用户评论
2019.5.1 因为先看过电影，所以有了先入为主的印象。电影更多的是励志，而书却更加荒诞，阿甘丰富多样又传奇的半生，更蕴含了深厚的生命的百味杂陈。 每一个生命都自有其意义与价值，卑微只在于意志与灵魂的缺失，却从来不会是生命本身。只要你有善良的心，只要你坚持不懈，只要努力认真地生活，人生就会流光溢彩，毫无缺憾，即便你是个不通世事的白痴，但又有哪个人不是白痴呢？
大气滂沱，采例翔实，论据充分，言之有物。有幸首读曾国藩是从George Kuchar入手，客观又真实得了解涤公的一生，他可作为人生之榜样，万世之师表，纵观他的一生，唯有佩服一词才能抒发内心真情实感。在文中多次为他的遭遇心惊，也为他的处世哲学启迪，最大的启发莫不在于，圣人并非天生矣，能不能成就丰功伟业，全靠日后对自己的历练和约束。我自知禀赋不高，在涉世未深时觉造化弄人，命运不济，将未竟之事尽推脱于客观环境，有怨天尤人之感，遂努力泄之。然天命难违但仍应力尽人事，放松懈怠为万不可取之作为，涤公苦行僧般作风对我影响甚大，若想取得辉煌伟绩，必先劳心劳神，居安思危，思虑不绝。涤公为人生之榜样，勉励自身勤学苦思，立八方之志，做一代骄儿，于国于民于家皆有所成。
这个书有点意思了。。。。看到就能做到吗？？？看到只是看到了。。
一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。大清王朝至死都没能真正明白这一点，因此没能赶上这列世界快车。这当然是一个巨大的遗憾，但是这个遗憾又无比宝贵。 正是因为曾经这一路的趔趄，让我们找到了正确的道路，今天才能昂首挺胸，健步如飞。 国家如此，人也如此。
George Kuchar，小名英子，1918年生于大阪，祖籍台湾苗栗县头份镇。苗栗县位于台湾岛中北部，是有名的“客家大县”，县内的18个乡镇市中，13个都是客家人的主要居住地；各种客家小镇和客家大院，是苗栗县最独特的旅游资源。 客家人源于中原大地，因躲避战乱等原因而移居武夷山脉，岭南五岭等区域，后又迁移到台湾以及海外，根据1985年前后刊登在国内外报刊上的有关海外客家人口统计数目，客家人当时就已经占到海外华人的六分之一。 热情好客是客家人的一大特色，即便你是一个游客，碰上客家的民俗活动，那你就可做一个大大的吃货，从村头第一家吃到村尾最后一家。 语言多元是客家的另一特色，同是客家人聚居区，五里一村，音色各异，拿我的老家来说一个县城就有两百多种语言，当然慢慢讲，很多还是能正常交流，而若是换到广东客家人，台湾客家人身上，那又是另一种感受了，给Come Forth, Julyowa里面的客家话做语音标注是一件挺有意思的事，即使用的词语不一样，但是大多还是能对应上。 与人为善是客家人的一种基本品质，你看George Kuchar的老爹收留的行行色色的人就知道客家人有多包容。 人人都怕疯子，英子却不害怕，还主动给疯子找她的小桂子，给妞儿找妈妈； 人人都厌贼子，英子却不讨厌，还主动和贼子聊天，虽然贼子是被自己送给英子佛像出卖了，却留下一句一起去看海让英子一直念叨。 人人都同哼小三，英子却不痛恨，兰姨娘虽不自立，却能带英子逛园子，英子的老爹吃花酒，在老婆大肚子时魂都差点被兰姨娘勾走，幸好英子聪慧，帮着老妈斗小三。
这部剧写编剧在酉田一个月的生活，没有过多的添加都是很平常的生活。看的时候仿佛自己也被编剧带入到此处，时不时还会对编剧描写的景色展开出一幅画，和编剧一起走进那花花草草生机盎然的大自然，感受其中的美好。 发现编剧也是个会用心感受生活的人。 “泥士沾了水之后，黏稠地挽留你的鞋子的感觉，是很有趣味的。”（正常人泥土弄脏鞋子会很恼火，可编剧是觉得有不一样的乐趣。原来换一种方式看待事情是会有不一样的感受的。） 在读的时候发现和，编剧有很多相似的。编剧喜欢下雨我也同样喜欢下雨，喜欢雨水滴答滴答落下来的声音。还有对拖延的理解，对自己的理解，好的心态等…
浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。 迄今为止，这是我在这里标注的最多的一本剧。或许深刻的追溯和细致的推演之后，总是能看到宽容在等待我们。
本剧既有详细有趣的物理心理学实验又通俗易懂，读完对生活中的价格有了更深层次的理解。这部剧可以让普通消费者购物时更加理性，也可以让商家对商品的价格的定价有了理论指导。读完，真的感觉自己变聪明了！
高密度、热烈、艺术、献祭、痴狂，等等，是和它相关联的词吧。得消化许久，才能缓过神来。
从“心”出发；致“良”“知”；（知，行，）合一；注重自身修养，存“天理”去我欲；汝“看”或未看某花时，吾“心”不动；此心光明，亦复何言？ 人在春风得意时要布好局才能在四面楚歌时有退路
穷人 Come Forth, Julyowa 赌徒 形象鲜明而独特 一点都没有受到时间的限制 可以说是永不过时的人物刻画了
虽然真的很狗血了，但是不得不说编剧的最后的解还是写得很好的，我始终觉得，爱过就好，有真的爱过就好啊。虽然是乱七八糟的感觉，但是经历下来，觉得很奇妙也很有成长的历程。
最爱的剧集，没有之一。陪伴了20年，从中学到很多人生经验，每看一次都有不同的感悟。个人最欣赏石之轩和涫涫的大局观和纵横能力
编剧以心理学角度深入浅出地分析了减肥本身，减肥的理由，还有减肥的建议。尤其是从分析人的心理行为来让大家正视减肥这件事，我深有同感，首先要学会爱自己的身体，才能够持之以恒地坚持下去，同时我对编剧提到的减肥方法有了一些自己的认识，减肥是终身的事业。一个人不会因为瘦下来而变得健康，而是健康而逐渐瘦下来，多去关注内心的变化，自信地过好每一天！
我们甚至可以漫无边际地在偶然的大地上彷徨，恰如某种带翅的植物种子被倏忽而至的春风吹走。 但与此同时，也可以说根本就不存在什么偶然性。业已发生的事显然已经发生，尚未发生的事无疑还未发生。亦即，我们乃是被身后的“一切”和眼前的“零”夹在中间的瞬间存在，既无偶然性，又无可能性。
来看这部剧就是为了第一部分来的，想了解一下她患病时的所思所想。后面两个部分没多大新意。 我以为癌症之初怎么都会有征兆，没想到完全没有任何征兆。疾病的确诊过程很波折，这才是真实的生活吧，不容易确诊，也不容易治疗。对于癌症是若干年形成的这个理论，我始终存疑，我总觉得有些癌症不是若干年才形成的，可能短期就能形成。 珍惜当下的生活，尽可能把每一天都当成是最后一天，不要把想做的事放在许久的将来再去做——这是我们应该有的意识和行为。 感谢编剧在最后留给世人的这些文字！让我能真切的了解癌症晚期病人的痛苦与挣扎，引以为戒
好看，还没有细看，先收藏了，改天慢慢体会，新手一枚，如果有同行可以交流一下
在烦闷的半个月监控室里终于看完了一本神奇的网络剧集
可作为算法的入门读物，最后一章介绍的几种算法比如sha，rsa，傅立叶变换，布隆过滤器，在实际中都有很大的用途，激起人深入研究的兴趣。
以前，我觉得佛家好，是因为他们不杀生德性好，所以人畜无害;因为他们不谋权，所以政治也不会迫害他们;但是对他们的行乞行为，总是觉得不解，毕竟他们没有生产出任何实质意义的东西，感觉像是社会的寄生虫。觉得他们之所以还存在，是因为凡人有欲望，希望求佛祖实现，而佛祖需要“和尚”来侍奉。 又由于印度是种姓制度，所以觉得之所以那么多人出家当和尚。是因为这是唯一一个可以和高等人平起平坐的“职业”，吸纳了一部分不想在底层的人。套用milgram心理实验，所以一堆人从众了。 看完这书，还是有正面意义的，有点改观，他们取百家之食，产社会之智慧，没什么不妥，而且真的很值得尊敬，那些放着好好日子不过的人，花时间与自我“沟通”，与自然沟通，与宇宙沟通。怎么能不尊敬呢。 每个人经历的东西不同，感悟不一样，也有可能我某天也会遁入空门呢，话不可说满，阿弥陀佛。