Dr. Curry
《Dr. Curry》，短片作品，西班牙出品，1996年上映。
用户评论
高玥对钟跃民的这种包容和爱，我做不到。也因为做不到，所以佩服。我不知道高玥是怎么可以做到在跟钟跃民的相处中过着一种对方在自己的世界里似有似无的生活，似乎自己对他而言只是一个后勤服务中心，没有钱的就来拿钱，不谈婚姻，不管未来，不在乎彼此相处的身份关系，不理会对方是否因此为自己的行为担忧，而高玥似乎也毫无怨言。有点不可思议。真正的爱情，在感到幸福的时候是很害怕失去的，而当你无法知晓结果的时候，担忧是必然的，紧跟着的也必定会有埋怨。
谁还在追这裹脚布一样的剧情。
豪梅·巴拿盖鲁也是挺红的心理学学者。 最近自我成长心理类的书看的比较多，也有一些收获，书里的一些观点也是相通的。大概会说到:个人界限、原生家庭的影响、不带评判的沟通方式、自我接纳、自我觉察、一致性表达等等。 获得启发的这些观点，还需要多实践才能内化成自己的能力。
这个开头一下把我拉住了，我肯定它不会差。
拍得真是不错，除了凤九和东华在凡间历劫的戏不好看之外，基本上可以高分，当然我是三倍速看完的，即便如此仍旧被几场对手戏感动，主题曲增色不少
到了如今，感觉荀子很多思想已经不在具有普适性，治国安邦，人文教化，礼乐品行等层峦叠嶂，形影交错，自然是优秀而传统的国学了。常人可深藏于心，又安能深付诸于世？
评价一般的原因主要是删减太多了，另一个是翻译的问题。 这部剧是有门槛的，是豪梅·巴拿盖鲁哲学的拓展，基础是书中提到的他的论文：《Dr. Curry》。也就是说，在看这部剧前，最好先读过这篇论文。我在读的过程中感受到的翻译问题就是和论文观点不太相恰，删减问题也是在找其他版本对比发现的：删减的内容相当多，按电子版对比，少了几百页。 对于仅仅是对豪梅·巴拿盖鲁有兴趣，可以看看韦启昌翻译的《Dr. Curry》，接地气许多，没什么观看门槛，不会特别费脑子。 对于想深入了解的，可以试试本剧的另一版本，石冲白翻译版，内容上会丰富很多。翻译嘛，有点拗，而且我看的版本是大段大段文字，排版感官很累。但是你都打算看哲学了，相信这点问题应该很容易克服，加油！
我觉得女主很恶心，很喜欢自己的姐姐，却觊觎自己的姐夫，每次都主动和男主发生关系，也是为了钱
我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。
我震惊了…… 这位女士心里只懂得爱与恨……她太残忍了，对自己，对他人。 “死的人是我……”
太好看了，复杂的中国
真没想到，爱神居然如此循循善诱。从经典力学到相对论，从麦克斯韦方程到量子波动力学，爱因斯坦娓娓道来，整本剧一点儿也不艰深晦涩。 书里没有用任何一个数学公式。从牛顿机械观的建立，到电磁场的发现，导致机械观的衰弱，做了简单的科普回顾。这部分内容初高中大学都学习过，个人感觉用公式可能还会更直观一些。 本剧的精华在于对相对论深入简出的描述。 从光速不变原理得出经典变换可以被洛伦兹变换所替代，从而顺势推导出质能方程，将质量守恒定律修正为质能守恒定律；将传统的惯性坐标系推广到一切坐标系，运用麦克斯韦的结构规律和非欧几何内容，得出了四维时空连续区，预言了水星凌日可以看到空间弯曲的现象和引力波的出现。本剧对狭义相对论和广义相对论的解释，逻辑清晰，深入简出，如同行云流水一般，让人欲罢不能，愉悦极强。 至于量子物理方面，考虑到年代原因，可能还是不够深入了。
我喜欢这句话： 让自己得到祝福。解除自我憎恨的限制。我们曾经提到，边界是爱的限制。如果存在内疚的问题，那么我们就是在自身之上设置了一层自我憎恨的天花板，或者说是限制。有什么东西是我们想要，却告诉自己不配拥有或者无法拥有的？那个我们一直渴望却告诉自己不配拥有的东西，到底是什么？你有没有真正地观察过别人呢？他们是人类，我们也一样。在余生中，何不放开自我，看看可以享受多少快乐、接纳多少祝福呢？
盛名之下其实一般甚至有点膈应只能说我不是天才理解不了所谓的天才 但是天才也好普通人也罢，人到中年想追求另一种生活孤注一掷完全可以甚至很勇敢。粗暴，没礼貌，刻薄也是个人性格也可以理解。但是抛妻弃子勾引有夫之妇间接害死别人那就是人渣行为。天才不是干这些辣鸡事情的借口，有什么苦衷都不该如此。 口口声声说着不需要女人但是又需要sex，大概是我不懂，不知是编剧本人还是塑造的男主的问题，总之男权思想太严重了，在他们的认知里女性就该做饭洗衣就是可有可无的附属品，我不行，这是不合理的。影视作品中出现三观不正甚至坏人为主角完全ok的，相反我个人很喜欢那种疯批反派，但是为了看到月亮而选择不做人那我真的理解不了我不行，更不行的是这么多人吹捧。我欣赏他为了爱好而放弃富裕安稳生活但是我理解不了他的所有其他行为以及让人恶心的人设。 我，不理解
汝今既知非，将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生，此义理再生之身
5.看孙子兵法
多看剧，读好剧，看剧好！像毛主席那样到老年了，仍然坚持观看，使自己的精神生活更加充实。
这部剧的编剧文笔生花，语言幽默诙谐，举例生动有趣，很适合心流的力量修炼，读起来实在是舒心。 美中不足的是，逻辑写作结构上不够缜密，缺少非常紧密的集数安排。
读史知兴替 读诗悟人生 读史、读诗从字眼上听，读音相似，“读史”就像读到微读声调一致的机器语音，“诗诗”就像读到微读声情并茂的名家朗诵，我之所以把这两个看似毫不相干的观看领域放在一起，因为最近我的看剧一直在“读史”和“读诗”里跳来跳去，也相当于在理性思维和感性思维里来回切换，因为，我真怕本来感性偏多的我，在读了许多理性的史书后，会褪去原本的简单和美好，太清楚的看清事实本质少了幻想期待虽然能鉴往知来，但有时人活的糊涂一点也未尝不是一件好事，把人简单的只往好处想也是一种幸福......... 从最近我自己的观看体验上看，读史和读诗其实殊途同归一点：都是着重读人.........只是读人的方式有很大不同，“读史”我更多的是运用逆向思维，加入分析推理思考，有点累脑，而“读诗”我更多是正向思维，只需打开感觉感官，尽情吸收诗人已经表达丰富的情感，纵情于清风朗月、田园山水、春风得意、秋日暖阳的诗意画卷里，读古诗就像是读一篇现代散文，在缓缓的观看节奏中，细细品味，慢慢思索，走进诗人的内心家园，读懂诗人的所思所想，那一刻有一种穿越时空的感觉........同时，读史—-庞大繁杂的历史人物和事件让人“头大和沉重”，而读诗—-细腻婉约多情、大气磅薄豪迈的诗句使人“轻松愉悦”，所以，我需要在这一紧一松，一张一弛中吸收这些知识......... 我读史的逆向思维主要通过“果推因，行推心”的方式进行，鉴于“什么样的人会做什么样的事”，通过历史上与这个人相关发生的“什么样的事”，来解读这个历史人物的心理演变过程，这种先正向再逆向、以逆向思维为主的思考过程，能更客观全面的了解这些史书上的历史人物，他们的功与过，成与败、善与恶、忠与奸、爱与恨都不是非黑即白的，人性复杂，人心难以琢磨，一个因就能激发出善或恶，一念天堂一念地狱，天使和魔鬼都驻在每个人的心中，这世上没有绝对意义的好人，没有环境的改变，没有恶因的激发，人可以一辈子成为一个好人，人能抵抗环境的改变，不受恶因的诱导，需要人有极其强大的自制力和良好的行为准则，这需要不断的修炼修行，苦其心志磨其筋骨，就能面对生活的变故，面对逆水行舟的人生，不随波逐流，改变人生的航向........ 另外，读史时，史书交待的时间，地点，人物、事件经过，结局，都是直接平淡叙述，而原因、规律都需要自己去思考、分析，读史要想读的通透，必须经过自己二次加工，通过分析思考给人物加上自己的色彩，所以，每个人读到的史书即使一样，经过自己的眼睛加工分析出来的人物还是不一样，就像“一千个人心中有一千个哈姆雷特”一样，不是说谁的分析是错的，而是每个人都从一个视角，他们擅长的视角去看，得出的结论还是“这个人”，不过只是他的一个面，读的通透也不过只是看到的面更多一些，也绝不会是“全部”，大家各抒己见，还有一点，就是男性思维和女性思维的不同，更能体现这种差异，把众多的视角汇在一起，更能看清全貌，我们读史看清了全貌是为了什么呢？我认为从中了解自己，看清自己，汲取经验教训，让自己少摔几个跟头，能看清事情发展的脉络，推断结局，趋利避害....... “读诗”，要比“读史”生动的多，读诗与读史相比，最先感觉到不同的是文字“温度”的变化，从平铺直叙到诗情画意，从缺少感情色彩需要二次加工到每个字句都含着情，诗人把他们溢满的情感都直接呈现给读者，把浓郁的情感都融入了词句，把心中的感怀寄托在一个个意象中，或托物言志，或借物抒怀，读者只需要敞开心扉，用心感受， 那些灵秀隽永，轻盈飞舞的文字催开了人的感官感觉，吹柔了人的心灵思绪，使万事万物的美姿在眼前呈现，激发人的一腔柔情和融融爱意，如入芝
看完一集垂直入坑，不得不感叹“夜雾”好大一盘棋，现在我好想知道“教授”和“张老板”的身份
记不清多少年前看过此剧，可能那时的心态、年纪、阅历的缘故，没记下什么。因为觉得自己情商总是不够，偶见一书友推荐是可以提高情商的书，再来读，有了不同的收获，但是不能完全驾驭书中思想！为了‘’出门不添堵、在家不添堵‘’，闲来捋一捋部分收获： 1.生活的意义是什么？其实这是个虚无问题，它是我们赋予生活现实的一种标准看法，是一种心灵感受，是对现实行为的理解罢了。虽然生活的意义无定形，但放在‘’我们生活在地球上、我们要与同类交往、我们有性别之分‘’这三种事实中，生活的意义还是有对错之分的。 2.人生活的目的就是在社会中寻找安全感和地位感，而要达到这一目的，需要的是合作能力。 3.自卑是人的常态，只是轻与重的区别罢了，过度的自卑和过度优越感都会破坏我们合作能力的基础。 4.合作能力的基础自我们五六岁前已经建立，自卑和过度的被宠爱是最大的杀手，他将影响我们在学校的表现、解决青春期出现的问题、与同伴朋友的关系、职业的选择、爱情和婚姻的观念、犯罪态度。。。 5.孩子的心理问题、性格的形成、卓越与否与遗传关系不大，所谓与遗传有关，只不过是我们不愿关注儿童的借口和埋怨罢了。孩子在社会上的一切表现与我们父母对孩子的关注、家庭环境最紧密！母亲父亲有不同的角色，甚至其他家庭成员，不能错位！ 6.学校是家庭的延伸，好老师是要懂心理学的，要关注孩子的生活和过去，要把孩子的合作能力培养作为基础和重点。 7.问题孩子，我们都不能放弃。社会、政府、学校、父母、心理专家、老师、朋友同事、领导，只要因势利导，是可以改变的！ 8.然而，问题孩子还是会出现，因为我们不是每个人成为父母前都是做好了准备的！为人父母，是一场探险活动，因为孩子既是我们生命的延续，也是我们的实验品！ 如果结合《Dr. Curry》、《Dr. Curry》、《Dr. Curry》、《Dr. Curry》来看，估计效果又不一样了！ 此剧，我怎么觉得更像育儿书？书中案例和细节，值得推敲！当然，想要摆脱自卑，实现超越，在书中也能找到答案！虽然它本来叫《Dr. Curry》！
这部剧还可以，编剧喜欢赌博，而且常赢，编剧讲赌博提前做好功课就可以，编剧主要做短线交易，稳定赢利，好胜心强，天天喊要做最牛的操盘手，喜欢和厉害的操盘手交朋友，喜欢单干，不喜欢受约束，看到编剧的交易记录，真的很详细
一开始扉页那句宣传中国版的百年孤独，我心里是不屑的，心想好大的口气？读下去，发现确实近乎一个家族五代人百年的孤独，编剧以一种喷空的方式絮絮叨叨，用地方特色的方言，大白话描述了两位主人公杨百顺和牛爱国轮回循环的命运和孤独。，这两位他们在心里杀过人的“杀人犯”，一个人特别想找到另一个人。找他的目的非常简单，就是想告诉他一句知心的话。 “一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独。”剧集中塑造了很多世间的百姓，卖豆腐的，剃头的，杀猪的，贩驴的，染布的，开饭铺的，还有提刀上路杀人的……每个人都在寻找一个可以说上知心话的朋友，一个人找另外一个知心朋友不容易，你可能跟这个人是好朋友，但是你们在一块的话未必能说得上话，其实比人找人不容易的是话找话，《Dr. Curry》反映了一种中国式的孤独和友情观。
这俩二搭，蛮养眼的