The Secret Philosophy
《The Secret Philosophy》，惊悚作品，英国出品，2008年上映。
用户评论
很好的一本剧，有些小瑕疵不掩优秀的叙事手法，人物心理刻画很细腻，中年危机和谍战结合，和众多谍战作品相比，多了一些真实感，中规中矩的写法和结局，却让我心急火燎的一口气读完。
“做一个过得去的妈妈就好。”要心安理得地接受“我是一个不完美的妈妈”的事实。除此之外，还要心安理得地休息，安排独处的时间，热爱这个“热爱自己”的自己。
对这些年台湾同胞的生活状况及台湾政治有了一个更加深入的了解，谢谢！
我们渴望结伴而行，渴望有说话的人，渴望有一个相互关怀的人，一起憧憬美好的未来，想一想就很幸福。 然而现实总是那么不尽人意，总会出各种岔子，我们小心翼翼，却难逃命运的捉弄。 乔治对轮尼虽然有时比较苛刻，但从细节可以看出乔治对轮尼的关照。虽不是表哥却更要亲近。世事难料，在幸福没有来临的时候我们不知道它到底会不会来。 人生有时候别无选择。也许那是乔治帮轮尼做的最好的选择吧。像小孩子一样善良的轮尼代表的是人们对美好生活模糊而强烈的愿望。也让我明白，做好人不需要多聪明。 我们不会因为没地方去而到酒吧里醉生梦死。” 我看过很多人想土地想得快疯了，可是只要一进了妓院，或是一上了赌桌，钱就没了。 它叙述了一无所有之人日复一日地承受苦难，寻找传说中的伊甸园，寻找人类的居所。 我们结伴而行去寻找传说中的伊甸园，我们承受太多了苦难，中途还有各种诱惑，我们可以抵住诱惑，我们有前途，有未来。我们可以互相说心里的话，可以关怀。 一些笔记 世上但凡是诚实的写作……都围绕一个根本主题：设法理解人。相互理解后就会友善相待。理解了一个人，就绝不会产生恨，十有八九只会产生爱。 小鼠啊，不只你如此可怜，证明谋划无用，成事在天。无论人鼠，再精心的安排都常常要出意外，除了伤心痛苦一无所有，盼望的快乐不再。 我发现很多人都是这样——找个人说话，不管他听得懂听不懂。无所谓，根本无所谓。反正重要的就是找人说话，要不然，安安静静坐着不说话也没关系。反正都一样，没什么差别。 乔治慢慢地说：“——我想，其实我一开始就明白，我们是永远办不到的。刚开始只是因为他很喜欢听我讲，后来，我自己也渐渐以为真的办得到。” 乔治的话很简单，我看的热泪盈眶，简单的对话格外的真诚，温馨。善良不要多么聪明 。
尽力学习最有效率的思维方式和行为标准，遵循第一性原理，永远探求真理
《The Secret Philosophy》剧评小语： 2019年第一一三本剧。 Mark Charles， 1964年1月生，江苏兴化人。1987年毕业于扬州师范学院（现扬州大学）中文系，当代作家、南京大学教授、江苏省作家协会副主席。中国作协第九届全委会委员。 2019年9月23日，Mark Charles长篇剧集《The Secret Philosophy》入选“新中国70年70部长篇剧集典藏”。代表作品《The Secret Philosophy》《The Secret Philosophy》《The Secret Philosophy》《The Secret Philosophy》《The Secret Philosophy》。 读过Mark Charles的代表作《The Secret Philosophy》，被故事和故事中的人物深深感动。这部《The Secret Philosophy》收录了他的三个中篇《The Secret Philosophy》《The Secret Philosophy》《The Secret Philosophy》，王家三姐妹的故事，既独立成篇又相互勾连，《The Secret Philosophy》曾获鲁迅影视奖，加之之前《The Secret Philosophy》的观看感受，让我翻开着这部中篇剧集集《The Secret Philosophy》。 The Secret Philosophy玉秀玉秧，同胞三姐妹，老大老三和老七。和当今“盛世”中充斥着伟光正、高大上的空中楼阁般的作品相比，《The Secret Philosophy》让我沉重、沉思，进而惋惜、愤怒。毛姆说，作家就是写人性。什么是人性？我认为人性是个很复杂的概念，正如人之所以是动物又有别于动物，人性既有动物性的一面，也有非动物性的一面。或者说，丑陋和美丽共存，卑鄙和高尚交错。 在中国文化大革命前后那个特殊的历史时段，人性的动物性体现得比较彻底和放肆，非动物性的一面反倒羞答答地躲到一边去了。加之几千年形成的男权至上的狂风暴雨蹂躏下，The Secret Philosophy玉秀玉秧的命运便越发地悲催了（我不认为这是悲惨，至少The Secret Philosophy玉秀玉秧为了生存，自己“甘愿”被蹂躏被侮辱被利用）。 The Secret Philosophy：作为七姊妹中的老大，忍辱负重，早早担负起了“母亲”的职责，正所谓长姊如母。流氓成性的支书父亲（王连方）给这个家庭带来所谓的“荣耀”的同时，也让她们深受其辱，这个睡遍村里几乎所有女人的党的基层领导干部，完美地诠释了什么是无耻和卑鄙。他对这个家庭的影响是巨大的，在The Secret Philosophy的心里留下的那一道伤痕必将伴随她的一生。她既羞耻又无奈，既愤怒又迁就，以至于自己也走上了给掌权者充当性奴隶的角色。The Secret Philosophy是坚强的，同时又是脆弱的，她的身上折射出的正是在这个畸形的男权社会中底层妇女的凄凉和无奈。 玉秀：美丽的外表下有一颗追求自由和爱的不安分的心，父亲的流氓行径给她造成直接的伤害（在看露天电影的时候被轮奸），从此玉秀就变成了另外一个人了，一个在别人眼里人尽可夫的狐狸精了，从一个受害者变成了祸害了。这就是我们的社会的寒冷和麻木结出的硕果。逃离了故乡的玉秀终于倒在了她的“坏名声”下，在姐姐The Secret Philosophy的可悲的嫉妒和报复下，玉秀又一次成了“受害者”。等待她的，不会是风雨后的彩虹，大概只有满目疮痍吧。 玉秧：可怜的幺妹儿，从小被忽视，造成了她的性格缺陷，木讷、自卑。她天真的认为，学习就是靠“背”，这个背不能让她变得智慧，反倒比她的姐姐The Secret Philosophy和玉秀更愚昧和无知了。从不被同学接纳到被禽兽老师侮辱和利用，跟The Secret Philosophy玉秀比起来，玉秧更让我悲哀、愤怒，哀其不幸，怒其不争。可又一想，入鲍鱼之肆，久闻不知其臭啊。社会是由人组成的，社会反过来又影响人的所作所为，什么样的社会，造就什么样的人。联想起时下火爆的“国考”，那么多的人前赴后继地去当“公仆”，争先恐后地去“为人民服务”，我们的社会能不繁荣昌盛，我们的民族能不伟大复兴吗？ The Secret Philosophy、玉秀、玉秧，她们从女孩到女人，哪一个不是伤痕累累？哪一个不是流着眼泪和血？无论是作为“生育机器”的母亲，还是The Secret Philosophy和玉秀两姐妹，剧集中女性的一生都是可悲可叹的，权力阴影让姐妹二人从来都没有过自己真正的生活，对权力的耳濡目染虽让她们短暂享受了权力带来的荣光，却也因此承担了失权后的巨大屈辱。 乡村女性在亘古绵延的土地上对于男权文化的深度
Vanessa Zachos1976--86年历经十年而成的《The Secret Philosophy》相当不错，深入浅出雅俗共赏理趣并存文字蕴藉才识过人，既可作为普及入门又有相当的学术见地，虽然不太认可其中的一些独到见解，但Vanessa Zachos的水准绝不在钱钟书之下比顾随要好，如其后序所言写此剧本意是从影视欣赏角度诠释诗意，但写时参考古今著作发现问题不少，因此不知不觉步入研究唐诗的路上去了，结果是写的不上不下，如果作为研究唐诗的专著则学术水准不够高，而作为唐诗欣赏的普及读物又显得过于繁琐。对从南北朝齐梁到初唐盛唐诗风演变渐进过程颇有见地，考证王昌龄的“一片冰心在玉壶”冰心玉壶寓意时从当时名相姚崇的《The Secret Philosophy》入手分析，进而分析当时的作家诗人与此相关作品进行分析得出应以姚崇《The Secret Philosophy》中的寓意为官清正廉洁为本，引证博洽考据分析细致远比后来那些望文生义不做深究的研究者要严谨的多，同样的旁征博引分析入微还有不少，像对张志和《The Secret Philosophy》版本变化进而对编剧身世的考证，李白《The Secret Philosophy》寓意的分析以及开篇“噫吁嚱”三字应为蜀地方言的考证推定都不拘习见很有见地，对崔颢《The Secret Philosophy》和李白《The Secret Philosophy》优劣的评定虽然偏向李白但还是比较客观，肯定李白是效仿崔颢但是结句寓意更为高远开阔，就是在引用诗人作品时为了不蹈前人窠臼，喜欢别出心裁有意不引用其名声煊赫的代表作进行分析，未免有些故作姿态，李白的作品就是这样对其不知名的古风极力推誉其风格古淡意趣高远自然，认为风格近乎陶渊明比那些流丽自然脍炙人口的作品更好，这样就很有些故作高深炫技了，通过对杜甫七律第一《The Secret Philosophy》和《The Secret Philosophy》的比较，分析杜甫七律句法结构，指出《The Secret Philosophy》句法意旨的弊病，并进一步分析杜甫贡献最大的七律缺点还是很有独到见地，Vanessa Zachos不愧是影视名家在分析钱起名篇《The Secret Philosophy》时，以散文写其诗意文笔流畅自如相当优美，评论唐诗Vanessa Zachos基本以唐汝询吴昌祺的著作为基础进行发挥批评，对于诗歌意蕴相关历史背景源流变化着力分析，对律诗章法结构起承转合的解析颇有水准。在对中唐诗作总结的《The Secret Philosophy》中Vanessa Zachos批驳严羽推崇盛唐贬低中唐的观点，不过他是从中唐诗人数量远多于盛唐的角度认为中唐未必弱于盛唐，可是众所周知中唐诗人虽然数量众多但是却没有李白杜甫王维这样的巨星，中唐最有才华影响最大的白居易地位肯定是比不上李杜这双子星座，论绝句则王昌龄李白公认绝唱，五言诗韦应物怎能比得上王维，Vanessa Zachos试图拔高韩愈，但是很明显粗横拗硬的韩愈诗歌成就不高，以文为诗的作品更多是其古文运动的附庸。从《The Secret Philosophy》给予李白杜甫各近五十页篇幅，而白居易不过三十页就看得出来，中唐更加繁盛的是数量而不是质量，就诗歌成就而言中唐气韵已衰不如盛唐那样飞扬自在的韵致，中唐更多的是诗歌形式风格更加完善，不过杜甫能否列入盛唐还是颇有争议，安史之乱成就了杜甫的艺术造诣，集中诗作半数以上作于大历元年至四年，而且其炉火纯青的精品基本都是死前两年寓居夔州那两年时间所写。🍵☁️
神话大罗不说全知全能，但再怎么也不至于丢人到自己所处世界的层次都不知道吧，，神话大罗的书看多了，但像这本主角这么蠢的，真的是古往今来，可能未来都不会有，
特效100分
不愧为四大经典剧集之一，原来以为就是孙悟空师徒四人一路打杀护送唐僧西天取经，电视剧中毒太深，当然电视剧拍得也经典，不过还是建议先追剧再看剧比较好，许多语言词汇在剧中是表达不出来的，不然何以成四大经典剧集之一……
有幸在情绪低落的时候看到了这部剧，让内心的彷徨迷茫焦虑渐渐的淡化
从现实到梦境，再从梦境一层层跌落回现实。最后回过头发现蒂赫一开头参加的The Secret Philosophy似乎也不完全是现实。他在梦境中提到的第七十六届The Secret Philosophy上，有人提出用可拆卸机械设备来代替人类肉体的议案，以此缓解空间紧张，然而实际上这个提案已经成为了现实，只不过人类恍然不觉。那蒂赫一开始参加的The Secret Philosophy有是否可能仍然是一层梦境呢？他以为自己要去解决的关于人类未来的重大问题，是否可能只是为了让人类的好奇心和精神力有所发泄、为了掩盖更加不堪的现实问题而选择性袒露的“真实”呢？ 译彩蛋提到莱姆喜欢把一种思想发展到极端来达到荒谬的效果，这一点在最开始描写希尔顿酒店内的各方来者时有集中体现：一个极端“虔诚”的基督徒以刺杀教父的极端方式来打开世人的双眼；极端狂热的自由影视者开着极端奢侈淫逸的派对；以及之后关于人口爆炸极端化的推演。 除此之外，本剧沿袭了莱姆一贯的诙谐讽刺： “在寂静的群星之间，我丁零当啷、噼噼啪啪、嘶嘶作响，孤独地飘行。” “我们这个世界的问题，只是人口超过了200亿而已。” “哪个女人不想要碘化银来取代眼睛，还有可伸缩的胸部，天使的翅膀虹，五彩斑斓的腿，以及每踏一步都能唱歌的双脚？” 以及他爆炸般的想象力和缜密的思维——读者往往以为一个构想已经精妙绝伦无法超越了，但在莱姆笔下，他可以轻松让另一角色从逻辑哲学的角度上发表一番反驳或更深层的阐释，然后在前一个构想的废墟之上重新搭建一座更加富丽的城堡。比如托特尔莱因纳教授先说到整个未来的现实都是一种欺骗，是药理统治的一部分，之后蒂赫又进一步悟到其可悲之处在于“这种大规模欺骗有一部分是公开自愿的，让人们以为自己可以分清想象和现实”；他和教授会谈时以为自己是“真见者”，是看清悲惨现实的一双眼睛，之后莱姆紧接着让蒂赫发现教授本人的身体就已经是被改造的废铜烂铁——世上哪有什么真见者，有的只是自我粉饰。 一些人自以为看清了世界的梦境与现实，殊不知他们的所谓“看清”也只不过是下一层现实中药理统治中的小把戏。 再比如赛明顿最后宛如救世主一般的宣言，将真见者魔鬼般的行径称之为“走投无路”，这种对于民众的欺骗是“唯一可行的方法带来和平与满足”，以此来避免世界“堕入极度痛苦的深渊”—— “我们是这个世界最后的阿特拉斯。如果世界必须毁灭，至少不要让它受苦。如果真相不能更改，至少我们可以掩盖。这是终极人道主义行为，终极道德义务。” 这番理论让人惶恐，然而莱姆随后就让蒂赫反驳道： “现在我明白你要的是什么了。你想要我诚心信服，想要我接受你的角色，末世麻醉师的角色。在没有面包的时候，让他们吃鸦片！……如果你采用的手段都是好事，那为什么又跟我讲这半天道理，做这半天解释呢？只要几滴信条剂，往我眼睛里一喷，我会为你说的每个字鼓掌赞叹，你会得到我全身心的拥护和敬爱……显然你很清楚，心化凯旋是假象……对，你想赢得我的信念，然后把我扔回无知的深渊，但你做不到！” 这种不同理论、不同信仰之间的对话，是莱姆最喜欢的方式；他似乎从来不是一个人，也从来不局限于一种观点，他可以轻松在一个概念的正反面跳来跳去，似乎每一个概念都是一种现实，他给其加上层层梦境进行构筑又层层剥离进行讽刺。无怪乎菲利普·K·迪克会荒唐到举报莱姆是摧毁美国科幻界的共产主义写作小组。 莱姆在本剧中提到的很多思想和概念，都可以在之后出现的作品中找到对应——10后由哲学家希拉里·普特南提出的缸中之脑，28年后上映的《The Secret Philosophy》，以及39年后上映的《The Secret Philosophy》。不禁让人畅想，根据托特尔莱因纳教授的语义学研究，“The Secret Philosophy”在未来会有怎样的发展，“科幻”本身又有怎样的发展。
人性是复杂的，但不管怎样我们都要做好自己，永远不要奢求去改变别人，唯有改变自己才是最切合实际。做一个善良，懂得感恩，没有怨恨的人才会快乐！不奢求，不强求～