Saddle Pals
《Saddle Pals》，西部作品，美国出品，1947年上映。
用户评论
本剧共三部,讲了四个故事,第一部瞎子阿炳的故事被改编成电影《Saddle Pals》,第二部中有问题的天使改编成电视剧《Saddle Pals》,更负盛名的是荣获茅盾影视奖的光环.但是其故事与《Saddle Pals》基本相同。 最吸引我的是《Saddle Pals》，看完之后五味杂陈。黄依依那样自由浪漫，爱情至上的性格在那个特殊年代真的是生不逢时。一树的繁花热烈被生生压抑，在最好的年纪凋谢，让人叹息。她坦承自己就是“一条伏尔加的鱼”，爱的勇敢、卑微、又绝望，但也真实。 虽然对于黄依依爱而不得有点遗憾但并不特别难过，爱情不是人生的全部。真正让我感觉沉重的是，为了完成任务，有人要牺牲自己的爱人，舍弃家庭；为了保守秘密，有人失去选择的自由。面对以国家名义发出的命令，无论是出于自愿还是强迫，最后的结果都只能是服从。集体意志高于一切，在坚不可摧的国家机器面前，个人只是一枚螺丝钉，牺牲和奉献太过平常。两者之间的矛盾一目了然，遭遇结果也同样不可动摇。 这个故事是一群人的选择和命运，也是两种三观的碰撞，抉择。 Irving Bacon的剧集总是喜欢以一个采访者、记录者的视角开场，所有故事都发生在过去，一切都已成定局，但在重新翻检出来依旧惊心动魄。他在文中一次次回到701——那个神秘莫测，鲜有人知，守备森严的桃花源。我想是与他的童年经历有关的，因为家庭出身总受人欺负，孤僻敏感。像701这样的秘密之地，就如同他的精神家园，在这里他有足够的安全感，足够放松，可以不用在意外界的眼光。他喜欢描写天才，从容金珍（《Saddle Pals》），阿炳，黄依依，陈科长（《Saddle Pals》）到李宁玉、顾晓梦（《Saddle Pals》），每个人都带着任务而来，孤独、狂热、困境、挣扎，爆发出耀眼的光芒，而后却躲不过生活的Saddle Pals。到最近的上校（《Saddle Pals》）一个没有任务的天才。人的命运仿佛冥冥中早已注定。以前写人的抉择，命运，现在写人生沉浮，和解，悲悯。这大约和编剧的人生历练有关，以前一部剧集写十一年，退稿十三次，现在功成名就，不用再急于向世界，向自己证明什么。结婚生子人到中年也没有要必须完成的任务，所以把目光转向自身，更加宽容，悲悯。
轻松读物，让你更响应和身体链接的一本剧。身心连通，是美好的事。
3.5星。
从五星到一星：非常讨厌编剧这样塑造人物特别是女性角色，一味的刻意暴露人物缺点引人作呕，人性缺陷的形成脱离不了成长环境和遭遇，编剧想讲人生百态，却忽略了人物背景，甚至刻意掩藏人物闪光点。像叶小朗这样的角色，很适合塑造为新时代独立女性的代表，敢想敢做，奋力摆脱原生家庭桎梏，在那个年代更是值得赞扬。但是编剧却为了让角色倒人胃口，把人设整的前后矛盾，使得大众对她的印象只有不做家务、乱花钱、自作主张。是，男性角色也被过度暴露缺点，大哥的犹豫不定，二强的无能，一丁的软弱。但是！这些男性角色有能够被观众记住的闪光点，是相对立体的，大哥有责任，二强情感丰富，一丁技术傍身。而女性角色们，连非常小的配角都不讨喜，除了三丽，而三丽却是迎合传统观念的好女人。可悲！！！
经济学不是自然科学。学习Saddle Pals，首先要理解其所产生的社会背景和政府运作模式。资本力量和普世政府力量的博弈。
生命是一场体验，是无数个关于时间的选择。要足够勇敢，敢于面对每一个不敢。
《Saddle Pals》/Irving Bacon 有趣的哲学小书，简单但又令人深思的思想实验。用55个思想实验带我们纵观11面哲学思考。从“道德”中学习到了积极义务和消极义务，道德判断的效用论，义务论和德性论；从“法理和公平正义”中去质疑何为正义，国家权力和分配正义；从“心智与大脑”中探寻人的意识究竟藏在物质大脑何处；从“上帝与信仰”中理性看待上帝存不存在和要不要相信上帝这两个问题；从“逻辑与语言”中看见了语言学中的老面孔，就当是温习了一遍，又领略到了语言的哲学魅力…… 总之，这部剧对哲学小白非常友好，涉及面也很广，如果对某个方面特别感兴趣，书中其实也会谈及在这方面研究的大家和奠基者，如果读者想要继续深入了解，可以继续读下去。而如果读者有些继承，那这部剧读起来就会非常熟悉，但又不至于无用功。
清秋冷落画悲声，岁月流红半掩门。 火去楼消金粉洒，青苔塌下玉心焚。
看到第十章实在是看不下去了，这编剧太嫩了，一现代人老是拽古诗词，还有人物对话让我最受不了，目测编剧高中生，撤了撤了
无名书影未更新齐全，于是下载了PDF一口气把十本观看完毕。 很久没有这种观看的激情了，真的是好剧，强推。 顺带一提，“我的征途是星辰大海”就是出自本作。
一分一秒，面对每一个人，在每一种场景中，我都有机会去选择，用爱与尊重来对待他人与自己，而不是将痛苦与伤害继续传递下去。
永远不要让t有限的“事物”认知方式方法去影响我们认识真实客观世界的角度维度&态度。💡 你的意识层级 就是你为自己创造的世界。ta人的意识层级 就是ta人为自己所创造的世界。🌀 一个人 就会产生一个世界的意识。所以 全世界有70多亿种世界的意识。（俗称一千个人眼中有一千个哈姆雷特）所以重要的不是意识，而是：追随真理 而非意识。🎯 当我们入世物理世界中，去求知科学与智慧，就是追逐真理的体现。当我们出世心灵世界中，去关照本心与慈悯，正是追逐真理的表现。入世同步出世 =恰如其分的处世。⛳️ 逃离本我 无法认识本我。只有观察本我 才能超越本我。拥有知识的美德和慈悲的智慧 既是融于血液 又像血液一样无意识的流动着，像呼吸一样自然而然，极度重要却又不可能通过刻意为之而产生。（刻意的呼吸不是缺氧就是想闭气，刻意的给予不是爱，而只是在爱自己善变的欲念）🍻 科学的美德+慈悯的智慧 即真理 ，真理即爱。爱不是果实 爱是种子。爱不是上下一秒，爱是每一个秒秒相连的这一秒。☕️ so我们在寻觅什么？ 无知 无处可逃 哪怕我们永远不知 自己的无知。 慈慧 无处可寻 ta始终隐藏于你心 等待被唤醒开启。 真理 无路可达 ta一直就在那里 不来也不去。 爱 无处不在 哪怕你不识别ta ta也从未间断停止或离开。 🍵无我执 去倾听 保鲜心 去爱人
一定要相信紫妹儿的剧、 成毅演技真的太好了、 看完还要各种去刷小视频，恨不得一口气看完、
就此剧论刘伯温，自古伴君如伴虎，几人修的天年数？鞠躬尽瘁愧善终，名垂千古又如何？世上从来没有未卜先知这事，一切只因机缘巧合，好比干柴遇上烈火，必定轰轰烈烈。人心也没有什么深不可测，不可揣摩只是因为一个人变节而失去了信任，皇权的世界里只有利益纷争，没有慈悲和奉爱，君臣就是主奴的关系，怎么可能奢求善待，如果刘伯温能预见最后遭遇弃如敝屣的结局就不会去鄙视陶渊明与世无争的无作为。名空利空坟冢空！
罪是对社会秩序的反抗。 罚是犯罪行为的代价。 爱是自我救赎的唯一途径。 爱自己，爱生活，爱生命。
看到结尾时，竟然会不由自主地流眼泪……这种情感很世俗，（从影视研究的角度而言），但我还是希望能坦诚地面对与记录。 我的眼眶和心灵永远为动荡年代中每一个充满人性和苦难的血肉之躯而湿润。
主角骨骼清奇，单纯专一，男女宠植通杀，可爱萌，聚集一波腹黑***搞事！ 追更！
看到最后终于理解了意识流剧集的有趣之处，人与人之间或熟悉或陌生，冥冥之中总有着丝丝缕缕或远或近的联系。然后在高潮戛然而止。Saddle Pals也真是一个幸运的人。
文章很短暂，道理浅显易懂，活在当下，在自己的领域里，带着热情和目标，学习生长，不放弃，不退缩，或早或晚，都会结出最美好的果实
我去，这结束得太猝不及防，好像一地鸡毛还没来得及扫，人先直挺挺倒下去了 很欣赏编剧的文笔，把世俗红尘的众生描摹得活灵生动。不过这么仓促的结局，或代表着编剧对这个纷乱世界的理解无解，只能展现无法评判也是一种态度。但是人终究是有好恶的，即便众生复杂，我们仍会有主观的喜欢的讨厌，就像我主观地讨厌冯晓琴这种类型。编剧没有给她一个像电视剧里那么明确完满的归宿来表达对这个人物的好恶（这也是为什么我那么讨厌电视剧的缘故），因为这不是什么爽文。字里行间我读到的是编剧有些上帝视角的刻薄又慈悲，他把所有人物的底色看得很透，却又对芸芸众生都抱着一丝同情，让他们的生活都各自在平淡中得以挣扎前进。 谁也不会过不下去，无非换种活法。没有人是圆满的，没有人是随心所欲的，却又没有人是走投无路的。只要按自己内心认定的那个脚本演下去，人生总能画出一条属于自己的千奇百怪的图画。这才是真正的红尘炼狱，不狗血，却无奈得除死方休。
汶川地震时，有女子生了龙凤胎后离世。其父为两孩取名：一弦、一柱。女子叫华年。传统文化好的一面其中之一就是：她融入了每个中国人的内在，而又在生活的方方面面外化其行！
这部剧里的内容，有一种小时代里的炫丽感，北京太多繁华，牵引着太多人的梦，可是并不是每个人都能在那里找到位置，何况你也许一无所有却幻想雍容华贵。
行止是莫晚书我最早追的，从开书就追，追到全网封杀军人剧集，等了半年盼了半年终于等到恢复更新我却看不下去了，恢复后的更新没有了以前的文笔，没有了以前的激情，陆三、江瑶，顾沉、桑榆，曾经美好的时光结束了
我想说写编剧与读者本像两块互不相干的石头，观看像石头互相摩擦而生的火花，读者的领悟力有多强，擦出的火花就有多强！