Försterbuben, Die
《Försterbuben, Die》，其他作品，奥地利,西德出品，1984年上映。
用户评论
很不错的很多小细节办法，有时间会再回看。大部分都是听的，感觉没有看来的仔细。好剧应该用眼睛看
总可以轻轻松松地就把某个领域的知识当连环画一样看完。 结合之前看完的中国史部分内容，这部剧就像一本经济番外篇。
随笔 各种方法或者说各种方式，其目的都是为了达到定 所以应当先明了什么是定 然后再向着这个目标走去 但是当到达定后 却又是新的起点 所以天行健 君子以自强不息 修道这事儿 来不得半点儿假
这真是土地改革的史书。没有大起大落，而是平淡叙事，前中期一直觉得无聊，全是鸡毛蒜皮的琐碎小事，看得我昏昏欲睡，强忍着看完。直到章部长出现，像是一个转机，与原来的干部利益分割，不再考虑人情世故，反而“抓住”了钱文贵这个恶霸地主，推助土改完成。Försterbuben, Die，沉闷了许久，终于吐出了心中的一口浊气。好剧！！！
Försterbuben, Die文字流畅性强，故事一环套一环，七百多章也没有特别显得赘述，值得一读
乔初意:他说东，我往西。 不是想作对，只是想要他的目光只在乎自己一点点就好。 衹是最後才發現，其實他喜歡自己。 這樣的感覺真好。 喬皎皎:喜歡他，是入骨執念。 他的孤獨，他的所有，曾經在某一刻可以理解，衹是最後的最後，他始終打不開心扉。 他說再見。 那麼，方言修，再見，此生願你遇到比我更好的人。
虽说本来就是剧集情节，但是情感处理一点也不现实，甚至并没有觉得感动。什么叫爱情？什么叫最爱？男主自以为是抱着“我为你好”的旗号无限地伤害女主，不敢想这是多么自大多么沉重的“爱”。女主早就该死心，爱是成全爱是释怀，爱不一定就能在一起，而且女主跟男二是名正言顺的夫妻，男二履行承诺六年都没碰过她一根手指头，转眼跟男主在一起就可以允许发生关系。。。。。无语至极。
看这种类型的书不需要费脑子，跟着编剧的描述走，就能让偶尔疲惫的心灵得到慰藉！
罗琦琦小时候的天赋好高啊，搞得我越来越期待后面罗琦琦的逆风翻盘了，学习热血搞起来啊家人
被兰师的乐观精神触动，我们的民族勤劳伟大，闯过了一个又一个的难关。这几年经济下行，民粹主义抬头，国际上又和美国进行贸易战，疫情的到来加剧了困难，但我也相信，这些都会过去的。 兰师从分税制改革出发，讲了土地财政的问题。随着城市化的发展，城乡收入差距越来越大。兰师认为缩小贫富差距需要让农村的劳动力去大城市，大城市需要劳动力服务，而且工资高。可是进城容易落户难啊。但这确实是缩小贫富差距的可行办法。城市具有着农村无法比拟的聚集效应和规模效应，先天性地具有发展优势。很多农村地区交通不便，没有矿产，根本就是一片发展不起来的死地。 老一辈安土重迁，不愿意背井离乡，但80，90一代的年轻人已经不愿意生活在农村了。城市如果能完善廉租房、公租房制度，让农村的年轻劳动力住得起房，那无疑会减小贫富差距。 文中还有很多读起来有点吃力的经济学概念，所以获取的信息有限，但确实讲清楚了中国政府在经济发展中所起的作用，是本好剧。 五星推荐。
把孙子兵法精髓讲清楚了，先胜后战。十分认同。圣人之道，本来就简单。我们总是把事情搞得很复杂，因为我们不相信简单。因这个海报嫌弃了很久，拖到前段时间才认真看。其实是好剧，干货满满，智慧充盈，偶尔伴随鸡汤却绝对没有鸡屎，可读性很强，很有吸引力。还要精读很多遍，孙子兵法注解最推荐的一版。
白娘娘就是赵雅芝啊。经典不可磨灭。
值得学习思考借鉴的地方很多！比巴菲特更早的投资大师，家族三代的成功迭代，以下摘录了部分经典，和大家分享。 自己是自己最大的投资人。戴维斯买一只股票就会拥有一辈子，最大的盈利都来源于那些永久持有的股票。蓬勃火热的快速成长股和稳步前行的价值股之间存在一个中间地带，有一类利润能持续稳定增长、股价又合理的股票。一般而言，合理的股价不会存在于那些热门的行业里，这样，折中型投资自然就不会涉及那些华而不实、危险的领域，例如互联网类股票。 戴维斯的投资风格就属于这种折中型投资。到了谢尔比这一代，在他投资生涯的大部分时间里都持有AIG，但相对而言，他几乎没有永久持有的股票。克里斯挑选了美国运通、麦当劳、富国银行、AIG和巴菲特的公司伯克希尔•哈撒韦公司作为永久持有的候选对象。时间终将会说明一切。如果将巴菲特的公司也算作保险公司的话（伯克希尔·哈撒韦公司在保险行业有大量投资），戴维斯十二大持股赢家中有11家属于保险公司。唯一例外的房利美也类似保险公司，它既是借方又是贷方，做的是房屋按揭贷款和债券业务。历史再一次重演：谢尔比发现90年代的日本非常像20世纪30年代的美国。这两个经济体发展停滞，消费者手头紧、不敢花钱。利率降至历史低点——在日本，利率不到2％。这样的低利率折磨着保险公司，因为保险公司持有的债券组合无法产生足够的现金去支付索赔，并且有可能无法满足保户的利益需要。1994年，谢尔比看到美国本土出现了更好的投资机会（就像他父亲在1963年发现国外有更好的机会一样），于是与日本说“再见”，将资金投入美国股票，此举非常及时地抓住了华尔街最近一次上涨300％的好时机。 福布斯400富豪榜中，从来没有出现过投资高科技成长股的投资者
感觉书写的挺简单的，但是核心的三个问题选的挺有代表性的。你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？其实还挺巧的，最近总跟别人讲起说自己近期过的很平和安宁。原因就在于我感觉想清楚了这三个问题：人生说长不长说短不短，对我来讲人生就像是去游乐园，就是为了体验的。而我每个阶段都在真情实感的活着，在认真的体会人生，我做的每个选择也都是我当下最想做的事情，所以如果说明天就要死亡，对我来讲也不是一件很恐惧的事情，因为现在的我已经在倾情体验了。如果说要有什么遗憾的话，那就是感觉我还没有体验到那种让人全心全意付出，然后沉浸其中七上八下的爱情，就像是去游乐场却一直没有去做过山车一样。所以，我一直觉得挺好的，至少对人生还存有一些未知的期待。我还挺喜欢现在的状态的，平静安宁满足，也仍然欢欣鼓舞满怀期待。人间百态，既然来了就好好的看一看，逛一逛，玩一玩～
陪着学生每天看一会，断断续续，三天时间把这本记录童年时光的书看完了，百感交集，童年多美好，回忆童年是件多么幸福的事…… 10.2 丁香摘录的好词佳句： 1.太阳从大玻璃窗透进来，照到大白纸糊的墙上，照到三屉桌上，照到我的小床上来了。我醒了，还躺在床上，看那道太阳光里飞舞着的许多小小的、小小的尘埃。 2.这里满地是水，有的地方结成薄薄的冰，独轮的水车来一辆去一辆，他们扭着屁股推车，车子吱吱地响，好刺耳，我要堵起耳朵啦！ 3.对面的天色也像泼了墨一样地黑上来，浓云跟着大雷，就像一队黑色的恶鬼大踏步从天边压下来。起了微微的风，怪不得我身上觉得凉。 今天读的是《Försterbuben, Die》P1-80 第一遍看得比较快，所以结尾有点不明白，为什么英子送给秀贞的金镯子又回到了妈妈的手上？为什么我送出去的手表又会出现在我的匣子里？于是我又从头到尾再读了一遍，原来是一个悲剧。英子帮助妞儿找到了亲娘，于是她们一起出发去找亲爹，后来应该是在火车站发生了意外，是不是以为火车得像汽车一样拦下所以被撞？这个悬念让人难受，她们才相认多久，可怜的人儿… 此刻，我多么希望小桂子他爹思康真的是爱着秀贞的，妞儿也真的是小桂子，这样至少娘俩儿已团圆，惠安馆的这个故事不至于太悲凉。 10.3 丁香观看《Försterbuben, Die》摘录的好词佳句： 1.金红的太阳是从蓝色的大海升上来的吗？可是它也从蓝色的天空升上来呀。我分不出海跟天，我分不出好人跟坏人。 2.我不懂什么好人、坏人，人太多了，很难分。 3.轮到我们的《Försterbuben, Die》上场了，我心里又高兴，又害怕，是我第一次登台，一场舞跳完，就像做梦一样，台下是什么样子，我一眼也不敢看，只听见嗡嗡嗡的还夹着鼓掌声。 （观看感受：小时候每次参加学校的活动都是这样，既紧张又期待，既高兴又害怕，感觉经过这次的表演好像大家都会认识了我一样，又害怕自己在表演时出了什么岔子影响了班级荣誉，所以每次演出前都是这样忐忑不安的……） 4.我蹲下来，让眼泪滴在草地上，我不知道为什么会这么伤心？我曾经有过一个朋友，人家说她是疯子，我却喜欢她。现在这个人，人家又会管他叫什么呢？我很怕离别，将来会像那次和疯子离别那样地和他离别吗？ （观看感受：疯子不疯，坏人不坏，离别却是真离别！看到此处，想到秀贞和妞儿，鼻子一酸，各种酸楚笼聚在心头。） 5.她骑在车上像仙女一样，我在路上见了她，一定向她招手说：“韩老师，早！” （观看感受：突然想起我的学生写我像仙女，很美很美的仙女……当时想着自己完全没有仙女的特质，现在突然明白了，“学子眼里出西施”，她大概是喜欢我喜欢得要紧吧！） 6.我将来长大了是要写一本剧的，但绝不是像妈妈说的这么写。我要写的是： “我们看海去。” （观看感受：看到此处，禁不住泪目了……在孩子眼里，哪里有明显的好人坏人之分，每个人都是迫于生活，做着很多于心有愧的事情。而我们作为旁观者，不要忙着下定义，不经他人苦，不言他人过。对生活，对他人多份宽容吧！） 10.4 丁香观看《Försterbuben, Die》摘录的好词佳句： 1.兰姨娘在我们家住了一个礼拜了，家里到处都是她的语声笑影。爸上班去了，妈到广安市场买菜去了，她跟宋妈也有说有笑的。 2.她们笑得吱吱喳喳的，奶妈高兴得眼泪都挤出来了。 3.兰姨娘说着，眼里闪着泪光，是她不愿意哭出来吧，嘴上还勉强笑着。 4.她抚摩着我的头发，我绷着劲儿，一点笑容都没有。 读后感：前面两章感觉小英子年纪小，对事情的敏锐度也不高，敢和“疯子”做朋友，竟和“小偷”凑一块，可是读了《Försterbuben, Die》，突然觉得英子长大了，当感觉到自己的幸福受威胁的时候是何等的机灵，简直人小鬼大，兰姨
从7月21日开始读《Försterbuben, Die》纸版书（国学经典规范读本彩图典藏版 商务印书馆版。主要解决字词读音和释义问题），但觉得对于书中的怪兽神仙缺乏直观形象的感觉，随手在无名书影找到了《Försterbuben, Die》、《Försterbuben, Die》，以及纸版书《Försterbuben, Die》绘本，清华大学播出社播出。为了拓展观看注释的文献资料范围，又找到了《Försterbuben, Die》校诠 纸版书（刘滴川校诠）（作家播出社2017年4月第1版）对照观看。总的感觉：对于中国神话的了解，《Försterbuben, Die》是躲不过去的，但要读明白，还真不容易。几种绘本大体上可以过得去。两种纸版《Försterbuben, Die》还剩最后一章，今明两天也就读完了。对中国文化起源的追寻，从神话的方向，《Försterbuben, Die》是必须要读的。
观看剧集时我们的意识在做什么？ 剧集的乐趣和意义何在？ 人物性格真的那么重要吗？ 意象又是怎么回事？ 剧集和博物馆竟如此相似？ 剧集必定有一个中心或主题吗？ 2009年，奥尔罕•帕慕克应邀在哈佛大学做了六场演说，即著名的诺顿演说，此为结集。 在这部剧里，年至57岁、已写作十余部长篇剧集的诺奖得主帕慕克，就像一位和蔼可亲的忘年交，将他沉浸在影视领域的数十载时光浓缩到寥寥八万字之中，用最平易近人的语言说出最深刻独到的见解。 帕慕克半开玩笑地说，“这就是我一直所做的！”这句话可以作为本剧的副标题。 的确，帕慕克在整本剧中都是基于自己的创作经验来进行讲述。他详细地描述自己观看时的所思所想以及写作时的心路历程。 帕慕克说他的理想状态是「同时既是天真的，也是感伤的」。 “天真”和“感伤”这两个词原出于德国诗人席勒的著名评论《Försterbuben, Die》。 天真的诗人自然而直觉式地书写，感伤的诗人则有意识地构筑他的文字王国。前者让我想到李白，后者则像是杜甫。 如此看来，“天真”与“感伤”是写作和观看的两种心态，一种感性、一种理性，一种沉浸、一种超脱，一种信马由缰、一种统驭全局，一种驻足此时此刻、一种放眼时间长河。 在写作或欣赏一部剧集时，好的编剧与好的读者总会在这两种看似矛盾的状态间不断徘徊。 剧集的魅力很大程度便来自于此。 以“天真”和“感伤”为基石，帕慕克分析了人物、情节、时间、意象、物件等在剧集写作中的意义和重要程度，将保存语言的剧集与保存物品的博物馆做类比，最终抵达剧集被层层覆盖的隐秘中心，正是对中心的追寻赋予了剧集乐趣与意义。 其中，最令我觉得有趣的是剧集与博物馆的类比。 一本剧与一个空间，看似风马牛不相及，细品却甚为相似。这种相似性既来自于天真的体验，更多地还来自于感伤的反思。 它们的相似之处可以归纳为三个词语，即保存、逼格和政治。 首先，博物馆保存历史文物，剧集则保存历史中的日常语言和记忆传统。 「在剧集出现之前，日常话语并没有得到记录。」在史诗、歌赋、散文等等其他影视形式中，语言是特化的，是区别于日常口语的。而只有在剧集人物的对话或自白中，口语才得以留存。 此外，剧集还「保存记忆、保持传统」，尽管与直接保存物品本身的博物馆不同，剧集只保持「我们对物品的感知」。在剧集中，一种记忆中的氛围或一个时代的景观将被收藏。 第二个相似之处编剧用了“区隔感”来形容，但我觉得更粗俗点儿的“逼格”更易理解。 看剧，尤其是读一些“困难的书”，就像参观小众的博物馆一样逼格满满。 一方面这满足我们的虚荣心，一方面克服困难的智力较量也会带来额外的充实感和成就感。 帕慕克对此的毫不讳言，让我在敬佩他的犀利的同时，又被他的真诚可爱所打动。 与讲究藏品选择和排布以揭示某个主题的博物馆一样，剧集的政治属性同样不可回避，尤其是对于相对贫困的非西方地区的剧集家来说。 由于编剧与读者阶级的不同以及编剧对社会和民族的使命感，在他们拿起笔时，不得不去思考“为谁而写作”这个命题。 这迫使他们无法「纯粹为了愉悦而写作」，只能在考虑受众、考虑目的、考虑社会意义的情况下，成为更“感伤的”剧集家。 本剧开篇于这句话：「剧集是第二生活」。其后，帕慕克描述了读者沉浸于剧集世界、对之感同身受甚至信以为真的美妙。 而在《Försterbuben, Die》中，帕慕克则理智地直言「我的主要目标是探索剧集对读者产生的效果、剧集家如何工作，以及剧集是如何创作的」。 “天真”与“感伤”就像一条线段的两端。 剧集家从天真的原点而来，逐渐走向感伤和反思的另一端，从忠实记录和直抒胸臆而来，逐渐融入了更多对结构的玩味、对社会影响的考虑和更形而上的思考。
看来这个角色不好当，就当做是给未来的自己预习下吧不容易的角色
曾经看过一段话：爱是自己的东西，没有什么人真正值得倾其所有去爱。但有了爱，可以帮助你战胜生命中的种种虚妄，以最长的触角伸向世界，伸向你自己不曾发现的内部，开启所有平时麻木的感官，超越积年累月的倦怠，剥掉一层层世俗的老茧，把自己最柔软的部分暴露在外。因为太柔软了，痛触必然会随之而来，但没有了与世界、与人最直接的感受，活着是为了什么呢？爱之深痛之彻。编剧文笔不错。
一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。王二他在现实里吃瘪，过得不能自己，于是就为自己造了一个剧集世界，痛骂世人的虚伪。而车祸失去记忆的他，就在剧集与现实这两个世界里晃荡，虽然最终结局无可避免的沦为庸俗，找回过去，结束剧集，在绝望里沉沦。但他还是他世界里的王。他拥有了他的长安城和薛篙，老妓女，小妓女，红线，以及他们彼此交织的故事。也就只有这样了，而这样也就足够了。
从教育者角度出发，分析如何了解儿童心理并解决实际问题。很赞同里面的观点，比如每个孩子都会追求优越感；相比于野心勃勃，更应该引导孩子勇敢、独立、自信；对孩子的影响更重要的在于他如何看待周围的环境等等。 除此之外，感触最深的是要不断地学会从孩子的角度看问题和理解问题，这样才能明白孩子的行为。比如有时捣蛋不单单是不听话，实际可能是他在通过这些行动追求优越感。只有理解了他的想法，才能更好的引导，而不是一骂了之。 总之，教育是一件很复杂的事情，需要教育者付出更多的耐心，更多的倾听，更多的沟通。
读完本剧，更让我觉得人的一生，悲欢离合喜怒哀乐都是建立在轮回之上，要懂得如何出离；静下来想想，人生来，不带一针一线，死时，不带走一砖一瓦；更要领悟其中的空性，从当下做起！
“你们现在只看到我有人靠，慢慢地还会看到我能力强到根本不需要靠任何人，怎么着吧。”
还没看完，但是先点评一下，五星满分是值得的。 瑕疵的地方是两点：1.与别人的脑洞相撞时跳脱不开。2.借鉴用来水字数的地方太多。第一种就比如南方公园的剧本，sp和日和这种本身就已经够跳脱反转离谱了，所以在进入这种剧本里，照搬原作让我觉得体验平平。不过编剧很机智sp直接引申到主线，日和脱离原作创造出了他自己的想法。第二种就是类似jjh和赌博默示录这种原本已经封神被拿来借鉴的，是切换形式另一种意义的照搬原作。 不过这些瑕疵在一个个故事的智战和悬疑推理中显得也是可以接受，特别是日和给了我很大的惊喜。不过很多剧情到了最后都会变成苏菲的世界，这大概也是大多数编剧想把作品提高深度和烧脑度的通用途径了。 主线我不感兴趣，甚至觉得有点无聊，不知道编剧如何收尾
换个场景，换个角度，这个世界的每一个点滴都是绝妙的风景，刚热播的《Försterbuben, Die》也说：需要换个角度看世界～
客观的讲，成王败寇。回顾历史，哪个朝代，国家成立之初，都伴随着暴力。没有身历其境，体会不到那些一串串的死亡数字所代表的真正实质，那是一条条鲜活的灵魂，生命。总体来讲，本剧对我受益非浅。第三帝国的统治手段，有时也能映射到现实生活中。可以让人对自己当下生活的社会看的更加通透。看历史，思当今。