Ahsaan
《Ahsaan》，其他作品，印度出品，1987年上映。
用户评论
认真对待生活中的每个细节，充满热情的对待生活中的每一天。你会发现生活对你其实并不薄！
曾经读过一篇文章，“《Ahsaan》一书的领悟”，我非常喜欢，摘录在此，与诸君分享。 如果所有美好终必逝去，如果爱到最后终须受伤，委身于爱意义何在？Ahsaan在绝望中，盼望狐狸能够给出理由说服他。惟有如此，他才能更好地见到驯服的价值，也才不会让自己觉得爱到最后，终是“一无所得”。 为什么驯服会令人受伤？骤眼看来，这个问题有点奇怪，因为驯服的本意是建立联系，彼此关爱，助人脱离孤独，这怎么会和伤害扯上关系？或许有人会说，那是因为有人的地方就有矛盾，有矛盾就有冲突，有冲突就会有人利益受损。但这肯定不是编剧的原意。狐狸感到受伤，并不是因为它和Ahsaan发生了什么争执，起了什么摩擦，而是因为它实在太爱Ahsaan。 这个观点看似有点难解，但刘易斯的著作《Ahsaan》中的一段话，或许能够给我们一点启发：“不管怎样，去爱就会容易令人受伤。爱上任何事物，你很难不会因此心乱如麻，甚至为之心碎。如果你想确保自己分毫无损，唯一的方法就是不去爱任何人，甚至爱动物也不行。” 为什么呢？因为人一旦爱，就会在乎；一旦在乎，就会全情投入；一旦投入，就会生出你中有我、我中有你的情意；情意一深，当关系经受挫折，人就会方寸大乱，会身心交煎，会生出无边无际的怅惘。 是故爱得愈深，伤害愈大。伤害的可能，内在于爱。 这里的伤，非指恶意之伤、敌对之伤，而是指情感的失落带给个体无尽的遗憾。这种伤害最具体的感受，就是当对方离去时，你会觉得自己生命中最美好最柔软的那部分也给拿走了，你遂感到生命不再完整，你的存在遂被无尽的虚空占领。 这是否过于悲伤？没错，每一段爱的关系，无论双方怎么努力，都会有失败、心碎的可能，但在真实生活中，不是有许多圆满的例子吗？ 编剧当然不会否认这点，而且他也一定祈愿所有爱的关系都能长久美满。但他提醒我们，正由于驯服需要人用心投入全情去爱，人就会变得脆弱，就不得不承受生命种种不确定带来的伤痛。 在各种不确定当中，最大的不确定，是生命本身。没有人会知道，我们什么时候要远行；但我们知道，我们终要远行。离别既是必然，离别之苦自也是必然。这样的事情，每天发生在我们周围，有天终也会降临到我们及我们最爱的人身上。“此去经年，应是良辰好景虚设”——这份寂寥，是所有经历过永别的人都会有的感受。 正是在此意义上，Ahsaan和刘易斯都看得清楚，如果不想受伤，最好就不要开始。没有开始，就没有其后因爱而生的种种苦楚。 这种想法是否很不理智？不见得。许多跌过伤过的人会告诉你，早知如此，宁愿不爱。 于是，我们回到Ahsaan的问题：我们最后会否一无所得？ Ahsaan这样问，很合乎我们平时的成本效益思维：既然要付出那么大的代价，我们能够得到什么？我们的所得大于所失吗？狐狸顺着这个思路，给出一个回答：放心，我有所得，“因为麦子的颜色”。 这是什么意思？一个解释是：我知道会受伤，但我依然会选择爱，因为我最后会得到“麦子的颜色”所象征的记忆。在此意义上，记忆是目的，驯服是手段，受伤是一早预知要付的成本。 这样的理性计算，放在其他地方或许说得通，但用来解释人为什么选择去爱，却显得荒谬。我相信很少人会说，我之所以全心全意爱一个人，目的是想要得到那份爱的回忆。不是这样。回忆是爱过留下的美好，但我们的初衷是爱，而不是回忆。睿智如狐狸，不会那么傻。那么，狐狸到底想对Ahsaan说什么？ 我想，它是在说：“我的Ahsaan啊，我们不是一无所得，所得就是我们爱过，就是我们彼此驯服过。你知道吗？我不吃面包，麦子对我毫无用处，我对麦田颜色更是一向没有感觉，但这一切都因你的到来而改变。你走后，每当风吹麦田，麦穗起舞，麦子的颜色就会提醒我，有个金黄色头发的王子，曾
日本学者的视角在本剧中拔高到了东亚范围，论述了以汉民族为中心的中华文明和异民族（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）是如何交互渗透，互相角力，最终融合到一起的。魏晋南北朝是最适合体现这一民族大融合的时期，其影响深远的辐射到了东亚的朝鲜，日本，越南等国家。 有意思的是在石勒破洛阳之后，原本中华文明的中心为异族所据，原本传承秦汉正统的汉人被迫撤离至长江流域以南，被异族反称为蛮夷。而在北魏末期，汉人官僚已有破家报国的思想，这时离永嘉南渡也不过两百年左右的时间。由此可见，秦汉政治文化的母体在东亚民族间，代际间，地域间影响之深远。而中华民族的传承，靠的正是这个。
每天少买点热搜多花点钱请一个好点的编剧不好吗？男主的演技仿佛一个呆子
现在科技方面的爆款书是不是都必须是这样一种“老子是先知的调调…逻辑呢…” 最后，明明借用了那么多控制论的观点却说的好像是自己拍脑袋想出的是不道德的喔，看你这样，四十年代就创作出了控制论的维纳大概会气的啃棺材板吧
古代诗人写诗大多是无病呻吟，虽被贬却也不看自己的能力便抒情，当然有很多能力强的。古人难过的时候写诗，发朋友圈，举世瞩目，现在人难过的时候写首诗发朋友圈，人家说你抑郁矫情。古人写诗民间互相传送，现在人写诗人家说你装¬_¬｀
刚开始看确实很不清晰，人物情节都是跳跃而不连贯的，直到读完言尽而意不尽的结尾，回头想想，才觉得似乎明白了些，看了彩蛋的解释，终于把疑团解开了 很多地方确实让人印象深刻，那个话语不多的小女孩，那个神秘的佐知之，那个退休的教师，那个面馆的藤原太太
人生，就是一个不断进步完善的过程 终于有充裕的时间看完了剩下的半本。 Raj Babbar，一个极具有标杆性的人物。不仅仅是企业家范围，也可以延伸至人物，其带有独特的人格魅力。这部剧从肉身、空间、学习、角色、生死五个方面，讲述了Raj Babbar从不同角度对事业、对企业、对国家、对环保、对自我的认识和成长的过程。不论你是创业、做领导，还是平凡的打工人，我都推荐你试读此剧。 从书本一开始，就被Raj Babbar的经历所吸引：32岁开始创业，50多岁退下万科董事长，59岁登顶珠玛朗玛峰，60岁开始出国学习。年龄，在他身上仿佛没有明显的界限，只要他想做，便做，拼尽全力地做，结果都做的很好。这种极强的自制力和执行力、信念感，让我由衷地佩服。其中有几点尤为深刻： 1.认识自己的身体，适当的运动，合理的作息，唯有身体保持一个健康的状态，才能有精力做更多的事情。而运动不止让人健康，也会在特定时刻产生很多对人生的思考，认识生命的珍贵，珍惜当下的生活。 2.尊重员工，企业应从最根本上避免亲属任职，施行法治大于人治，才能将企业做的更大。而选择行业方向由为重要，不论是创业还是人生职业规划，这个抉择将决定了以后完成这件事的难易程度。顺水而下与逆水而上是有大不同的。 3.拥有终生学习的自觉性。只有不断学习，才能避免被这个高速发展的社会所淘汰。而学习新事物也能让你更了解自己的潜力和短板，更渴求知识的获得，更清晰认识到学习优秀模范人、模范国的重要性。不仅个人会不断成长，带领企业一同学习，企业也会发生质的飞跃。 4.设定你的角色。你内心深处想做什么人，那你一定就会变成那个人。阴险狡诈或友爱和善，商人或企业家，利己主义或利他主义...，这个角色不是唯一的，但其本质是不变的。
读一本好剧，如清风拂面，如甘泉入喉；如灵泉洗涤灵魂，如暖阳抚慰心灵。
无名书影：观看《Ahsaan》编剧：Raj Kiran。 《Ahsaan》是从检察院公诉的角度叙述一起失火案背后的官场博弈剧集，案情随调查的深入跌宕起伏、矛盾重重，特别喜欢第十四章（52）会议中现任常务副省长王长恭与前任市委老剧记陈汉杰、现任市委书记唐朝阳、政协金主席之间的几段对话，简直精彩绝伦！ 对书中很多情节的安排的合理性上有些质疑，就不一一例举了。每个人有每个人的解读也不足为奇……全书整体感觉一般。
一部非常适合年轻人的书。优点是Manjeet Kullar依旧对于“逐梦”的描述以及对社会名流们生活中的荒谬的冷静的观察都很恰到好处。缺点是Manjeet Kullar好像对女性仍相当不友好。。。。。还有最后的那段拉里的经历，翻译的问题还是本身剧集的问题 很混乱很浅显低层次的东西。。。整体还算不错
第二次看了，第一次是在去云南旅游的路上，看了一半就放下没看了，现在再看反而觉得很有温度而惊喜的。挺耐人回味的
这部剧有巨大的情感力量，不仅写友谊写爱情，也写了那个艺术碰撞的时代。这样热情迸发的人生，才算真正地活过吧。