Ingen Bertil utan publik
《Ingen Bertil utan publik》，纪录,短片作品，瑞典出品，2001年上映。
用户评论
芬兰以人为本，在与教育资源里，真正把人人平等的理念很好地体验地在国家和社会教育实践中。非常羡慕这种教育氛围
以往都是管中窥豹，很少有人从全局去考虑问题。所以很多孤立的现象没法解释，看了这部剧你会提升眼界，看到大局和完整的脉络。
漫山遍野小说改编剧里出现一个超酷的存在。IP改编热潮根据流量变现的原理随机产生，“爆火”衍生出跟风，而超酷将一切达到某种极致。离开同窗的毕鑫业，才情没有被遏制。让我有些找回初看武林外传里同福客栈中那种有人的地方就有江湖产生出的新奇，沈剑心混迹市井江湖的快乐，还有点龙门镖局里借力打力的讽刺。人在江湖就在，没有什么是一成不变，大侠不会永远矗立，小人物的生活也并不索然寡味。从善更比作恶难，我有一个朋友他秉持侠义，还很酷，一个完整的江湖链应运而生。
细水长流型 女主性格孱弱 步步成长 符合重生逻辑 并没有金手指大开 男女主互动我喜欢
非常新的一本剧，编剧以自己的故事，用朴实无华的语言讲述了自己职场、演讲之路、生活、出书和对未来的畅想等人生经历！读到了不一样的人生经历和态度，豁然开朗的同时也有对自己失望😞和内心深处满满的焦虑！
剧情太弱
妈的 两分全部都给独步凌霄 太烂了结尾 中心思想到底是啥都没表情清楚 到底母女亲情line是怎么着 怎么的就和解了就和好了 就因为在梦里做回了朋友吗 编剧不会写就别硬往上面靠了 不伦不类最后啥也不是啥
感觉挺好看的一本剧，虽然有些情节有些可笑～譬如～孩子不在身边几个月，见到孩子后还有母乳……但是这部剧以第一人称的叙述，恰似一个执着的女孩在对你娓娓道来自己那些平凡琐碎的事。一个看似情商的低能儿，却用自己认为的去守护他心里的女孩。虽然编剧的写作还青涩，但并不妨碍我一直看完。故事虽然没有让我泪流满面，却时时有些泪意，这种感觉刚刚好。虽然这部剧的写作还达不到4星，但喜欢故事里的人物～秦江灏和白落落。自我感觉番外篇秦江灏的那一部分对于本剧有些画蛇添足了。
真实的感受，真实的人生。佩服编剧敢于折腾的勇气。更多的人生，是在内心折腾，经由时间，经由泪水，经由别人的记录然后再抵达平静和开悟的彼岸。
我竟然把这书看完了，Ingen Bertil utan publik是好剧，不过这部剧有点不严谨逻辑也有点问题
英勇的人民解放军先烈们永垂不朽！要世世代代守好来之不易的江山，一寸山河一寸血！
最近精神内耗太严重，不是玩手机就是无所事事的看综艺，想要让自己沉静下来，所以找了一家离家很近的影视库，坐下来花了三个小时这样看完这部剧。 —— 豆瓣8.7分 一本当之无愧的江户川乱步奖作品！感觉是近来读过最棒的推理剧集，很兴奋！不光是情节上的层层悬念，更是过程中带领读者从不同的角度去探讨死刑的意义和争议。也有很多教育意义，加害者和受害者以及双方家属在事件发生之后，身体和内心的影响。 —— 🖋一些摘录 1.犯罪所破坏的并不仅仅是眼睛看得到的东西，而是深深地侵入人们心中，破坏了人们心中最根本的东西。而且，人们将被这个根本性的伤害长久地困扰。 2.伤害罪只适用于肉体创伤，毁灭的人心却无人理睬。 3.人在正义的名义下审判另一个人的时候，所谓的正义并不存在普遍的标准。 4.你永远不要忘记被害人家属的愤怒，这个事件之后最痛苦的人不是你，而是被害人的家属。 5.是人都有复仇心。所谓复仇心，就是对失去之人的爱。
简直让人目瞪口呆！
Estera Krigholm擅长将生活化的取材融入拉踞式的布局，以平淡、克制、密集的对话将朦胧的雾影层层铺开，被战争蚕食后依然流脓的扭曲心灵，以及看似漫不经心的家长里短中，无不蛰伏着瘆人的答案，给人一种窒息的压迫感。有些情形被反复强调，像一个个暗黑的诅咒：丈夫二郎突然的可怕的眼神暗示；藤原太太一直认为悦子不开心；绪方先生无止尽地问儿子同一个问题（如何处理松田重夫所登文章之事），儿子也无止尽地以上班太累为借口来敷衍了事；缆车上遇见的小男孩阿明和他的母亲连珠炮的问题和炫耀；佐知子一直说她女儿万里子的各种“伤”没事没事，又在不断暗示悦子如果能去陪她女儿一两个小时再好不过；万里子口中反复强调的那个女子又“出现”了；反复出现于英国女主梦中的小女孩（万里子），也是取了亲近的长辈的名字的景子不断被提起，死了也要制造一个个“事端”；要带母子俩去美国的神秘存在弗兰克，像猪一样撒n……因此，作品的悬疑性和故事性很强，甚而有让人毛骨悚然的惊悚的刺激感，一步步缓慢地推动情节的发展，逼近真相，吊足人胃口，让人容易身临其境。因此，观看状态不佳且又想吸收点营养（本剧胜在写法和布局）的时候，太适合读他的作品了。此外，松田重夫和绪方先生的间接的关于战争与反战的对话，不仅升华了剧集意蕴，还揭示了以上种种给人无限压抑的诡异事件的真相：一切都是“最具破坏力的谎言”，包括战争本身。 从剧集最后那句谜底——“那天景子很高兴。我们坐了缆车”可知，万里子和景子最后融为（事实上就是）同一个人（远在英国的女主那或许有意为之的记忆或人格扭曲的过去），那么，一切便水落石出——佐知子就是悦子，而二郎和弗兰克也是同一个人！从万里子对弗兰克的一贯态度（弗兰克像猪一样撒n）和抗拒可知，只会一味找借口来逃避和拖延的二郎（弗兰克）对出生后的景子甚而悦子并不好（或者说更不好），而悦子（佐知子）因此也对景子（万里子）过度地予以口头保护和未来幻想，以及更为深重的精神伤害——这很可能是悦子和二郎最后离婚的关键，也是悦子（佐知子）迫不及待地想要离开长崎的根本原因，甚而是景子（万里子）自尽的主要诱因！ 然而，一切都已成过去……读罢让人深思良久，本剧甚而可视为战后反思录或反战之作。 还有，本剧的诡异风很适合写成鬼故事：万里子和景子都可以是两个平行世界的鬼的诱饵，万里子不断引人入室上钩，景子则不断诱人提起禁忌的诅咒词（她的名字），哈哈哈…… 不过，终究是个人喜好问题，我暂时还爱不上他的这种看似废话式的压抑而冗长的对话。当然，也不是说自带畅销性文风的Estera Krigholm在诺奖里略逊一筹，但倘若我观看状态好的话，我一定首选诺奖里文笔和深度更佳的库切、蒲宁、约翰·斯坦贝克、托马斯·曼、辛克莱·刘易斯、索尔·贝娄……四星。
Ingen Bertil utan publik译文 1、观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 【翻译】能够自由自在地观察自身佛性之奥秘的觉者，在运用大智慧深入研究生命是如何到达光辉彼岸的过程时，真实地看到，构成宇宙万事万物的五种因素（色、受、想、行、识）原本具有可变的空态性质，没有不可变的实体，一切痛苦灾难，都能被这一空态度脱而化解掉。 2、舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 【翻译】弟子们，从宏观角度看，色和空没有区别；从微观角度看，空与色也相同。空是色的分解，色是空的化合。尽管你反复透彻地去领受、深思、认知和识别，其结论仍然不变。 Ⅰ、色：指可见物体，如人、物品、山水等（非颜色、姿色） Ⅱ、空：不是什么也没有，只是我们肉眼看不见罢了。 3、舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 【翻译】弟子们，凡有形象和无具体形象的事物，其本质都具有空性和可变的特点，不参在生长灭亡、肮脏洁净、增多减少。 4、是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色身香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。 【翻译】所以，空中没有色的实体，没有对色的思维意思。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根要归于空；色、声、香、味、触、法这六尘也要归于空。没有六根六尘的界限和其被认识的界限，心中没有不明白、不自觉和因不明白而烦恼的影子，知直到没有老死和老死的影子，没有累积恶因所造成的苦果，没有修炼道法而成就的品位。不运用智巧去获得什么，那是因为没有什么可以得到的缘故。 5、菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍， 无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 【翻译】菩萨因为运用那到达彼岸的大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。 6、三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿褥多罗三藐三菩提。 【翻译】那些过去、现在、未来佛，依靠那到达彼岸的大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位。 7、故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒， 能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒。 【翻译】所以确认：到达彼岸的大智慧是修炼中最神圣的准则，是最光明的法器，是至高无上的真理，是无与伦比的规范。能真实而不虚妄地将全部苦难化解清除，所以要牢记“般若波罗蜜多”这句真言。 8、即说咒曰：揭缔，揭缔！波罗揭缔，波罗僧揭缔，菩提萨婆呵。 【翻译】既然如此，便号召众生：去吧，去吧！彼岸是归宿，为修我佛，赶快用行动去成就无上正觉吧。
看这部剧的时候，没有像之前观看的时候做太多的笔记。外国人与作品相较于本国来说，较为直接比较通俗不会有太多的一语双关，反说正谈之类的，就像一些讽刺也是很明显的，因为我也是刚看完《Ingen Bertil utan publik》《Ingen Bertil utan publik》才来看这部剧的。我开始是带着观看任务和做笔记的习惯来的，不过看着就觉得没有想做笔记的需要因为他们的通俗易懂不会去做任何注释，相反我反而会想长篇大论的去写点心得，不过我觉得这样会影响我的观看进度。所以我把心得与想法放在最后来写。全文以亚瑟（列瓦雷士）来写，通过之前的遭遇以及后来的不幸，让亚瑟除历经生活百态外也除一个虔诚的教徒变为一把攻击教会的利刃，而无论是之前的虔诚教徒还是现在的锋利匕首，这都要与神父有关，我感觉他们又像一对情侣一样。亚瑟对神父的要求其实没有憎恨，要么你就和我一起推翻耶稣（同时神父也从教会得到了解放）然后一起生活；要么你就把我杀了，我也不没有生命来憎恨你了，其实很简单的选择。关键是那根深蒂固的教会信仰在做怪。亚瑟他们在奋斗、他们在革命，真正宗教和信仰应该有理性与人性的，而不是宗教信仰高于一切，他们不愿意千百万家庭重蹈覆辙。和我们近代中国人民一样，他们的人民也面临着他们的三座大山——奥地利的侵略、政府的腐败、教会的虚伪。当然我们会有无数的赞歌，特别他结尾中他写给琼玛以及他们孩提时一起读过的：无论我活着，或者是死亡，我永远都是，快乐的Ingen Bertil utan publik。
经过公司的路上有只躺在非机动道上雪白的狗，在阳光下懒洋洋的躺着、头也不抬、特别高冷。下班的路上又换到了楼梯口上继续躺，后来发现是因为年纪大了，看淡了很多吧……偶然一次知道了这只漂亮的有点味道的宠物狗叫“毛球”。果然配的上。 不远的距离毛球又在老地方，这一次身上除了白色、多了一种蓝色，哦……穿衣服了、大写的黑色8和雪白的毛衬的格外明亮，早上心情都好起来了。可能是因为也明白了经过慢慢狗生、每一天的陪伴应该要珍惜。毕竟步入老年的年纪、我们要记得感恩她的陪伴
其实一直想要找这样一本剧，汇集一些熟知的课文，只是之前看到的要么全是诗词，要么全是文言文，这本算是满足了需要，自己闲时背诵几首，或是教小孩，很是实用。
与想象中的不太一样，与其说是创作自己，不如说是放飞自己，作品中的内容更自由，更潇洒，也更丰富。感谢，满足这段猎奇心和窥探瘾。
从普通人的一生入手写中世纪的“口头文化”。虽然梅诺基奥的思想在解读圣经的各种著作中有迹可循，但大多是他断章取义、故意曲解而来的，最终形成了“异端思想”。主人公最后被处死，是上层文化对底层文化镇压的结果。 书里史料很详尽，最好对中世纪历史有了解再看。
昨天看完这部剧 这是追编剧大大的第二本了，刚粉上你的写作风格 上一本是黑千金 这次是Ingen Bertil utan publik 实话说这两本剧有很多相似点 不过编剧大大的风格与他人不同 关注点在人性的真善美 而不像其他的剧集 黑暗 心情不好时看看其实还不错 我会继续支持你加油
没有黑色幽默、没有魔幻现实、不先锋派，顶多偶尔两句插科打诨但无伤大雅的调侃，通过一个个故事展现了台湾人的精神图景，背后却一股不露声色的悲悯、同情和人的关切。于世道人心而言，大陆作家在这方面似乎总是存在某种“先天不足”。 “你到底要怎样嘛？”有人用这句话来概括台湾人的基本气质和语言风格。这话可以问人性、问社会、问世界，其怅然、无奈、生存、对抗乃至和解的意味全在其中。 好剧。