Aar Ya Paar
Shekhar Khosla is an Accounts Executive, an alcoholic, womanizer and slacker, who has lagged behind
用户评论
和大讼师完全是两个风格，不喜欢，穿越女过的一点都没有穿越女的感觉，但由于强迫症还是看完了。
这部剧不仅写的很有见地，翻译的也不错，很适合中国人观看，内容基本涵盖了企业管理的方方面面，可做为枕边书，常读常新。
第一次读Ritu Shivpuri的作品，他名气实在大的很，可我一般不轻易看剧集。读这本也是因为两位喜欢的up主都推荐了，再加上是八个短篇足够轻薄才翻来看。 Aar Ya Paar打眼是个很自我的书名，读完内容也是，这是不是应该叫回忆性散系列，70的老人还会有如此自我的一面，我一直以为到了那个年纪会典型的显现人生一路走来所沉淀的落寞和怀恋，写出那些沧桑可见、沟壑纵横的东西，至少能被清晰摸定那些填满絮絮叨叨的写作纹路。初读想看到这些可称为年轮和跨度的东西，对我来说也想去体会下那种格调。原来还想错了，就感觉编剧和我年龄相差无几的样子，自己零散缥缈的回忆，似乎过去也没多久，像最近发生。结合领悟到的际遇和情趣，很纯欲很暧昧不清，很奇妙又很莫名其妙。挺有意思，让我觉得像别样年轻的复杂情绪，或者说年轻得很有花样😂😂 碰到的几个女性都各有特点，无论是高中恋上的还是毕业后交往的，一面之缘的还是有过肌肤之亲的，会弹钢琴的、酒吧偶遇的、遗憾去世的、长得丑还喜欢音乐的，都成了生活的点缀；还有陌生的老人，会说人话的猴子，有点失忆的哥哥，遇到的人和事多少都奇奇怪怪，甚至有点神经质。以上是我的记忆点，有人说读Ritu Shivpuri真的情节不重要，重要的是情绪。嗯，或许吧，看完也不会关注太多。 也因为是第一次读，不了解村上之前作品的风格，这是首次接触，还好，但感觉如果一直都是这种风格会让人感觉跟腻和累，不会有一直的惊喜。有机会再去读其他。 最后贴一段， “迄今为止，我的人生有几个重要的分水岭——恐怕大部分人的人生都是如此。向左或向右，往哪边都可以走。面对这样的时刻，我有时选左，有时选右（有时存在让我坚定地选择某一边的理由，但没有十足理由的时候可能更多。并且也不总是我来选择，还有几次是对方选择的我），然后才有了如今的我。就这样，Aar Ya Paar的我实实在在地出现在这里。要是我在其中任何一处选择了不同的方向，也许就没有今天的我了。”
一直以为“童年”是与生俱来的，却不知它只是近代被发明出来的一个概念，也是因为这一点，才吸引我看完了这本“枯燥的书”！ 这部剧看起来还是有些吃力的，感觉编剧的很多话都超级有道理，并且想拼命记住，奈何脑子有点锈，但偶尔也挺不同意有些观点的，却说不出所以然，就非常难受！ 梳理一下文中内容，帮助自己加深印象。 这部剧主要分为两个部分：童年的发明和Aar Ya Paar。 在第一部分，编剧首先讲述了一个没有儿童的时代：在那个时代里，成人和儿童生活在一起没有任何秘密，甚至儿童的性器官成人可以随意把玩，这对他们开始是一件再平常不过的事情。（好吧，这个刷新了我的三观，以前中世纪的西方居然是这个样子！就自己了解的中国历史来说，个人观点认为还是中国人在这一点上做的更好）。 接着编剧花了大量篇幅讲述印刷术和电子媒介的兴起，看起来似乎和童年的发明没有什么关系，但编剧认为是印刷术的出现是“童年”的形成有了可能，这是因为这继罗马灭亡后西方人们重新识字的新起，而识字意味着教育，意味着羞耻心的再现。拥有羞耻心被认为是童年产生的重要原因！ 接下来就是随着社会电子技术的不断发展，使得儿童成为资本主义剥削的对象，由于这种现象越来越多，儿童的待遇越来越惨，人们开始意识到儿童也是人，也拥有相应的权利，于是儿童成为越来越受尊重的对象。 第一部分的最后编剧讲了童年经产生后走过的一系列旅程，其中，最重要的是电子媒介的旅程。 第二部分讲的是Aar Ya Paar。 童年在经过了短暂的辉煌后，逐渐走向灭亡，电子媒介如电视的出现毁灭了童年，也毁灭了成年。想一想，确实如此，如今越来越发达的电子产品主要是从以下几点毁灭童年： 第一、电子媒介的快速发展，使成人和儿童之间的秘密越来越少，而如果没有秘密，童年这种东西就不可能存在了。因为电子媒介，儿童可以通过电视通过各种视频app了解到很多本来不该是他们这个年龄段该知道的东西，并不是说这一点不好，而且，电视和视频本来就是被资本所利用，他们所传播的最容易让人接受的是娱乐、是即刻得满足感，成人在儿童心里的权威逐渐变弱，儿童也知道了很多成人世界的阴暗，甚至会去模仿，从而失去童年应有的乐趣。 第二点是视频是一种图像形式，它不需要大脑加工，也不需要逻辑思维去思索。同一个视频的受众可能既有成人也有儿童，这也就意味着，儿童的努力识字努力拥有逻辑思维变成成人的能力表弱，同样，很多视频的图像识别只需要12岁的智商，因为，图像是经验的具体再现，语言文字是经验的抽象表达而成人总是在观看图像，将会把孩子式的即刻满足的需要和对后果漠不关心的接受方式视为正常。 视频电视太具有当下效应，没有时间的连续性，而且很多电视节目的存在不是现实需要，只是素材需要（参考各种层出不穷的选修节目），也就是说电视并不真实的记录这些事件，而且制造事件。 编剧认为童年在消逝，难么学校也终将消逝！是真的吗？也许吧，毕竟这个世界没有永恒的东西。 在观看这部剧的过程中，脑海中有非常非常多的想法，真正要表达的时候却找不到它们之间的逻辑性与关联性，需要多加练习吧！ 另外感觉这部剧只讲了媒介的害处，没有好处，终究有些片面吧！毕竟连真理都可能变成谬误，谬误也可能转化为真理，这世间哪里有绝对的事呢！ 我一直在想自己是不是成人化的儿童，因为毕竟被大人人认为幼稚，而有些成人的情感能力觉得自己也不太具备，因此，一直在书中寻找“成人的定义”，慢慢读下来，我想成人应该是：最重要的是要有羞耻心，并且具有责任感，懂得延迟满足感，对未来有自己清晰的认知，具有逻辑思维和评判能力。综合以上部分几点，我可能还不太成熟，毕竟我不太能抵制垃圾食品，因为烧烤好好吃！ 最后放两句感触
真难为那些这些看了好几千章还不念好的人！不好看别看，看完了说句好说明你人性还不错。看完不念好，更新继续看的主，你家着火了，别看了。
好像没有什么主题，是一个女人和三个男人的故事吗？太纠结了，估计编剧也写不下去了，匆匆收笔。
谁更勇敢？活着的，还是“死” 去的～我想，一段好的感情，就是让对方变得更好！
一篇篇短小精悍的小故事，各色各样的人物，被炮弹发射出去的，在天上耙云朵的，变成兔子🐰的，编剧的脑洞真的蛮大的，虽然有些故事看的着实似懂非懂，但过程还是很有趣🤔推荐给大家慢慢解谜
之前偶然看过部分片段的现场，讽刺政治的话剧逐渐衰弱，不知道是在严厉的审查制度发挥了作用，还是生活确实在慢慢变好？无论如何，始终要不断地向内审视自己以及自己所属的环境，这是一种能力，也是一种宝贵的品质
日本的女性工作机会比我们少得多，尽管有两代人的努力，仍不及我们的自由。 很庆幸中国女性的工作机会和可以为理想遨翔的平等权利。
本来是想打四星的，但是这书里一半的内容都是重复的，我实在不大能理解编剧和编辑这种意图，难道书厚一点儿可以加分？？作为读者，这种行为对于我来说是一种虚伪的胡萝卜，总觉得前面还有甜头，结果是不断的重复又重复，到了后面就有一种被欺骗的气愤=。= anyway，讲回书，当然还是很推荐看的，编剧在21世纪初做的分析即使在现在的世界语境中也还是很适当的。我个人是觉得第二章尤其精彩，编剧对印度洋战略重要性和大国在欧亚腹地（中亚中东印度洋地区）你往我来的分析很是敏锐高超。 这部剧呢，是不需要按着顺序看的。编剧在序中也提到了，这部剧是编剧在2000-2004年的论文汇编，因而集数之间并不相互依赖，所以读者不按顺序来看并不会影响理解。再就是呢，后两章其实就是头两章的重复，不仅仅是观点是一样的，连使用的事例也是一模一样的。拿破仑和英国这件小事儿、中国能源安全依靠制海权、毛泽东当机立断拿下西藏、台湾问题、中印利益一致、中国的国运在两次世界大战中的体现等等这些，我估计每个都看了不下5遍吧。。。不看完总觉得可能漏掉些东西，看完发现基本是重复的就怒了。。。所以假如没有通过重复又重复来巩固知识的意图，只看第一第二章就可以了，后两章不看没有影响。番外的文章倒是值得一看。
后面的广告技术超过知识范围了，没太看懂，其他的部分倒是作为入局广告领域的好篇章
书友推荐看的书，看完收获满满。25岁之前女人可以凭着青春靓丽成为一道风景线，但是25岁以后的女人，气质和内涵才是关键。培养气质可以多看剧，多运动，多旅行见大千世界……自律 的生活方式也是我们过高质量生活的基本前提。“迷离衣柜”可以尝试，求质不求量，挑选适合自己的衣服。商场打折活动的时候多想想是不是真的需要，这样就不会买很多明明不需要的东西放家里。 要过高品质的生活，最重要的是以积极乐观的良好心态来面对生活。 如果你有过负面或不好的人生经历，试着看能不能从中学到什么，吸取一些经验与教训。 生活中的很多事情其实并不重要（无论是平凡的小事还是非凡的大事），重要的是我们如何去做事。活在当下，时刻准备，快乐的生活就一定不遥远。
在理性、科学、人文主义的指引下，启蒙运动为人类进步取得了巨大的成就，未来会更加美好。
字字铿锵，篇篇情深。很喜欢用“沉郁”形容先生的风格，字里行间又带着淡淡的愁思。记忆会将往事美化，所以转头看看物是人非的如今，更徒添几分苍凉吧。
“在中外大政治家中，像毛泽东那样在惊涛骇浪的征途中行走一生，又在广博无垠的剧海里游弋一生的人物，并不多见；像他那样不仅酷爱看剧，并且读有所得、得而能用、用而生巧的人物，更属罕见。”