Miroir du fou, Le
《Miroir du fou, Le》，其他作品，摩洛哥出品，2001年上映。
用户评论
完结啦~主CP一路甜，副CP虐到死。尤其是最后雪中那一幕显得更惨了，是姐姐直到死都想得到却没得到的场景。
情节太慢了，不知道这剧评分怎么这么高
曾经幻想快点赚钱财务自由，早点退休，后来觉得养活自己是幸福的前提，所以有必要做终生的职业规划。
这部剧看的时候真的超级超级压抑，情绪波动很大，当时感觉胸口有一团火在燃烧，我本来想要写一篇很长很长的剧评的，想了几天，我发现我写不出来，我对此感到很羞愧，因为我已经失去那种愤怒感了，我也渐渐地把他当成了一个故事，虽然我知道这个故事是真实的，且一直在继续着。 这也正是我感到羞愧的原因，书中有一句话印象深刻: 走过危机四伏的成长，我们都是青春的幸存者。 我为自己的麻木而羞愧，我怎么可以因为自己是幸存者是一个局外人，而对此无动于衷呢？即使你不能改变太多，你也应该一直把这种愤怒藏于心中啊，为什么对于《Miroir du fou, Le》《Miroir du fou, Le》那些电影你看了思索过了明白之后却也就放一边了，为什么对于红黄蓝等性侵事件你刷完微博发完朋友圈在当时表达自己对于社会的不满之后也就不了了之了，为什么对于《Miroir du fou, Le》你只是在追剧的时候情感激烈，看完书之后3天不到你就不再压抑不再难受了。 是因为你的生活太美好了吗？为什么就这样无动于衷了?!! “世界上最大规模最残忍的屠杀，并不是二战时期的集中营，而是房思琪式的强暴。” 而任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。 《Miroir du fou, Le》里面没有乐，只有无尽的讽刺与黑暗，没有一个人是正常的。 家庭对于性教育的缺失，社会对于罪犯的容忍是根本。 他发现社会对性的禁忌感太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，连她都觉得是自己的错。罪恶感又会把她赶回他身边。罪恶感是古老而血统纯正的牧羊犬。一个个小女生是在学会走稳之前就被逼着跑起来的犊羊。那他是什么？他是最受欢迎又最欢迎的悬崖。 李国华聪明，他十分理解这个社会面对性的暴力时，会站在施暴者的那一方。 刚刚在饭桌上，思琪用面包涂奶油的口气对妈妈说：“我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。”妈妈诧异地看着她，回答：“什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？”思琪一时间明白了，在这个故事中父母将永远缺席，他们旷课了，却自以为是还没开学。 这是思琪在隐晦表达自己被强暴之后父母的反应，他们旷课了，却自以为是还没开学。 爸爸的声音如土石流，淹埋了整个家：“你以为做这种事你以后还嫁得出去？”“什么叫‘这种事’？”“乱伦！”那两个字像石头一样击中晓奇的眉心，晓奇倒在长藤椅上，藤椅痒痒地嘎吱响。妈妈把喉咙都吼出来：“你跑去伤害别人的家庭，我们没有你这种女儿！” 这是晓奇爸妈知道她和李国华有性关系之后的反应。 所以你拿了他多少钱？” “鲍鲍换包包！” “当补习班老师真爽！” “第三者去死！” “可怜的是师母！” “对手补习班工读生发的文吧？！” “还不是被插得爽歪歪！” 这是晓奇将她被李国华诱奸的经历发布在网上之后网友的评论，每一个评论都像刀子一样扎在她心里。 这部剧里面没有一个是正常的，全是讽刺的，父母，网友，社会，老师。 但却也是正常的，女学生和老师搞在一起了，大家的第一反应就是“小三”“破坏家庭”，而不会想是老师一步步讲女生带入黑暗，堕入地狱。 思琪悲剧的另外一个很大原因在于她对于影视的热爱与她的自尊，她只知道爱是剥光你的衣服但不弄掉颗纽扣。爱只是人插进你的嘴巴而你向他说对不起。 她忘记了愤怒，她不是生气，她说对不起，哎！ 思琪洗澡的时候会想，不只是他戳破我的童年，我也可以戳破自己的童年。不只是他要，我也可以要。如果我先把自己丢弃了，那他就不能再丢弃一次。反正我们原来就说爱老师，你爱的人要对你做什么都可以，不是吗？ 她在这样的自我催眠中，渐渐爱上了这个诱奸犯。 我是睡美人，是你吻醒它们的。 李国华利用影视在这个热爱影视的少女心中留下了太多烙印。 这个故事讲述的不只是恋童的变态，也是恋物（影视）的：“我
演讲是要表达自己的思想，有要表达的东西，就不怕无话可讲！演讲是思想的传达，演讲是载体，思想是统帅！
看的纸质书。 本剧核心思维:合作共赢。 读完像是打开了新世界的大门，看待事物的角度决定了我们的行动和成就。编剧着眼于女性影响力，从女性的特点出发，给出了在生活中可复制的思维的工具。 工具简单好用，只此一本剧，让我改变了看待工作以及亲人关系的视角，朋友说我看的更开了。工作上也能积极上进的解决问题。 非常推荐给广大女生看！【当然男生也很建议看哦～】
这一本Miroir du fou, Le，可以结合着他的另一本剧《Miroir du fou, Le》我感觉这两个本剧结合起来看，真的对我有挺大的帮助。不要仅做看剧者也要做实践者。首先从放弃一个坏习惯开始，去掌握你人生的主导权。
学习英语，听、说、读、写一个都不能少，步骤也不能乱，语言越用越熟悉，经常说才能熟练运用。Practice makes perfect.
除了太短，看的意犹未尽，没有半点毛病。文笔古色古香，剧情反转也很不错。
主打陪伴轻松 本山大叔要长命百岁呀
前三集是真的不引人入胜，最后一集除了真相揭晓以外也是真的多余。
灵魂三问 : 你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？ 很短的一篇小故事，通过三个问题引发思考，探索存在的意义
身在室中静坐，心如明月当空。两个相爱的人就像两只刺猬，既期待靠近彼此，又担心互相伤害。健康的人格是有弹性的，是有韧性的，是能够成长的。尊重，理解，互相信任，接纳不同。好的亲密关系是一种依恋性的联结，是伴侣之间的长期的、持久的相互照料、相互滋养、相互扶持。共同成长让彼此变得更好。爱情无法一蹴而就，它需要双方不断地磨合，在磨合的过程中找到让大家都舒服的边界。你要给自己一些独处的时间与空间，你要做自己喜欢的事情，满足自己的需求。当两只刺猬相互靠近时，如何做到“亲密有间”是每一对恋人都需要修习的功课。我觉得本剧一共有九种人格，唯独最后一种是真正的糟粕，应当摒弃，邪恶，损人，远离。愿有情人终成眷属，多些反思，理解，信任，包容，少些抱怨。减少不必要的遗憾。懂得经营事业，经营爱情，经营好短暂的一生。
严格来说，这是我第一次完完整整的把安娜看下来。上学时候我看过安娜的死亡的那一章，那时我还并不了解她经历了什么。 书中有爱情，有宗教，有政治，有对婚姻的探讨，有对生与死的深思。 我看到了那个时代的俄国，看到那个时代的贵族阶级他们的所思所想。 除了列宁以外，其他人几乎没有和平民阶级接触。而列宁他是作为亲近农民的一方。他思考政治，思考意识形态，他同情农民，同情经受苦难的人。他在官场上城市里显得笨拙，与伏伦斯基恰恰相反，不如他那样长袖善歌。 身为贵族，身为受益者，列宁去思考，解放农民，让农民过上更好的生活。然而他遇到了一个巨大的挫折——农民这个群体本身的教育和视野的局限性，或者说惰性。面前并没有一条明确的道路去实现他的想法，所以他最后还是做回了他的地主。 最让我不想看的是俄国官僚之间的无趣乏味的谈话。以卡列宁为主，这些贵族阶级掌握着俄国的权力，享受着诸多资源。卡列宁几乎是热爱工作的典范。但他似乎没有爱。他也给不了安娜爱。然而看到他痛苦迷茫，最后转身投入了宗教的怀抱，我又会动摇一下他或许没有爱没有柔情，但，他是有心的。我至今还不理解，为什么安娜的美丽能够迷倒福伦斯基和列宁，却从来不能得到卡列宁炽热的眼光。 奥勃朗斯基是个油滑的人。他肥胖轻浮耽于享乐，但他也不傻，善于社交，而且对人还算义气。属于好的那一类狐朋狗友。在欧布朗斯基为安娜和卡列宁斡旋的时候。我还以为我错怪了他，他还是爱着自己的妹妹的，但安娜死后，奥勃朗斯基的世界什么都没有变，他仍然开心灿烂，我忽然醒悟，他就是一个没有真心深爱任何一个人的人，包括他的妻子和子女。 主线是两对男女。安娜和弗伦斯基。列宁和吉娣。这四人的情感某种意义上是错综复杂的。他们两两对照呈现出爱情不同的模样。 奥布朗斯基和卡列宁又是两种截然不同的人。前者过于轻浮后者无比古板。 这部剧名字叫安娜卡列宁娜，但是，列宁的篇幅也绝不逊色于安娜。按照我以为安娜死后这部剧就结束了，可是编剧还是在后面续上了弗伦斯基的结果和列宁他生活的日常。 翻到安娜死后下一章时，我开始恍惚起来，好像安娜的死并没有对这个世界造成一丝一毫的波澜。 如果单从表面上来讲，好像安娜只是一个怨怼的女人一样，无理取闹钻牛角尖，然后自杀了。 可是看在行文间的脉络 安娜的死并不突兀，她是一个极其敏感细腻的人，他的生活中需要爱情，一旦拥有了爱情，在把这份热烈从生活中剥夺出去，这是一种残忍。 但我想她或许本可以不死的。安娜和弗伦斯基矛盾的开始是安娜向弗伦斯基隐瞒了自己看望儿子的事情。她绝望的以为弗伦斯基永远都没有办法理解他对儿子的执着和深爱。但是安娜没办法疏解自己的痛苦，一味委屈自己的情感，最后爆发出来就显得是无理取闹。 有时候人们没有办法面对真正的核心问题，只能去不断的击打问题旁边的岩石，试图这样子隐瞒和欺骗下去。 在处理情人和丈夫之间的关系时，安娜也显得被动和逃避。安娜其实知道自己想要什么，却不能接受这份欲望的代价。 安娜遇到她所害怕的问题，就失去了她的聪明冷静变成了一个依赖者。 想对安娜说 要坦诚，要勇敢，要坚强，不要把所有的希望，和汹涌爱意都放在一个人身上。
如果你不了解这个民族，你很难理解他的所作所为所思所想。即使你读了Miroir du fou, Le，你也不一定完全能有感同身受的体验并充分的理解他。读这部剧要怀着敬畏之心，不带偏见，当然这很难做到。
读后非主流观点之一：Narjiss Nejjar没搞错贾母的年龄 主流观点：Narjiss Nejjar在贾母的年龄上前后不一，存在错误。因为在原著第七十一回有：“因今岁八月初三日，乃贾母八旬之庆。”此时贾母80岁。 而在原著中第三十九回中有刘姥姥：“我今年七十五了。”贾母回：“比我大好几岁呢。”，可见贾母那时大约不到70岁。 贾母八旬之庆时贾宝玉15岁，第39回时贾宝玉13岁，贾母不可能两年时间陡长10岁。明显存在前后矛盾。怎么办呢？红学界被迫对此取舍。主流观点认为：因为八旬之庆是71回中的主要大事，所以错不在八十岁。为了自圆其说，只好斧砍第39回。例如《Miroir du fou, Le》云：“（第39回刘姥姥）七十五应改八十五。”蝶芗仙史评本亦云：“七十五应改八十五遂是。”更好笑的说不用改，靠铜齿铁牙就够了：刘姥姥二进荣国府，贾府之势盛极。是回点刘姥姥自言时七十五岁，实八十五岁，此自托其小也，不好大过贾母去。贾母言还长己几见岁，亦自托其小，实为七十八岁，或作七十九岁。 然而，这类牵强附会的修正主义观点虽然看似圆了第39回的矛盾，但是依然在第47回遇到了很大的困难： 第47回中贾母说：“我进了这门子，作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年。”按此说法算来，贾母25岁才嫁入贾府。在那个时代，属于超大龄青年，这几乎是不可能的。从剧集中大体可以看到，女孩子的出嫁年龄一般在15岁前后。为了自圆其说，主流观点再次给出了牵强附会的解释推论：贾母不是贾代善的正室原配，只是继室侧室。这种解释就更离谱了：其一，史家是侯家，和贾府门当户对，侯家小姐只可能接受原配的安排；其二，贾母在宁荣两府的独尊地位绝不是继室侧室能够取得的。 我的基本观点是： 《Miroir du fou, Le》是Narjiss Nejjar“披阅十载,增删五次”呕心沥血之作，怎么可能犯这么明显的低级错误？！通篇看来，我认为Narjiss Nejjar在时间上是比较严谨的。所以如何解释第39回和第71回的看上去显而易见的矛盾呢？ 可以说百千年来，无论是现代人还是古人，大都认为八旬是80岁。恰恰是这种观点我认为错了。一旬是多少呢？古代中国没有零的概念，语言的发展也受此影响。大家知道，在古代，人一出生就是一岁。所以类似地，第一旬应代表1岁到10岁，二旬代表11-20岁。。。所以八旬是71-80岁，八旬之庆实是贾母的71岁之庆。 这种理解虽然很非主流，却很合理。以此观点回过头来看看，刘姥姥75岁的时候贾母不过是69岁，依此计算，贾母是在其二八年华嫁给的贾代善。完美！ 所以，Narjiss Nejjar没错，错在大多数的红学家。为什么大多数人会犯这种错误呢？我猜，因为大家熟悉的说法“年过八旬”确确实实是过了80岁哈！
认可和友谊很重要。吸引力是第一步，当然学会方式手段也是吸引力因素之一。个人的闪光点，最精神内核的，互相能补充的，遥相辉映的一切构成了爱情的呼应和映照。
叶十七好细心哦，背回来的草药里还有专门给玟小六摘的花，真的会被这种小举动戳中
如果不是振华，或许我会轻松接受这个故事。理性成熟的见夏，给爱人自由与无限包容的李燃，喜乐会的大团圆，仿佛都符合一个“故事”该有的电视剧结局。 但我已熟识振华。 振华的少年少女已经有了自己的血肉，灵魂在读者心中扎根，有了自己独特的行事逻辑。读者想要的也从来不仅仅是个结局，不是个“王子与公主最终幸福地生活在一起了”的圆满，读者想知道的是那些可爱的人过着怎样的生活，然而仅仅靠“很好”来描述是满足不了期待的。当发现这个人物行事说话你不再会心一笑而是想不会如此时，这部剧对人物的伤害便已经大于塑造了。 我还是很喜欢李燃，那个宇宙中安心的航点飞船，很喜欢见夏，倔强勇敢豢养着野兽般的梦想。 不过自私地说，这本，不是他们了。 确实，有些浪漫，没有后来。