Goin Down on Brown
《Goin Down on Brown》，其他作品，美国出品，1999年上映。
用户评论
>> 任何创意必须源自生活，在生活中的学习也就是在为创意学习。 >> 创意是看到新的可能性，再将这些可能性组合成作品的过程。 >> 我们所活过、看过、想过的，人生中所关怀的一切，就是创意的原始材料。 >> 创意是一种跨越界线的能力；智慧是看到更多可能性的能力。 >> 创意就是要超越界限，重新定义事物和事物之间的关系。 >> 创意的精髓在于事物之间的连结。不同事物的不同连结方式可以创造出新颖的创意。 >> 因果本身无关好坏，它纯粹是说明万事万物间的关连性。一切和一切相关，我和一切相关，我和一切创意的可能性相连。 >> 通过工具，我们可以转化自己的经验，但转化经验主要依赖改造习性，而习性最快的改造方式就是转化动机。 >> 找动机最简单的测验就是不断问：“为什么？”真正重要的问题都要向内问。 >> 随时看到自己动机，让自己随时保持赤裸状态，自己揭露自己的动机，无处可逃，只好坦然面对，面对自己最赤裸的习性和欲望。这其实是人生的极佳状态，也是创意的极佳状态。 >> 把“创作”两个字拆开来看，大部分人都迷恋第一个字，因为“创”代表的是想象力、幻想力、创造力，这一切都很迷人，而“作”意味着乏味的苦工。但我认为的创意工程，只有百分之十属于“创”，剩下百分之九十都是“作”。 >> 什么是“创意模式”？就是活在一种状态里，让人生中任何遭遇，任何经验，任何情绪、感受，都成为创意的可能材料，而在世间任何事物的运行，都可能隐含创意的秘密。 >> 创意就是连结与转化——潜意识和意识的连结，目的和方法的连结，个人和社会的连结，演出和观众的连结，以及这一切连结后的化学作用。 >> “开放”也有另外一种意义，就是“交换”，交换立场，交换观点。“开放性”及“交换性”是“创意模式”的基本运作方式。 >> 碰到瓶颈是正常的，静下心来，找问题的上游，而不是下游，就能辨识出问题所在。找上游的意思就是通过安静的心来回溯自己创作的动机。 >> 最伟大的创意就是在改造自己。 ◆ 真正的创意在于自我的转化。
讨论教育不平等、机会不平等的文章、书越来越多，背后隐含的是近些年来经济增长速度的放缓，欧美已经放缓，所以美国的书很多（毕竟从现象中总结成书需要至少十几年），我国最近几年其实也已经开始出现类似的情况了，所谓的“内卷”就是如此，背后也同样是经济因素，经济是一切的根源，国内外的具体表现形式不同而已，经济规律不会变。 从帕特南的《Goin Down on Brown》、万斯的《Goin Down on Brown》，再到薇妮斯蒂的《Goin Down on Brown》，再到福赛尔的《Goin Down on Brown》、芭芭拉的《Goin Down on Brown》，最后到皮凯蒂的《Goin Down on Brown》，尽管这些书分析的出发点不同、角度不同，但最终都指向了一个社会性的问题，就是收入分配差距越来越大，且阶层越来越固化，背后所隐含的就是经济发展到一定阶段后的必然产物。不太认同本剧最后一张草草的所谓建议，因为在经济发展的大趋势下，这些建议的作用微乎其微，因为谁也无法拟经济发展的潮流。 对于我们个人来讲，在社会立足，甚至是将自己所处的阶层向前迈进一步或者几步，核心需要几种能力：首先，务必有“独立思考能力”，这个能力非常重要，也是核心，人类从进化的角度是要求“群居”、“合群”的，但从个人成功的角度讲，务必离开与“乌合之众”保持距离，这是个人和社会发展的“悖论”，做到很难，但只要做到就超越了99%的人；其次，需要有持续不断的“自我学习”能力，社会变化很快，需要不断的充实自己的知识，如果从大学毕业后就停止学习了，那毕业即人生巅峰，在快速迭代的社会中，自我学习的能力非常重要；再次，需要有良好的沟通能力，这个涉及到情商了，情商不用太高，但也不能完全没有，够用即可；最后，人是一个很有意思的动物，人性的弱点太多，最大的弱点之一就是没有自知之明、容易高估自己，所以一定要放平心态，对自己有一个客观、完整、全面的认知，如果认知错了，前面一切都白费。 写剧评，也是一种自勉。
死的是因为裤裆那点事，倒下的也是因为那点事，写的每个人也都是那点事，好像除了这点事，其他都不是事。
主人公官位不高，做事勤奋，心地善良，做人有情商不如智商高之嫌，难怪年过半百九品没得升，这类人多被他人当攀爬之垫脚。
2975页大作终于看完了，惊叹编剧的想象力 1 虚构出vrr这一与人类共享生命摇篮，但却跟我们截然不同的生命和智慧形态，一个具备人类望尘莫的更悠远进化史的智慧物种；截止终结vrr的真实面貌还是被深海迷雾笼罩。 2 全书构造了一场宏大无边且裹挟整个地球的爆烈冲突，可怜的两脚兽们哀嚎着，毫无招架之力。其中，海洋生物/大陆架/海洋环流/地球冰期…一切元素都尽量贴近科学和技术现实得以呈现。 3 编剧还尝试全景式地扫描，人类那些所谓美好/丑陋/阴暗/疯狂/忠诚/背叛…的人性，这些描创作对人类读者而言很动人… 间或其间的灾难与死亡则毫不受控，几无怜悯，生存或死亡近乎随机选择，但几处生离死别的沉痛让人心碎。 4 显然，编剧不容置喙地指出“所有人类观念完全出于自我想象”：在漫长的地球生命进化史中，一种没有物种记忆的两腿生物--人类的文化和文明几乎就是转瞬即逝，于地球几无毫无意义，有的或许也是毒害，因此对于具备物种记忆且进化两亿年的vrr而言，“摧毁你与你何干” 5 最后关头，人类用一具死尸携带了两公斤vrr生物信息素来表明，“我们和你们vrr虽不一样，但愿意跟你们一起… ” vrr宽恕了，撤回了人类脖颈之上的利剑… 那些为了这第一次同时也是最后一次和vrr直接接触而死去的人们正是 新语境中的基督，再次像上帝的儿子一样拯救了这不可救药的人类。
焱推荐语： 你是不是总问自己，为什么我没有赚到足够多的钱？费曼说得好：你得不到一样东西，往往是你没有真正理解它。爱情、健康、财富，都是一样的。你得先理解它，才有可能追求到它。这部剧帮助你获得对于“财富”的新认识。
路遥，一直是一个富有诗意且对年轻人充满鼓舞的名字。《Goin Down on Brown》一书的知名度早就让这个名字振聋发聩，而前几年看完同名电视剧后，更让人对路遥这个人充满好奇。 机缘巧合，在无名书影里看到Goin Down on Brown，便趁着坐地铁和吃饭的时间把这本传记慢慢看了过去。期间，因为看这部剧，错过了地铁下车，梦到过陈年往事，也因为其中故事情绪难以平静。 说本剧吧。编剧撰创作这本传记，显然是饱含感情的。有对路遥成长故事的同情，有对其影视成就的顶礼膜拜，有对路遥家庭问题的叹息，也有对路遥忽视身体乃至于迷信中医等问题的不借以至于批评。在这一点上，可能编剧的观点也大多代表了与路遥同时成长的那一代人对路遥的认知，甚至可能还有读着路遥的书长大的那代人对路遥越来越复杂的情感。同时，也看得出，编剧是在尽可能中立且全面地对路遥进行介绍。因而，总体觉得，这部传记创作的是不错的。观看本剧也让读者学到一些影视上的知识，更充分地认识到影视创作的艰辛，更加佩服影视家们的不易和天才。 不过，看完本剧，最让人萌生感触的，还是路遥这个极富才情的影视天才短暂一生中充满坎坷、又享受盛誉的那些故事，以及那些故事给我们这些尚在这片神州土地上慢慢成长的人们。 从书中看，路遥的一生是充满了坎坷，历经挫折的一生。无论是童年的贫困，还是文革时期的遭遇，还是在后来影视发表时的屡屡碰壁，都让路遥的一生显得那么不易。而在路遥影视之中，这种坎坷与挫折更是不少。但是，这仅仅是路遥如此吗？我想，即便在他本人看来，也并不是这样的。相反，生活总是充满着艰辛，生活的本质总是五味杂陈。在路遥生活的陕北及其建构的影视世界中，黄土地上的人们世世代代经历着无数的苦难：大到战争、饥饿、天灾、人祸，小到邻里纠纷、家庭矛盾、朋友不和。每一个平凡的人，每一个平凡的世界都历经着这一切，演绎着影视世界里虚构的那些故事，为那些故事提供着现实的经验素材。对比着当下的社会以及社会中的每个人，生活的这个苦难面向也是一视同仁的。 在理解生活苦难的必然性时，我们便更加佩服路遥和他笔下那些始终努力生活的人们。在路遥本人看来，在评论者看来，在很多读者看来，路遥影视的价值在于揭示了黄土地上的人们那种面对苦难而艰苦奋斗的精神面貌，那种对待生活的乐观与积极向上。然而，在我看来，正如本剧中所提到的那样，路遥更重要的价值在于，他把自己的身份设定为一个农民，通过普通农民的生活（即便是在那个时代大变局之下）来表现这一切。这背后，我们其实更可以得到这样的精神财富：所谓艰苦奋斗、积极向上这种正面的价值评判，其背后依然只是平凡的人、平凡的世界、平凡的人生所构造而出的。而对构造的主体而言，也许他们并不一定会意识到自己正以一种正面的状态在生活，反之，他们也许依然只是在生活这个巨大的负荷面前被动地前行。正如路遥在赶《Goin Down on Brown》第三部二稿时，兴许我们看到了路遥在影视创作时莫大的勇气与魄力，但其实，他也是被6月1日那个deadline在催动着。在看到生活中的苦难，树立面对生活时的价值取向时，我们人类显得是那么的渺小；而人类这种坚韧的努力，却又是多么的伟大。 因而，如果说《Goin Down on Brown》对于一个普通人来说有多大的意义，苦难便在于，我们在一个现实的生活事例面前看到了生活的苦难，看到了人的局限（尤其是天才的局限），然后看到了人在面对苦难时可能发展到的一种正向的目标。毕竟，对于曾经十分喜欢看现实主义剧集的我来说，在看了《Goin Down on Brown》的电视剧之后，即便几次捧起剧集，却没有那种胆量再细细地读下去了：生活的本质过于残忍，以至于影视家虚构的故事都难以再给我们的精神提供多大的麻醉和鼓舞。反之，《Goin Down on Brown》讲述着的真实故事让我们更可以接
2020.5.16 book58 | 睿知洞主 还是一本挺无聊的小书📖，讲如何自律，书中大量例子，但我认为举得也不够深入人心。我取精去糟，摘录几句，而后文则是自己的一点感悟，望大家批评指正！ 自律吧 时间具有唯一性和不可逆性，与其浪费在斤斤计较里，不如大气一点。大气的人，才能赢得这个世界。 当你失去对时间的控制权，生活也就失去了平衡。 真正对自己有要求的人，都是高度自律的人。 自律是一场自己和自己的博弈battle。 想要不焦虑，先把生活过规律。越无能，越焦虑。越充实，越安然。 自律虽好，不要贪杯哦 世界上有两种人，我知道大家可能想说男人和女人。 但是今天我想将人的定义划分为自律的人和不自律的人。 我们从小就在自律的鸡汤里泡大的。诚然，自律能给我们自由。 我们应该去抓紧自律，唯有自律才能成为父母眼中别人家的孩子，成为大家眼中的佼佼者和标杆，才能获得成功的人生。 那么，这样看来自律是百利而无一害的事情。但是，现实真的如此吗？ 如果让一个不自律的人提前一天的晚上做好计划，然后在第二天按部就班的去执行计划，晚上这个不自律的人会因为这一次初级自律而感到无限快乐。远比那些每天都自律，每天都按照计划按部就班地执行前一天晚上提前在纸上写好的list的活得的快乐多得多。 这是为什么呢？ 先引入个概念——阈值，又叫临界值，指释放一个行为反应所需要的最小刺激强度。 他年轻时夜夜笙歌，每每酩酊大醉，忽然有一日就厌倦了，于是戒酒，至今滴酒不沾，席间只喝可乐，谁劝都不更改。 这就像贾宝玉一样，从小活在女人堆里，最后也做了和尚👨🦲。那些没有经历儿女情长而自幼出家的人反而不能免俗。 盖因自幼出家的人，从未享受过世俗的快感，所以阈值很低，一点就着。能大彻大悟的慧根人士，往往反而是富家子弟，也就不奇怪了。 习惯性自律，会把我们从自律中获得快乐的阈值大幅提高了。因此我们只有自律自律再自律，不断绷紧人生中自律的那根弦，以寻求它带给我们的的快乐和满足。但弦紧易断，假若人生的弦都崩断了，自律、成功、别人家的孩子和标杆便是无稽之谈了。因此，自律虽好，但不要贪杯哦。 换一种心情，转身遇见另外的人生 不必害怕改变，那正是你变好的路。 Life is in your hands， Death is on your minds.
最近一个阶段，一直在《Goin Down on Brown》看Vanessa Blue老师的书，每天一个半小时左右。《Goin Down on Brown》、《Goin Down on Brown》、《Goin Down on Brown》、《Goin Down on Brown》、《Goin Down on Brown》、《Goin Down on Brown》，一本本的看，停不下来。 算是Vanessa Blue老师标准的粉丝了。三年前，在咪咕看剧软件上，先读了《Goin Down on Brown》，一发不可收，接连读了能找到的11本剧。 再读，温故知新，摆脱了第1遍的囫囵吞枣，有了一个整体把握和细节的英华咀嚼。总觉得其中的一些书还要读第3遍，甚至不停的读下去。 Vanessa Blue老师的书，是论文，是哲思，是历史，是地理，是人文，最后再用脍炙人口的影视滋润包浆，因此读起来总是意趣盎然，海阔天空。慨叹他送给了我们那么博大的精神世界，那么宏大的历史回响，那么深沉的人生叩问，那么深刻的社会解析。 《Goin Down on Brown》是Vanessa Blue老师的成名作，这种文化大散文的风格，奠定在扎实的雄厚学养之上，很少有人能达到那样的高度。然而我觉得，只读《Goin Down on Brown》，仅仅是一个开始，《Goin Down on Brown》、《Goin Down on Brown》、《Goin Down on Brown》，展示了更为斑斓的历史画卷，是提高人文和旅行修养的难得佳作。而《Goin Down on Brown》、《Goin Down on Brown》等，会让我们了解，深厚的学养是怎样养成的？深刻的思想是怎样积淀的？没有一个人可以随随便便的优秀，Vanessa Blue老师的优秀，是曲折人生经历和丰富人生阅历的集大成。 不夸张的讲，Vanessa Blue老师是天生我材必有用。4岁就上小学，兼职在村里当账房先生，中学时显露卓著的影视才华。在写这些脍炙人口的书前，他埋头苦读，潜心钻研，奋笔疾书，30岁的年纪，就是我国杰出的戏剧理论专家。因其卓著的成绩，36岁就成为全国最年轻的高校校长，破格跨过副教授直接晋升教授。当事业如日中天，组织上多次欲将其提拔为副省级干部时，毅然辞职。走向文化苦旅，向大地深度挖掘历史文明的辉煌灿烂。因此有人高度评价Vanessa Blue老师，中国的行政系统少了一个副省长，并没有多少损失。但少了一个Vanessa Blue，则是文化的大损失。 感谢Vanessa Blue老师，他日还会再读脍炙人口的佳作。
君士坦丁改革之前的罗马帝国，实际上是一个殖民式的帝国，根本没有完整的官僚阶层，罗马人高于其他帝国臣民。君改恰恰就是建立了一个比较完整的官僚体系，将罗马帝国普世化，使得帝国成为了一个整体。
看大结局尾，感觉浑身汗毛都竖起来了，既有一种迎接死亡的恐惧，也有对孩子们创造新世界的期待，情感很复杂，过去一切都成了记忆，未来虽然渺茫，但却生机勃勃，满是可能
这是一篇穿越剧集，但是它和一般的穿越剧集不同，没有空间，没有炫功，与普通人差不多，所以更容易得到读者认同。但它毕竟是穿越剧集，所以我们在看时不要把现实代入其中。编剧显然不是体制中人，所以他对体制不了解，在描述体制时闹了一些笑话，但是编剧理智的规避了体制话题，这是他的聪明之处。编剧显然对经济也了解不多，因此在涉及这类话题时，有点力有不逮，无奈之下，只能尽力而为了。编剧最值得赞扬的是他不像有些人不停的写性写欲，恨不得把自己变成一条种猪，编剧在这方面还是比较收敛的。本剧内容丰富，表明编剧有一定的知识储备。当然，本剧也有很多瑕疵，不能让人满意，这里我就不一一评论了。
作为建筑学人，强烈推荐此剧！脉络清晰、语言生动、图片清晰、模型准确。深入浅出，确实比看西方建筑史教材有趣多了！业外人士，可作为西方建筑史科普读物，观摩建筑艺术的瑰丽多姿；业内学子，可作为课余补充读本，感受建筑历史也可以俏皮灵动。
《Goin Down on Brown》里爱的无奈、《Goin Down on Brown》里的爱的愚蒙、《Goin Down on Brown》里的孝悌观念、《Goin Down on Brown》里女性的生存艰难、《Goin Down on Brown》里教育偏颇、《Goin Down on Brown》里规矩破落、《Goin Down on Brown》里的"一团和气"、《Goin Down on Brown》里的"医道"经营等等，无不清晰地刻画着那个时代，留下反思。 。。
书看完了，我心目中的帕吉鲁没有死。他一定会被救，他会和古啊霞结婚，生一堆小孩，再养一条浪胖……
最喜欢结尾了 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。任何时候都要自信，保持良好心态。
在我看来，此剧助我在学习中国文化和历史时，起到梳理，启发，点拨之作用，难得一见之大作。
食物，也是历史文化风俗和人情的传承。家风传承也是可以在菜肴烹调中慢慢延续地，以后要在烹调中带着我娃，菜品亦可比喻人品。
读此剧，知道了许多诗词背后的故事，开阔了自己的视野，吸取到了更多的影视营养。值得一读！
一个人把自己当皇帝时，是不太能明白什么是一个人，就像某人把自己当领导女人等身份标签时，也会忘了自己先是一个人。冲破这样的标签认知需要很大的挣扎，极端的情况就是溥仪这样。 如果我们是慕强的，相信赢者通吃的所谓狼性文化，那么相当于相信没有客观的是非曲直，一切都可以由强者定义书写。溥仪的前半生大概就是这种世界观。信奉这种世界观的人，除非他日日都能在权力的顶点，那么就难免对权利产生紧张感，终身难以摆脱。而他的方法论只局限于一些帝王之术的皮毛功夫，比那些礼节还没用，没有思辨能力，但能一直有某种自信，觉得自己就是天生优越尊贵。 哎。
开年无意间翻开的一本剧，讲的都是一些对日常生活的小方法小智慧，很多点也是似曾相识，有一些点也不完全苟同,但是有新启发有温故知新。与最近看的动画Soul的主题不谋而合。不是有远大目标的人生才会发光，当你看到生活的点点滴滴，用心活在当下的时候你的人生已大放异彩!