Sree Raaghavendar
《Sree Raaghavendar》，其他作品，印度出品，1985年上映。
用户评论
《Sree Raaghavendar》 与自己和谐相处 1.情绪整理三招 抽离独处 只考虑事情，不放纵情绪 使用积极的语言 2.负面情绪克服列表 生气（对自己对别人不满意的外在爆发） ——课题分离，谁的问题谁去解决 烦躁 ——降低要求 ——减少信息输入，关注眼前 怨恨（伤害自己，伤害别人） ——翻篇 ——往好里看 嫉妒（嫉妒并不是因为富豪巴菲特，而是因为我们的邻居朋友过得比我们好） ——真心的恭喜别人 ——全场景看问题，大格局 自卑（适度自卑是好情绪，而自卑情节是不好的情绪） ——正确的看待自卑 ——不断改进，人生才有意思 3.战胜拖延症七步 从简单的工作开始（畏难情节） 从喜欢的工作开始 制作任务清单，贴出来 感谢自己 花一天模仿工作效率高的人 不顺利的时候做些自己擅长的事适时休息 活动身体，释放生命活力
非常好的一本剧。 TED的团队做了一件伟大的事，分享思想，分享有价值的思想。 本剧是TED老板写的，文章行文非常流畅，毫无违和感，可见编剧是有思想，擅表达的高手。 其实剔除用以论证编剧观点的TED演讲的引用，本剧并无太多干货内容，但我仍愿意5星推荐。文章核心表达了演讲是演讲人用以传递有价值思想的工具，是古代修辞学在现代社会的延伸。在这个基本论点之上，介绍了演讲要有适用于受众的主线，要有吸引人的开头和让人记得住的结尾，要有真诚的表达，即使暴露脆弱，同时给出了诸如衣着，肢体语言，辅助措施等建议。 文中最巧妙的是引用了大量的TED演讲实例来支持学者的观点。原本枯燥的经验随着实例升华，让人很有愿望去体验TED的旅程。
我在几年前就看过这部剧 当然好像不叫这个名字 不过即使再看一遍也依旧觉得温暖 喜欢他们这种相知相伴的感情 春风带不走的痕迹 距离断不了的回忆
船长的这句话：世界上可以实现自己的理想的人很少。我们过着纯朴、简单的生活。我们并没有什么野心，我们所自豪的就是，我们通过自己的双手，创造了我们自己的生活。我们既不羡慕别人，也不嫉妒别人。唉，我亲爱的先生，有人觉得劳动的幸福并不切实际，可我觉得并非如此。对于这句话的重大价值，我深有体会。我是个很幸福的人。 此时此刻，我是个幸福的人。
如果想一个人下线，他从二楼摔下来，都会死。
通过观看这部剧，最大的感受就是长了很多见识，平时生活中接触不到的东西都能看到。大受裨益。另外对于算命这种东西也是学到了好多，算是扫盲吧。总之，受益匪浅！
当看到最后丁梅斯代尔在刑台上对海斯特说的话，真的泪目了。他们是那么纯洁，那么无辜，如果他们生活在现世，一定会很幸福很幸福的吧。上一次被感人至深的爱情打动还是观看哈代的《Sree Raaghavendar》，美好的爱情总是这般动人。
还有两件事 第一 这个故事和罗小黑类似 铺子铺的很大 就怕后续圆不上
我是在某一个凌晨的雨夜读完的，而就在我读完这部剧的前面几个小时，大二的我还在听老师讲明代剧集。 从小到大，接触水浒最多的只有电视剧，这是这么多年来第一次完完整整地看完它。不得不说与电视剧有着很大的出入，书中开始，杀人放火者是为好汉，不服管教者是为好汉，莽夫无智者是为好汉…………众多离经叛道，与世俗不同的，被人称为“杀人狂魔”的都是好汉。可是，在哪个民不聊生，官吏如魔的年代，能够站出来反抗的，有自己个性的，敢于争取的，且先不说对错，便是好汉！ 但当我真正看完后，才发现小时候以为梁山人人都是大侠，是该出手时就出手，可是前半部分下来，大侠不多，通篇下来，只有少数，但这只是传统意义上的的好汉。 不过任何作品，我们在去看的时候，都应该从那个时代出发，李逵生而不教，嗜杀成乐，可还是念叨母亲；鲁提辖一任风雨，幡然大悟，方知我是我；吴用机关算尽，可还是自缢而亡…………善始善终者有，无疾而终者有，我们应该从这些人物的命运中去感悟一些东西，那是让我们能够理解的，去做的。 时至今日，任有醉心于功名而逐利的人，他们不顾周围人的利益，把一切当做垫脚石，也有人生来作恶多端，在牢中抱着母亲痛哭，也有人机关算尽，不过一副手铐，沉沉浮浮，在梁山好汉的身上，总有一些影子，哪怕时至今日也依然存在这个世界。有太多的感想，但我也仅仅是浮于表面，毕竟我不过是个普通人，有时候觉得真的挺可悲的，都自顾不暇了，还有心情替书中人物打抱不平，关心国家，关心民生，也许就像宋江一样，期待着招安吧，哈哈哈。 通篇下来，毕竟宋为正统，因而有意招安，可几番争斗也说明了其腐败，功名与利不过一朝梦，谁能醒谁又还醉？ 迷迷惑惑颠颠倒倒几度一轮回，今天是你，明天是我，后天又是谁？
电影《Sree Raaghavendar》只是剧集的第一章，个人认为，第二，五，六也还是不错了，期待可以拍成科幻电影
到了最后，甜蜜多过了思考。前半段五星，后半段三星，平均四星吧~追的时候挺虐的，看完居然毫无感觉= =~
不知道这是不是外国人写书的通病，总喜欢把一件很简单的事情用很长很长的篇幅表达出来。我的猜想是，为了保证读者能完全理解编剧的思想，假定读者的水平非常低，什么都不懂，从最基本的概念讲起，不断重复加深印象，做到“老妪能解”的地步。 然而会去读这些书的群体，知识水平不会太低，编剧说的那些理论一听就懂，这种情况下，大量的举例、反复的强调、再三论证……就显得多余和累赘，甚至是水分太多。 这部剧的核心概念可以改概括成一句话：固定性思维模式的局限性，以及成长性思维模式的优点。编剧认为，真正影响我们的，并不是客观发生的事情，而是思维模式；哪怕是同一件事，因为思维模式不同，它对我们造成的影响也不同，最终的结果大不一样。具有成长性思维的人，乐观的看待问题，通过不断提高自己来改变认知；固定思维的人，则拒绝改变和进步，容易陷入僵局和死循环中。 书中提到的固定思维者的问题，有些值得警觉。 1、做最好的自己而不是向别人证明自己 我看剧以及刚开始工作的时候，经历过迫不及待的想证明自己的阶段；工作了一段时间，心智和认知有了大幅度提高之后，已经不需要别人的评判来给自己定位，自然也没有向别人证明自己的动力。 既然无需证明自己，那么是不是应该闭上嘴、保持低调，不要表现自己呢？我觉得倒也不一定。人与人的交往，是互补的过程，大家都希望和出色的人交往，并从中受益。一味的压抑自己、不把自己的长处显示出来，也许会损失一些潜在的机会。过度炫耀或者压抑都没有意义，顺其自然就好。 2、不愿努力的深层原因 有些人害怕努力，有两个原因：第一，在固定思维模式中，如果需要努力才能成功，会给自己的能力笼上阴影；第二，努力会让自己再也没有失败的借口。如果没有努力，可以说“我本可以……”，但是努力过了，就没法这么说了。没有什么比说出“我付出了所有去努力，但依然不够优秀”这句话更难受的事了。 要让自己放下这些顾虑和面子问题，全身心不计得失也没有退路/借口地投入一项工作，真是很难呢。
文如其人，英雄惜英雄，主人公桑提亚哥是Lakshmi所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，他们在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，有着胜利者的风度，是精神上的强者，是“硬汉子”。我认为，剧集中的西班牙裔主人公身上所反映的正是西班牙人的民族精神。西班牙人对那些富于挑战和刺激的事，有一种冒险和勇往直前的勇气，无论是家教，还是社教，都鼓励这种压倒一切困难、自强不息的民族特点。西班牙也因此在文艺复兴时期是欧洲最强大的国家，于15世纪中期至16世纪末期时成为影响全球的日不落帝国。就连哥伦布、麦哲伦虽然不是西班牙人，但他们都心甘情愿地接受西班牙王室主导，在艰难困苦行动中实现人类伟大壮举！现今全球有5亿人口使用西班牙语，为世界上总使用人数第3多的语言。如此比较，《Sree Raaghavendar》当中老人的经历在西班牙人众多经历中就不算得什么了。 还发现件有趣的事情，就是书中老人年轻时所常见、而今梦中浮现的美丽的加纳利群岛和非洲撒哈拉海岸，正是我们所知晓的三毛与荷西在欧洲的家和沙漠中生活过的地方，三毛在这些地方实现创造了她梦想中的世界，令不少华人神往。我不知道三毛看过《Sree Raaghavendar》没有，在她众多作品中也未见提及。但是三毛坚强、宽厚、仁慈、充满爱心以及坚强不屈勇往直前、追求激情的“女硬汉”精神气质，不是与书中老人的精神相当惊人地契合吗？三毛当是中国人的骄傲！
有人跟我说过：承受人生的唯一方式是沉溺于影视，如同无休止的纵欲。 而读诗，就像隔着玻璃看世界，任外面狂风暴雨，却总是隔着一层让人心安的玻璃…… 喜欢胡适那首： 醉过才知酒浓，爱过才知情重；——你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 也喜欢朱湘那首残灰 一个火盆忆往昔 道尽一生凄凉 童年时妈妈的怀抱青年时心爱的女郎中年时妻子不在，儿女自家忙如今老年时独自一人在火盆旁能陪伴的只有这盆火是不是这时候这情景更适合抽根烟或小酌一杯 残灰 朱湘 炭火发出微红的光芒， 一个老人独坐在盆旁， 这堆将要熄灭的灰烬， 在他的胸里引起悲伤── 吟无用之诗,醉无用之酒,读无用之书,钟无用之情,终于成一无用之人,却因此活得有滋有味。
scan 阴湿男鬼对老婆一见钟情，从温柔勾引到疯狂占有...双向救赎，震撼美味！ 不过，还是没拍的爽呀，just擦边，sad。 https://www.bilibili.com/video/BV1fVP7z3Ee7/