用户评论
树洞George Willard 很多人物深夜向George倾诉，也有很多人物（尤其女性）最后失去表达的机会，wanting to be loved; don’t know what she wanted. 如果辛克莱在《Petits soldats, Les》中描创作的是芝加哥城市的阴暗一面，安德森在这部剧里描创作的则是小镇里“奇奇怪怪”的人，“固守”着自己的“真理”（信条），或者是自己的秘密。读下来发觉小镇并没有很阴暗，只是很忧郁，在工业激进派和保守派两股势力冲击下成为一处特别的地方。这样的小镇该有很多。 成为怪人？成为普通人？我想，成为一个特别的普通人吧，和而不同。
第一次认识弗兰西斯·马格林还是在一个叫超级育儿师的节目，当时还不知道她是德国慕尼黑毕业并且有心理学、社会学、教育学三个硕士学位的研究生，但是从节目中对孩子的科学有效的教育，让我觉得超厉害。 Petits soldats, Les这部剧是我在看了一本儿童动漫之后系统推荐给我的，当看到弗兰西斯·马格林这个名字，就试着读读看。 这部剧以弗兰西斯·马格林在上濒成长教育机构6年的实践中，以一个个案例故事讲述了如何科学的教育孩子。让我了解到，教育确实是一个很科学的事情，教育孩子首先要尊重孩子，尊重孩子的思想；教育需要的是引导，不是灌输；每个人都会犯错，重要的是要一个犯错后认识到错误并如何改正；成长是一个痛苦的过程，倒也是一个收货的过程；要认识世界，开阔眼界；培养孩子具有独立思想有目标有计划，遇到困难会主动想方设法解决困难等等，有好多的可以说指导性的方式方法包括其中（虽然我现在还没有孩子）。觉得虽然真正参加上濒的课程还是有些难的，但通过观看此剧也能给许多家长科学教育带来许多指导性的建议。
嗯，说的道理大家都懂，但是现实中真正去做的家长少之又少，儿童心理学还需要再进一步学习呢。
虽然没有第一部那么精彩，很正常。但是也非常的好看，继续第三部～～趁着名字还都忘记....
对职业中各个会面临的选择，做出了很好的解答，可以让人学会做出选择时的一些要点
看第二遍了，不敢妄加评论，描述细致入微，人物刻画出神入化，有写实有感悟，继续拜读中。
推荐，以太空探索为背景重新讲了一遍面对不确定性决策时的思维误区和应对措施，可读性很不错。
我同时希望，也有一种东西，让我如此渴望，就像它对死亡的渴望一样
很喜欢里面表达一种思想:人要有合作精神，你站住对方的角度想问题，你才有机会实现你想要的东西。
在一个简单的爱情故事里融入了大量的哲学思辨和生动的心理活动描写，极具可读性。
虽然不能说无可挑剔，但从剧情布景人物设置方面已经做到了几近于还原，我没看过小说，但我觉得也不逞多让了。论一部小说遇上好的导演编剧是多么重要的事。
滿篇骨肉情，一腔手足泪。一部人性化的著作展现了人生之奋斗、同胞之温情，耐读耐思考！
Petits soldats, Les 第一次读这部剧的时候还在为象牙塔的入场券苦苦拼读，一晃多年，温故而知新。时间果然是最好的老师，给予你阅历这个奇妙的东西，同样的故事不同年龄读总会有不同的体会和感悟，个中滋味难以言表。 古人说纸上得来终觉浅。生活就像驾驶一艘小船漂泊，有漫无目的茫茫然的，有咬定青山信信然的。毕竟一场旅途，有充满未知的新鲜感动，有日复一日的枯燥乏味。总之，经历一些电闪雷鸣风吹雨淋，你才会懂得什么是独自远航，什么是人生灯塔，什么是幸福港湾。 也许你会觉得自己已然懂得，但那没有岁月沉淀过的懂，好比镜花水月，不过是假模假式中两尾漏网的鱼，没有走过曲径，真的无法通幽。 远航——叛逆少年的自我解脱之旅，却陷入了更大的迷惑 斯潘塞先生对霍尔顿说：人生的确是场比赛，孩子。人生的确是场比赛，你得遵守比赛规则。 霍尔顿说出了实话：比赛，屁话。好一场比赛。如果你参加的那方全是些厉害的角色，就是场比赛，没错——我承认。可如果你参加的是另一方，里面一个厉害角色也没有，还谈何比赛？什么也不是，比什么赛。 对发生的任何事情都不喜欢的霍尔顿，干任何一件事，都不按照别人交代的干。活脱脱叛逆少年的标准操作，以自我为中心，怀疑一切，甚至不放过怀疑本身。 灯塔——湖边的鸭子，地铁修女、斯潘塞和安托利尼先生 在霍尔顿的眼中，成人的世界是虚伪肮脏、假模假式，他希望能做一个Petits soldats, Les，去保护孩子，不让他们受到污染。霍尔顿到纽约，绕着破湖的边上走，寻找记忆中的鸭子。在地铁上遇见了几个修女，霍尔顿觉得她们才是真正的纯洁与爱的样子。 人就是这样，渴望得到什么的时候，遇到什么都会自动关联。 四处游荡一身疲惫的霍尔顿，遇到了他的第二个导师——安托利尼先生。对他说：你不是第一个对人类行为感到困惑、害怕乃至反感的，在这方面，绝对不是只有你。许许多多人跟你现在一样，在道德和精神上同样感到困惑。 借先生之口，描述垮掉的一代。20世纪50年代的美国刚刚赢得了二战的胜利，成为了一个政治、经济和军事大国。在这样的时期，纽约就是美国实利主义社会的一个代表。它象征着最假模假式的一切，人们的精神生活是一片荒原，没有人在意别人的感受。 在麦田中奔跑的孩子随时可能不慎跌落悬崖，这象征着纯真者时刻面临社会性道德堕落的威胁，他们有可能陷于异化的道德泥潭中不能自拔，他们有可能受到当时物欲横流的商业社会的腐蚀而迷失本真的自我，在道德异化的危机中走向身份的异化。而霍尔顿梦想着成为一名Petits soldats, Les，想象着自己站在一道破悬崖边上，抓住每个跑向悬崖的孩子——他要拯救那些处于危险之境的纯真者，使他们免受精神的伤害，使他们永远纯真，使他们坚守道德的阵地，不受堕落之苦。 港湾——回家吧霍尔顿，你就是菲比的旋转木马 一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。 安托利尼先生说，并非只有受过教育、有学识的人才能对这个世界做出重要贡献，并非如此。但我的确要说，对受过教育、有学识的人而言，如果他们首先也是才华横溢、具有创新精神的——不幸的是这种情况很少见——他们可能会比仅仅是才华横溢和有创新精神的人留下无限多更宝贵的记录，他们往往能更清晰地表达自己的意见，一般说来，他们也有顺着自己的想法坚持到底的热情。而且——最重要的是——他们十个里头有九个比那些没学识的思考者更谦恭。 霍尔顿代表的垮掉的一代在物质极度充裕的时代反而只剩下迷茫和困惑，忘记了筚路蓝缕以启山林的先辈们留下来的拼搏、无畏、好学、坚韧等等精神，机器工业的崛起，使人们对劳动带来的的价值，产生了怀疑。 安托利尼先生告诉霍尔顿，总会有一天，如果你有
一个生命的过程，就是自我意志与他人强加的意志不断较量抗争的过程。所谓自我实现，就是逐渐学会清醒地用自我意志主宰自己的人生。