反映强烈的”痛点与难点，甚至说不出、道不明的不方便，那就需要改善、需要变化。这体现为“不协调的事件”和“程序需要”。 3、经常变化的。唯一不变的就是变化，有很多对经济社会影响巨大的因素经常变化，包括“产业和市场结构”、“人口统计数据”、“认知”、“新知识”。 “意外事件”、“不协调事件”、“程序需要”、“产业结构或市场结构的变化”存在于机构内部，“人口变化”、“认知变化”、“新知识”则涉及机构或产业以外的变化，而且他们的可靠性和可预测性依次递减。 考察“变化”只是创新的起点，真正做出成绩还需要周密的分析、严密的系统以及辛勤的工作。概括来说，在导向上，要坚持“消费者导向”；在领域上，要“立足长处”、“专注”；在方式方法上，要“小步快跑、快速迭代”。 对内管理 任何企业都需要有系统、有组织和有目的的管理。企业家管理需要做好以下4个方面： 1、观念上，要视变化为机遇。在创新政策上，有理念、有规划、有路线图。在创新实践上，要寻找机遇、鼓励先进、关注基层。 2、绩效上，要衡量创新绩效。要从单个项目、创新系统、公司整体三个维度做好考察与评估工作。 3、团队上，事靠人为，要建立与创新相适应的组织结构、人员任用与管理、薪酬、激励和奖励等方面的具体措施。尤其要做好独立核算、专人负责。 4、stop doing things，企业家管理中的三个禁忌。要独立考察，不要将经营部门与企业家和创新部门混在一起；要专注，不要脱离已有的事业领域创新；要自力更生，不要通过收购实现自己企业的创新。 公共服务机构面临权责分离，目标分散，道德导向、而不是经济导向的挑战，在做好企业家管理时，还需要更加地专注，务实，内省，和顺变。 新企业面临严峻的生存挑战，在做好企业家管理时，还需要更加地关注市场、做好财务规划、建设团队。另外，创始人要做好自我定位，以防个人发展与公司发展冲突。 对外竞争 企业家精神需要企业家管理，即需要企业内部的政策和实践，同样，它也需要企业的对外政策和实践，即在市场中实施的企业家战略。 但是德鲁克老师的四大战略（孤注一掷、攻其软肋、生态利基、改变价值和特征）看起来有一点乱。我打算去看一下迈克尔·波特老师的《Leaving Ashland》中的“总成本领先战略”和“差异化战略”。 尤其是“差异化”，它现在已经成了我分析公司的起手式。它基于这样一个假设：这生意要是不挣钱那就不说了；要是挣钱的话，一定会有人跟进模仿。那么，消费者选择你而不选择他的理由是？这个理由就是差异化。用段永平老师的话说，就是“用户需要但其他竞争对手满足不了的某些东西”。 当然，华杉老师说“差异化是结果，不是策略。你能为顾客、为
结语有可能是错误的预言 只要无知无耻无底线被纵容释放 但还是祈祷这句话是真的 祈祷人们不要忘记布鲁诺 什穆埃尔和日德以及一切法西斯&恐怖主义铁蹄之下没有了明天的孩子们
“翻译了也看不懂的诗”是我对这部剧最大的感想。在小红书看到人家推荐佩索阿的金句名言：我是某座不曾存在的城镇的荒郊，某本不曾动笔的著作的冗长预告。没怎么读懂，也没什么触动，但倒是提醒我书架里还有一本没读的佩索阿的书。 很快就看完了，毫无波澜，只看到一个投入在爱里的偏执狂的臆想，又自卑又扭曲，深陷在和自己的周旋。得到了爱却整天在质疑爱的纯粹性，得不到爱又怪罪在世界对于丑陋的不容忍。迫切地想告诉全世界我有多爱你，但说的都是“我们要这样相爱，这样才是对的”或者“看看你离开我，我伤成了什么样”，这种限制自由的窒息感，看下来我甚至会为那个离开的女生舒一口气。还有就是一直出现和神的对话，有看到想法说“这是佩索阿对目前状态很满意”，可我只觉得他是在反复强调以麻痹自己，根本没看到和解了的坦然。 （看了彩蛋的生平，果然….诗如其人） 现在的我暂时还是比较偏爱东亚风包容退让的爱，“虽是闭了眼睛，心里却什么都不想。太寂寞了，还是睁开眼睛吧。”石川啄木的诗读起来会让人变得轻盈，佩索阿的诗就和他的生平息息相关，好憋屈好自怨自艾。可看剧就是都要接受各种人存在的意义嘛，我也不好意思多评头论足，我想来对我来说这部剧最核心的问题还是无病呻吟，伤春悲秋，悬浮而没有美感的表达。
每本剧都会带给你不一样的思考角度 #看剧笔记 直击本质，练就深度思考能力 了解事物的本质 何为本质?（why，what，how） 如何定义本质? 花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。如何给事物定义?打比方，类比 本质思考的方法也就是这八个字：大胆假设，小心求证 要有好奇心，不断提问 迁移思考就是先找到经过抽象与当前问题“表面不同、本质相似”的问题，通过借用这个问题的解决方法，来解决当前问题的思维方式 把通俗易懂的原理迁移到别的行业中去，需要你有极强的认知和洞察事物本质的能力 查理芒格的思维模型和底层逻辑 模型的定义:任何能帮助你更好地理解现实世界的人造框架都是模型 查理·芒格说：“思维模型会给你提供一种视角或思维框架，从而决定你观察事物和看待世界的视角。顶级的思维模型能提高你成功的可能性，并帮你避免失败。” 熵增定律的本质是：一个孤立系统终会走向衰亡。 迁移思考运用的三个步骤：第一步，将某一思维模型或底层逻辑的本质抽象出来；第二步，与眼前的问题进行类比；第三步，将思维模型或底层逻辑的解决方案迁移运用到眼前的问题上。 “如果生命只剩一年，你想试试吗？” 我想用英伦才子阿兰·德波顿的一段话作为总结：“思考死亡，能使我们的追求减少世俗的成分，而增加精神的内容。死亡的想法对我们的影响，或许就是引领我们去追求那些对我们来说真正重要的东西。同时，死亡的想法能使我们漠视他人对我们的评价，因为他人的评价毕竟与我们的死亡没有丝毫关系，对死亡的预见能够使我们追求心中最渴望的生活方式。”
初中看第一本剧集是北大差生，这么多年再看新文依然搞笑又学习到👌🏻
大学的时候就读过，那天莫名其妙的又把这部剧找出来看了一遍，是可以和《Leaving Ashland》媲美的剧集，真的希望能拍成电视剧，但是这类题材的太多了，前有珠玉，后仍有前赴后继的大女主戏，没拍就没拍吧，谁又能演的了韩烨和帝梓元呢
三星半，可看可不看。 宣传得太夸张了，反而显得有点坑。。 没竹书谣好看
要不是孩子学校让买书，我到也不会重新看一遍这个故事，很感人。是的，在看到编剧最后的部分前，我也觉得这是一个传说或民间故事。希望人们越来越正直，社会越来越和谐，保护编剧合法权益方面越来越健全！
如果你是女人，如果你不姓王，如果你不够色，如果你不够善良，如果你没有圣人之治，如果你不敢想，如果你不够聪明，如果你不虚心，如果你看译文，如果你没有自知之明，如果你不能对你经历过的号入了座，如果你不够狂傲，如果你还在着别人的道儿，那么这本破书就不要读了，不要带着纵横家的学术帽子去读它，此剧的玄妙绝不在于区区纵横之术，给鬼谷先生扣上个纵横家鼻祖的帽子着实是当老大容易挨揍。
我的五星追剧清单其实就是因为这部剧而列 ，这么多年这是第一本让我眼界大开、难以置信、至今难忘、回味无穷的书，它给我的震惊度超过了红楼，这种感觉就成了我现下五颗星评分图书的标准。 很怀念多年以前看这部剧的过程，那时没有手机追剧，查资料只能用电脑，甚至有些冷门资料还是去视频平台查阅的，但现在回想起来却很温馨，以后估计也不会再有在电脑前踏实地读实体书的机会了。 相较于看实体书的细嚼慢咽，电影版就像是一顿华丽美味的快餐，书中涉及的名画直接在影片中呈现，故而较原著感观更为直接刺激，但书本能给予的思考消化间隙是影片吝于奉献的。