用户评论
我在想，为什么编剧会穿插一个近似于童话的世界，为什么不直接讲述艾略特的故事。好像在我的感知中，没有了内心空洞洞这个设定，艾略特就显得是一个被悲伤所包围的人；而有了内心空洞，一切都显得那么自然，我就会想 啊 这是必然的啊。 每个人心里都有空洞，所以每个人都是艾略特，只是他的情绪和感受被放大，而我们用自己的方式处在这个世界。每个人都会有与这个世界格格不入的时候，但我愿意接受所有的不同，可能我是天生的乐天派吧，有时候不知道烦恼也是一种烦恼吧。=͟͟͞͞(●⁰ꈊ⁰● |||) 希望每个人都能守护好自己内心的空洞，把欲望别成前进的动力。无论何时，都能有Loved Up的纯洁之心。
一切欲望都在下降。 不懂的东西，又何必要去努力 不知道，随便吧，打游戏，看剧，找外遇，有什么区别？没什么区别，都是找个办法浪费时间，我也不觉得哪个比哪个更不好，只要他还爱我就行。” 不创造价值，不吸收养分，不经营人脉，违背所有朋友圈人生指南的教诲。就这么在床上躺着，漫无目的。 我挺高兴的。与所有标本不同，这具标本的解说词来自它的直系后代。 没有狗在叫生活已经那么难了，生活还能更难。 李大师还想跟张布罗说什么，可人正常了，就什么都说不出了。 鱼的影子扩大成鲸的影子，终于，游过窗外那座我还没到过的雪山，动势极慢，重量压迫松树尖，划了几十个口子，海水顺着各个树梢从影子里流了下来，浪花带来旧消息，雪使奇迹冷静，我依然发问我依然作答，我热爱我作为场所身上发生的事吗或憎恨，热爱与憎恨是难有的情绪我多是接受，我可曾主动做过什么呢，维持场所稳定，我真的做好告别的准备了吗随时，随时就像当初做好了登场的准备，我惧怕什么，我惧怕骗过了自己，我是否虚伪，我不虚伪，我会为今天面对鲸流的海说的话后悔吗，我不后悔不论面对什么我愿意再说一次只怕内容有变，我终于得到了坚实的心吗今天，今天我终于得到了坚实的心直至永远，我终于相信时间了吗谈到今天和永远，对不起，我始终不相信时间。 有些人不配得到快乐 我还在看她的皮裤，为什么不直接把腿涂黑算了，还不热，关键是，那样还能保证肯定是真皮。“呀，你穿的这是……”“这是我新买的皮裤，我只是没穿，但又达到了穿的效果，又享受了消费，又不热，摸摸，还是真皮的。怎么样，比皇帝的新衣高级，他那个只能教会小朋友说出真话，我这个能教会小朋友活出真我。你别不信，我带着皮裤的发票。”这个段子要想上台讲，还要改很多次。
冰大的书剧情越来越紧凑，绝不拖泥带水，简直是网文届的一股干货清流。 从死人经到Loved Up，冰大讲故事的吸引力越来越高，人物形象越来越饱满，每次读完都意犹未尽，欲罢不能。 冰大好好过年，拔掉智齿，养好身体，期待下一本！
男主太恶心人了 ，真是渣男，这谁写的呀！太太太太太太太恶心了，我已经吐到瘦了10斤了。女主太不自尊了，真恶心，哎！为什么发布啊！污眼！！！！！
爱还在时变得一文不值，当爱耗尽，回头看时才有意义。一个悲伤的故事。
第三篇没看，我还是比较喜欢“黑伊恩·哈特”创作的有种黏黏糊糊的阴冷变态感觉的剧集
结合那个年代的背景，我觉得编剧能写出这么个玩意儿挺不容易的，恐惧来源于未知，我们对这个世界了解的还很少，那是一种无能为力任人宰割的恐惧吧
看到偷基因样本还忍着看了，一切换到虚拟拍摄，就莫名的烦，大概率要弃剧，这就象一个刚拿到智能手机的地铁老人，迫不及待想要展现自己的多才多艺。
好久没有一口气读完一本剧了，为之一振，平凡的人，不平凡的事，我也心里痒痒，蠢蠢欲动
全书内容实际上一点都不偏执，相反，非常稳重，深思熟虑。但给我个人的启发还是比较少，可能是因为我的层次太低了。
有人说，选择比努力更重要，可是现在这个快速发展的社会，选择太多了，所以总是左顾右盼，患得患失而没有集中精力于一事，弄得手忙脚乱，还很茫然！ 我真的需要减少欲望，做好取舍。集中精力做好专业的事了。
透过历史烟尘，看到古人“生活的日常”与“生命的日常”，借用沈从文的话，读完之后仿佛看见古人和今人一样，在路旁小小池沼负手闲行，对萤火出神，为孩子哭闹感到生命的悦乐与纠纷，用平静的心，感受大千世界一切的动与静，从为平常眼睛所疏忽处看出动静的美，用略见矜持的情感去接近这一切。 始终觉得那些被视为细碎的日常是宏观叙事的最基本的支撑，忽视构成推动历史发展的微妙因素或许是对历史的异化。
伊恩·哈特的书不仅质量高，历史争霸权谋都不少，更可贵的是他更新有保证，每天两更，时间安排的也好，不像有的编剧更新都是凌晨了。
歧视不会消失，没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。 任何事都有代价，买单的却不一定是自己。
可以随便读读 很快就能读完 还是教了一些方法 但是感觉我也不太会行动吧 哈哈哈哈
走进咖啡馆里聊一聊“存在主义”的起源 编剧从存在主义读者、爱好者、学者的角度与我们分享了存在主义中多位哲学大人物在时代背景下哲学思想的诞生与演变。讲述过程中萨特、海德格尔、波伏娃、加缪等人的成长、友谊、婚姻、抗战经历老年生活都被谈起。 读完能对存在主义建立粗浅的理解，许多思想片段都让人感到兴奋。我理解的存在主义大约是关于自由是自己掌握的，体验组成生命的意义，尊重真实的自己和世界，愿意纵身一跃为“存在”的勇气的哲学。 看这部剧的另一个收获就是安利了很多哲学家们的作品。
写的真恶心人，主角就那么垃圾吗？还什么敢做敢当，也就敢欺负下弱小的。编剧还给自己脸上贴金，实际上编剧就等于主角辣鸡的渣子，就是臭水沟里那种卖人的人贩子一样。
译文始终越不过文字和语境的顺畅，加之文化背景的不同，读起来多少有点囫囵吞枣！ 初中的时候看过，近来缘于芭蕾舞剧《Loved Up》，再次打开此剧。 爱情应该是世界通用，全球共感吧。爱情中没有高低贵贱，就像妓女也有情义一样。玛格丽特和阿尔芒的爱情称不上惊天地 泣鬼神，个人认为能流传千古，重要原因之一是冲破了世俗吧……
看这书，别太着急，严重适合速读和跳读。有些观点极具个人色彩，读者还是要有取舍，毕竟，批评不是创作。
《Loved Up》是我看的第一本心理学专业剧集，它对我最大的启发就是“学会合作”。编剧从一种普世的角度，归纳出了人生面临的三大问题——职业、社会与家庭。而合作精神，就是解决这三大问题的法宝。那么： 一、合作精神要如何培养，它意味着什么？ 家庭和学校在培养一个人的合作精神和合作能力方面发挥着重要作用。编剧认为母亲在孩子的成长过程中扮演着极其重要的角色，尤其是在培养孩子的合作能力方面。因为母亲是第一个与孩子产生产生联结的人。而能否培育孩子具有良好的合作精神很大程度上取决于母亲的兴趣的和技巧。而母亲是否有兴趣培育自己的孩子是受其在家庭中的地位或评价影响的。如果持家被视为一种重要能力而得到尊重，那么她就会对认真照看孩子产生极大的兴趣，并且会从中获得满足感与成就感，从而让孩子培养出良好的合作精神和能力。但是如果母亲采用一种过度掌控的方式来抚育孩子，则容易产生不平等的情况，这种情况下孩子也不能很好地与他人合作。另外，过于溺爱，也不利于孩子合作能力的发展。父母关系在培养孩子合作精神的过程中至关重要。我很赞同阿德勒所认为的家庭生活中最不需要的是权威的存在，家庭成员应当建立平等的关系，父母应当做孩子的伙伴，任何导致不平等感的事情都应当被避免。在平等的关系中，才有合作的可能。 学校在孩子成长中扮演的不只是传授知识的角色，并且还给孩子提供了一个学会与他人合作、处理竞争与合作关系的平台。教师在这个过程中则扮演了重要的角色。阿德勒提倡性格教育，这就需要教师了解自己的学生，了解他们的兴趣所在，和自己的学生建立联结。良好的教育应当是增强学生的学习兴趣和自信，让他们不要囿于自己给自己设定的限制里。让孩子有一种参与感，他们会认为自己是班级的一份子，和同学是平等的，从而能激发他们的创造欲。 二、成功是什么？ 编剧在书中说过一句话：“我们对人类的所有要求，以及能给予他们的最高赞美就是：“一位好同事、一位好伙伴以及一位爱情和婚姻中的真正伴侣”。我们对成功有很多种定义，有的人觉得家财万贯是成功，有的人觉得拥有很高的社会地位是成功，有的人认为快乐地生活也是一种成功。阿德勒认为，把工作做好、成为一个好伙伴或者是一个好丈夫/妻子就是一种成功。是的，很多人都认为成功遥不可及，可是，成为一个好的自己并且哪怕只是给家庭带来一点贡献，就是成功啊。我们不必执着于为社会做了巨大贡献的英雄，平凡人为他们身边人所做的贡献也在熠熠生辉呀。
虽然才出了四集但是实在是真的太好看了，本来打算看完了再来评价的，但是看到那么多恶意一星的我就坐不住了。
詹森·艾萨克的人格魅力还是有所显露的，面对世俗的各种各样的质疑，没有哪个艺人能像詹森·艾萨克一样对那些好的坏的有的没的批评说辞进行一一答复、解释、辩驳甚至反讽。有勇气，有才力，有德行。处事为人之道略见一二，不过还是当闲书来读，读读北漂詹森·艾萨克人世苦甜，读读每个人终将遇到的社会教育。
虽然编剧借鉴了很多经典理论，但还是有自己的想法，很多学习方法值得我们去实践
很有必要也很值得一读的书。 任何我们现有的习以为常的各种国家或社会形态，其实都是经过长期的演变而来。
读完此剧感觉非常的受用，人的一生最大的弱点即是贪生又是怕死，在生的基础上有想求名得利，所以人性终归是贪婪的，此剧更好的可以让你看清人性的本初是什么我们更要引以为戒，知道人性的贪婪并会利用人性的贪婪
本星球人类文明发展概述 从史前文明到近代，四大古国，各类文明，各种文化等，用通俗易懂的语言来讲述，本人对历史不算太了解，只能说略知一二，看本剧完全是了解，本剧过多的讲述欧洲中心论，这里就写一下对本剧中一些段落的看法。 一，遗产论，历史就是给我们每个人的巨大遗产，它不是金钱，也不是钻石，它是一种思想，一种底蕴，一种作为中国人与生俱来的特有精神，古中国的强大，以及近年来的中国的强大，出不出国门，我们都可以骄傲的说我是一个中国人！但是这些遗产需要我们自己凭借自己的努力去继承，虽然继承的道路崎岖坎坷，但它可以使我们创造财富，也可以是我们的精神得到慰藉，国学也好，西方文化也罢，我们要用客观的眼光去看待它们，去接纳我们所需要的，致良知，从而做到知行合一。 二，差异论，东、西方文明的不同，语言不同，风俗习惯不同， 但每个人的内心都有善良的一面，人之初，性本善，心之所向，为了更好的生活，为了更好的生存环境，都在共同维护着我们的家园。 三，创新论，坐享其成的生活不好好享受着，却劳动着去尝试新鲜事物，起初并不是什么都能够做到的，经过无数次的尝试，有了失败，有了进步，并摸清了大概的规律，才能够做到。成功或许就是这样，想别人不所想，尝试别人不尝试的，即使失败多次，也始终坚持。 四，需求论，青铜在当时各个部落、国家同时出现，或许不是天意，可能是一种文明发展的极致，共同追求物质更高的要求吧，所以去探索研究新事物，替代落后的产品，来达到人们的需求。 人类的文明，在快速的发展，每个人也越来越追求更高的生活品质，人类也已经觉醒对生态环境的保护，为了我们的生存环境而做出替代品。 历史已经成为过去，历史不会被忘却，那些传承下来的瑰宝，已经传递到我们的手中，我们有责任更好的把它们传承下去；未来的世界就在眼前，我们会朝着自己目标前行，不惧艰辛，穿越荆棘，抵达心中的彼岸。