我爱我要我愿意I Think I Do
Bob和Brendan在大学时住同一宿舍，两人是很好的朋友,Bob是同志并暗地里很喜欢Brendan,但Brendan对自己的性倾向很迷惑，两人之间保持着朋友关系。在一次同学聚会上，Bob在众人面前过
用户评论
跟着文字，重温走过的地方； 跟着文字，向往着下一个去处； 读过的书，走过的路， 留下来的的记忆与美好……
有故事的人经历的一系列悲剧故事，让人经历世界百态，人常说：真正的勇士总是在看透了生活的本质以后仍然热爱着生活！
全文的描述比较平实，没有什么过多的衬托，华丽的词藻，正如生活，大多数时候都是平平淡淡的。我爱我要我愿意I Think I Do，不一定非要有血缘，正如歌里唱的”付出的爱收不回”，即使没有血缘，付出过爱，见证了彼此的成长，也胜似父子。
战争，从宏大场面看，是枪炮和枪炮的对决，从细微处看，是一个个生命的消亡。从这个意义上说，任何战争都是反人类。 这又是一部复调式口述史，战争在宏大层面上和微观感受上给人的冲击力如此不同，宏大让热血沸腾，微观却不忍直视，那些真实到残酷都描述不了的一个个故事，让人感觉到战争不但残酷，更真实的是罪恶，不管正义非正义。他让互不相干的人毫无顾忌地杀死他人，让亲人之间心肠冷硬，让人伦丧失。“我，杀死了某个与我素昧平生的人。我对他一无所知，却把他打死了。” 这部书的一个个故事，在是那么撞击心灵，不止是战争的残酷、还有战争中的成长、摧残，一些人只有二十几岁就白了头发，一些人午夜梦回始终在战争中。不能听鞭炮声，不能背后站着人，不能叙述过往，不能回到正常的生活。 女兵拼命从海里救起的人，上岸一看是一条白鲸；母亲为了救几十个游击队员的生命，把自己的婴孩摁在冰冷的水里闷死了；德国士兵赶着村民们在前面走，里面有士兵们的亲人，命令开枪时必须开……这些鲜活而真实的战争事例，给观看者带来的震撼无法形容。正如编剧所说：“我不是在写战争，我是在写战争中的人；我不是写战争的历史，我是写情感的历史。” 战争中没有男人和女人，只有移动的标靶。那些穿着男人军服的女人们，在艰苦中忘记了自己的性别，甚至连生理期都没有了。“我似乎度过了两种生命：一种是男性的，另一种是女性的……”而战争也重塑了她们的钢铁意志，在美好的年华，她们忘记了自己的柔软、温柔，而在战后，许多女性再也找不回属于女人的特质了。她们把自己交给战争，战争结束了，她们的战争没有结束。 她们的花季永远失去了，而伤痕永生。
提供了非常好的零售产业链framework 可以套用很多商业模型创新的例子 很有用的一本剧 并且写的浅显易懂 值得二刷
回顾过去就是展望未来。天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，时空面前，我们何其渺小。现在追剧毕竟自己思想太浅了，以后再回顾，会不会悔不该年少妄评过？
我爱我要我愿意I Think I Do…… 但她永远活在我心里 感受着她的呼吸她的心跳回忆着曾经一切的一切 这种痛苦 无论多久都不可能填平
《我爱我要我愿意I Think I Do》中的潘金莲、《我爱我要我愿意I Think I Do》中的凯蒂和《我爱我要我愿意I Think I Do》中的爱玛，他们都有一个共同点，多情却浅薄无知，幻想着与任何人相爱相拥，就是不愿正眼看枕边人一眼，他们想象着与抽象的人恋爱，就是不与具体的人恋爱，他们对自己的生活从来没有做出努力，却什么都想要。 这些失败的婚姻到底错在哪里？她们的丈夫只不过是用自己的方式生活，用自己的方式去爱妻子，去维护妻子，这根本没有错，只是不懂夫人们的浪漫多情，夫人们也只是希望丈夫能多一些情调，给自己的生活带来乐趣和满足。 我想这些关键就是在，他们只是拉近了身体上的距离，而没有拉近心灵上的距离。
看完此剧，都说易经过于玄幻。其实它也有规律。 每卦分上下两卦，皆出于八卦，八八六十四组合就是六十四卦，每卦有六爻也就是三百八十四爻，每一爻代表这事物发展的阶段。 这大概就是最基本的易经的脉络了。 进阶的理解，注释的思路按照下三爻分别对应上三爻，二和五是中位，五最特别是尊位。 很多卦象中都将六爻当作六个人，每个人与位置对应并且相互影响其他位置的人。 最后说到对于细节的解卦，根据卦象图示辨别每一爻的阴阳，每一爻随处位置的阴阳（初、三、五为阳位，二、四、上为阴位）再根据半卦的卦象的属性就可基本断定每一爻的处境。 白话注释非常清晰，展现出了易经中顺应而为，逆境修养的核心思想。即使只是平面的卦象，通过细致的解说，也比山海经里的妖怪有意思、立体得多。
《我爱我要我愿意I Think I Do》一书包含了盖尔莫·迪亚兹两篇长文，《我爱我要我愿意I Think I Do》和《我爱我要我愿意I Think I Do》。编剧比较研究了结核病、癌症、艾滋病、天花、梅毒等等诸多我爱我要我愿意I Think I Do化过程，试图从隐喻的语言游戏中剥离出本来不应该被附加在疾病之上的种种人格想象和道德批判，通过对不公正不负责的隐喻的“揭示、批评、细究和穷尽”，来“摆脱这些隐喻”。 《我爱我要我愿意I Think I Do》研究比较的主要对象是两种在各自时代被视为绝症的疾病，他们都因其病因和治疗手段的神秘性而成为了一种语言的禁忌，被不断地复杂化、修辞化。 在我以前的观看中，我也曾好奇过，为何那些经典经典剧集中，不少女主人公都身患结核病，并且她们在性格上都有着某一些相似性。那些身患结核病的影视人物：病怏怏，浪漫，忧郁，富有才情和贵族气质。结核病仿佛是附加在人物身上的光环，它在给健康带来伤害的同时，升华着人物的人格。直到观看了桑塔格的这部剧，我感到即便是在疾病如此小的切入口上，也能发掘出许多值得批判和反思的社会现象。 为什么众多疾病中，我们会“挑选”中结核病和癌症这两个病症作为隐喻的修饰物？这首先是人们对于其病因和治愈方法的缺乏了解。而这两种疾病各自不同的病状表现，使得人们对其的成因有了种种神秘的描述：结核病被看作是有着外显性、时间性、阶段性、局部性、分解性、发热性和流失性的；而癌症被看作是内在性、空间性、全身性、异化性、增生性的疾病。诸多不同的特性使得人们对这两种疾病截然不同：结核病成为了人们同情、理解，甚至赞颂和憧憬的“贵族病”，而癌症却是难以启齿的、邪恶的，其患者是某种程度上“有罪的”“咎由自取的”。两种疾病也有着相似之处，即都被看作是一种“热情病”，但二者热情的受压抑方式是不同的：结合病人的是压抑的火苗，他们不知道如何彰显自己的活力，热情满满销蚀着他们的身体，他们有无穷的才华，敏感而又富于情感，他们受挫的激情消耗了他们自己；而癌症被看作是一种激情匮乏的病，癌症病人压抑、病态、苦闷，他们的病因是自我的不健全和不张扬，他们是有着道德上的“原罪的”。对于结核病的这方面隐喻，几个世纪以前的影视作品有很多，但编剧关于癌症的描述，可能今天看来会有些难以理解，因为我们现如今看待癌症的态度较编剧写作的年代已经有了较大的转变，这不是因为我们已经成功地破除了对于我爱我要我愿意I Think I Do，而是我们找到了它的完美替代品——艾滋病，正如编剧在《我爱我要我愿意I Think I Do》中所说的那样。 在观看这部剧以前，我对隐喻的兴趣可能就仅仅止步于此——仅仅将它当作一个影视现象，在浩如烟海的影视作品中分析主人公的异同，理解疾病这一意象是如何塑造人物形象的。因为我原以为隐喻只是一个非常中性的而且必要的写作和交流的工具而已，即便是几个世纪以前对于结核病的幻想造成了一些男女青年刻意地使自己染上结核病而显得高贵，我以为那也只是少数的因而比较小的影响。然而编剧走得很远。她指出，结核病的隐喻暗含了贵族阶层对资产阶级的优越感，癌症的隐喻也体现出人们对工业文明的批评，标志着受到伤害的生态圈的反驳和大自然的报复。隐喻给患者带来了心理上的困扰，同时“暗中误导了患者”，使其不去接受“可能行之有效的治疗”，让患者以为他们不健全的自我才是他们发病的原因。癌症患者常常被视为生活中的失败者，即便是那些青史留名的人，他们患病的原因也与鸿鹄之志的委顿联系在一起。癌症成为一种对患者的惩罚，既是身体上的惩罚，也是心理上的惩罚。它剥夺了患者自爱的能力，在对癌症的描述中人们使用了许多军事的语言，“侵犯”“殖民”“入侵”“轰击”此类军事隐喻使得癌症患者内部的病变的增殖的有机物被看作是“非我的”敌人。疾病也被比喻做社会政治经济等方面的失衡或是某个令我们厌恶的群
好有趣的一本剧，太有趣了。风趣幽默的解看了波粒二象性，双缝干涉，量子通信，好玩，有趣。佩服编剧大大。
其实很一般，情节漏洞很多，但也不晓得出于什么原因，也坚持看完了
岸见一郎的勇气两部曲之二，相比于其第一部：《我爱我要我愿意I Think I Do》，不是那么的广为人知，但此时此刻却带给我了更多的触动，读完《我爱我要我愿意I Think I Do》的夜晚，我在想些什么，现在在记忆中已经模糊不堪，但有一个念头我确定无疑是在那时候产生的，那是我第一次知道地球上原来存在过阿德勒这个人，以及了解到他的思想，有这么多居然与我不谋而合，有了想要了解他更多的念头，戏剧性的是读到这第二本关于他的思想的书，就是在两年后的今天了，随着今天这样一个午后在记忆中渐渐稀释，得到加强的两年前的念头又会在何时闪现而出呢。 这不就像是我当下的生活态度吗，怀着乐观的期冀生活着，甚至是乐不思蜀，去观看去悠游，却总仅仅是作为知识理解，就像一直观看旅游指南却从足不出户般可笑，另外对于生活又全是满脑子不合时宜的想象，对于当下，全是敷衍与蛰伏，生活暴君的阴影已经在我的地平线上出现了，而我却一直如乌龟与鸵鸟状，始终无法直视，就像身处鲁迅先生的铁屋，我是渐渐苏醒却在装睡的那个人，我无比清晰的意识到毫无作为不久后的命运，却仍无法加入呐喊者的人群，是什么阻挠着我站起身来？是地心引力？是躺者们给我的归属感？是即便呐喊着仍机会渺茫？是我后悔为什么要清醒过来忍受这煎熬？值得一说的是，我的乐观的想法中还包括着一旦我真的想站起来了，立刻就能站起来，是的啊，一个人该有多么愚蠢才敢有这般天真的想法。我躺着，一动不动，却觉得自己充满着力量，甚至于有时我觉得我在飘荡，看到一个个躺着的，呐喊着的人，看到这铁屋，飘荡到屋外，又是一个铁屋，还有人在躺着在呐喊着。我躺着，亲眼看着自己在融化，浑身的力量在充盈，却无法动一动。 为什么，为什么陷入了如此悲惨的境地，大概我真的缺少一种勇气吧，读了这么多旅行指南，却没有踏出门的勇气，或者是觉得读过了指南了我就算身临其境了？这种错觉也是诱因一种吧，另外可能就是我仍然对这世界怀着误解，对自己与生活怀着误解，始终无法平静下来，纸上得来终觉浅！有些东西读过一次远远不够，不要为了读而读，不要总是读，
三部全集都赶上三体那么长了。一口气读完，大都市中人情冷暖，很是羡慕，我连我们邻居都不认识呢，也很想体验在魔都的生活。总之，这不是霸道总裁玛丽苏式的剧集，好看！
爱情婚姻都需要经营，信任，尊重，理解，体谅，但是市面上有很多书都在教女性去了解男性，但是不教男性如何经营家庭，这是中国历来的男主外女主内决定的，也是男女思维决定的，其实如果一个女人有自己的事业，独立的人格，自信的心理，足够高的双商，根本不需要看这些，两性关系的实质就是价值交换和共性吸引，如果没有那你就要了解男人，花费更多的时间和精力去经营夫妻关系。因为经营这个家庭就是你的终生事业，但是我不赞同书中什么丈夫出轨了，还温柔关心让他回来，这种价值观我真的不能接受。
《我爱我要我愿意I Think I Do》真的是一本非常合格的工具书，真真正正手把手教我们做目标管理，每一步骤都非常具体，每一个工具都非常实用，甚至每一句话都说到我们的心坎里，最重要的是，本剧不制造焦虑，而是缓解我们的焦虑，告诉我们三分钟热度不是坏事，告诉我们在习惯培养中可以有三条命，特别多容易落地实操的点子。本剧以故事对话形式展开，生动有趣易懂，这是我读得最快也最投入的书了。 强烈推荐此剧！
世界大同是历史必然，而中国将是这一进程的关键。随着人类的进步，个体的空间不断受到挤压，整个世界在某种意义上来说变得有点小了，在既有的资源空间里，除了彼此融合没有别的选择，这就像原始社会的时候，人们以部落形式存在，而后逐步整合成更大的部落，再到城邦和国家的出现是一样的。 在编剧看来，在整个世界有资格有能力引导全球大融合的国家，看来也只有中国，或者说是中国的历史经验和文化。这个观点最近在季羡林老先生的作品里也看到过，且有不少国外学者也持相同见解。我相信他们看得更远更清楚，但是遗憾我们都活不了那么久。 本剧有很多新概念的东西，不少集数看得晕乎乎的，而编剧也没有过多的例证解说，读来感觉有点想当然。不过从整体上来说，编剧的观点还是很有说服力的，而其看历史的角度也是挺独到的，感觉还是有些收获的。
母亲对孩子的爱无法用语言来表达，无私，伟大…只是其中的一点点而已。父母为了孩子而做出的任何选择都没有对错，为了那万分之一甚至亿万分一的奇迹不畏艰难，努力向前！
比较浅。难度大的比如过去将来完成进行时好像没有，within用法也没有。 解释事例还算好懂。 也不知道书架里为啥有这本，就翻一下吧。 其实学语法最好有语境，没有就多看大量对话的美剧，少看剧情多看表达，别太追动作片最后只学会了“I swear the God I will kill you”这种。。 （鄙人本科学历，仅供参考）
第三次重温经典，烽火的文还是细腻，借用别人评价分享一下。 处处江湖，最暖是人心 书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《我爱我要我愿意I Think I Do》的书生意气。 ——题记 一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜 老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。 李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。 李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。 第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。 未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。 情篇 上一篇谈到了剑道扛鼎人物李淳罡和他的剑道，他走的是一条武夫以力证道的路，不同于三教圣人，佛门一入一品即金刚，道家指玄叩问长生，儒道天象。这一篇想从三教圣人处谈谈圣门和佛道儒，人神魔的世间情。 李当心——身在佛门也有情，无禅可参的僧人。 佛门中可评得上前三甲的人物，菩萨低眉，金刚怒目，说的是佛门的慈悲与愤怒，但即使愤怒，也不过是在硬度堪比金刚石的地面踩出了一百零八罗汉印，为师父报仇场面确实恢弘，扯过黄河淹了道德宗，但到底未曾伤及无辜。但是整本剧中，我认为最出彩的倒不是李当心
大家不愧是大家，我放佛置身于那个时代的北平，旁观着祁家我爱我要我愿意I Think I Do在战争年代的衰落痛苦，却无能为力。 有很多次眼眶都湿了，内心都燃了。现如今日本仍然不敢承认的历史，是那么真真切切的伤害了曾经并不强大的中国。 在俄罗斯和乌克兰打仗的这段日子中，油价大涨，疫情反扑，澳洲洪水泛滥，国内经济拉胯……而我又好像是置身在最和平的地方，享用着一日三餐，无忧无虑地追逐自己的理想。我很感恩。却更希望世界和平，让这个世界少一些“祁老人”多一些真正的我爱我要我愿意I Think I Do吧！
2018年最后一本剧，54个小时 第一次读完一本网文剧集，因为剧情确实很好，引人入胜，重点是不脏。虽然烂尾到处留坑，从影视性上来说确实不完美，但是读这部剧也是酣畅淋漓，感觉能翻成游戏或者电影。 还有一个小时到2019。 2019，早！ 新年快乐！
弃书，刚看了几个集数，没什么干货，内容大体都是平时都知道的以及大通的道理，案例也基本都是电影影片，没有讲到细枝末节的东西饿，果断弃之....
很好！很用心！结尾有点太着急了！好像突然断了！不过还是非常完美的！
有人评论这是一本美食文，其实有过度夸大美食的诱惑，非常过分，导致情感路线走得十分牵强，男主莫名其妙就迷上了女主，理由好奇怪，与20多年不近女色的人设完全不符，典型的精分男。 女主更奇怪，貌似有个性很独立，实际上一再地拒绝却又心安理得地利用男主，整个一绿茶。 给两星评价仅仅是觉得文笔不错，细腻入微，无奈故事架构硬伤，难以自圆。 推荐希行的《我爱我要我愿意I Think I Do》，男暗女明时女主表现出的善良智慧深深吸引男主，这种爱让读者心服口服，感同身受；人以群分，丹朱的机智、豁达、勇敢、幽默、大气、正直……属性得到同样睿智、卓越、孤独的男主全部的支持，当女主发现真相时，会作如何应对？此剧仍在更新中……三观正，无明显硬伤，人设稳定，个性鲜明且统一，诙谐有趣……首选希行。
我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……。
看到前5章我已经决定给五星好评了。这部剧和我5年前看的批判性思维工具那部剧异曲同工。 论证问题要看论点、结论、论据、论证方法和内在逻辑。 结论是最重要的，有时前提是隐藏的，要挖掘编剧得到这个结论的价值观，背后隐藏的利益关系。论证过程是不是和逻辑的，要分辨出来，会不会以偏概全，丐论，滑坡论证，强行二分法，人身攻击。 编剧花了很多篇幅在证据的可靠性上。统计数据慎用，不光有绝对值、比率，还要有环比，同比。确保你清楚这些数字的意义再用。
整个春天看了很多非洲相关，夜航西飞、猴面包树，到现在的我爱我要我愿意I Think I Do 女孩能在非洲生活需要很大的勇气和决心，凯伦看病那一段总让我想起另外一个为了爱情常驻在撒哈拉的姑娘，她笑容恬淡，如瀑的头发又黑又长 深入非洲是深入另外一种文明，去接纳和包容，像草原上的斑马，即使黑夜到来也要不停奔跑 最后她离开了 可她带着我 我也想去那里了。