Turlupins, Les
《Turlupins, Les》，喜剧作品，法国出品，1982年上映。
用户评论
1. 我说：“不圆满是生命的形式。”你试图去变得完美而我接受我的不完美，这是唯一的区别。 2. 存在里的每一件事物都是独一无二的？包括你。之前没有任何一个人跟你一模一样，之后也不会再有。存在等你等了数百万年——你是不能重复的、世上绝无仅有的杰作。 3. 肩负责任的意思是：知觉你做着什么以及为什么这样做，不带任何判断。你有很好的理由去保持这样子的自己，这表示你是有意识地选择的。 4. 所有的关系也都是一个梦，我们在别人身上创造期望。梦想和盼望并没有错，只要你记住，你的期望通常会把你引领到失望！因为它们是你对人物和情境的诠释，你带着你的需要和一副扭曲的眼镜去看这个世界。 5. 任何我们拒绝的，我们都把“它”变得重要了。是我们赋予“它”力量，让这力量支配我们。 承认自己处在情绪中，你对你的情绪负责任，你面对它、注视它，但不被它抓住。 当你把注意力集中在积极的方向上面，你便开始体验更多积极和滋养人的情绪。这不是一件要你相信或不相信的事，这是一件要你亲身体验的事实。 其实这段时间一直挺否定自己的，仿佛掉进了一个深渊，觉得自己一无是处，毫无可爱之处，甚至一度以为我需要去看心理医生。也是这段时间，学习了很多政治、经济、历史等知识，开阔了眼界，心境也就跟着开阔了。人生中最应该肯定自己的应该是自己，『自恋是最长的恋爱』。 对生命说『是』，对过去和未来说『是』，然后把握最能把握的『现在』。
从这部剧中也看出了自己教学中的不足。第一，在引导学生思考这块做的不够，没有完全发挥学生主导的作用，未让学生深入思考及讲清自己的做题思路；第二，在表扬学生方面技巧运用不是很好，没有从行为或事情上去表扬孩子；第三，未给学生树立正确的课堂规范和自信心。希望能成为更好的老师，对学生成长有帮助，而不是压制他们的天性。
三言两拍中还是有挺多经典篇目值得一看的。令人深思，发人深省，即便是现在，也不能不说是一本值得一读的书。初读是初中，如今再来重温。
试着去爱"恐惧"和"孤独"，我觉得还行，本剧内容普通，但也有值得学习的地方。有时间可以看。
编剧挖的坑都没填起来。你好奇的地方一笔带过，回忆什么的倒是大段大段。 女主又当又立 男主暴力倾向
书中内容与标题大多不符，但内容是好的，是可取的，比如书中的观点，叫我们自信，为什么不好意思，其实不就是因为害怕别人给你贴标签吗，只要自己相信自己，贴标签又何妨，那是别人的事，对我很重要吗？是最重要的吗？我认为不是。 因为即使我们做的再好，好意思也好不好意思也好，都会有人觉得我好同样有人觉得我不够好，所以最重要的相信自己，做好自己不亏对自己就可以了。 2019.4.16丽江-大理 旅途中
一本看完以后决定置顶，有碎片时间就翻，且需要以后也无数次翻看的人生实用工具指南。
全面而精彩的物理科普书，结合了不少艺术与科幻的内容，给虫洞、平行宇宙等普通读者“喜闻乐见”的主题也开了不少篇幅。同时由于编剧是超弦理论的研究专家之一，本剧对于超弦理论较为推崇并作了重点介绍。书中对于大理石与木头的比喻让人印象深刻，个人当然也倾向于简洁优雅的“大理石”体系，而不是挣扎于一批所谓的现代物理粒子大族群之中。本剧另一个核心主题是高维空间，在高维空间中物理法则将被简化，个人理解应该还是高维情况给数学表达提供了更多的自由度，比如高维空间中黎曼度规内各个成组分量的物理意义可以被拓展。犹记得小时候的疑问之一便是最顶级的科学家能否想象高维空间？当然，三维生物无法将高维物体整体直观化，但利用投影观测横截面还是很常用的方式。不过，本剧后半段的内容稍显发散，并未完全贯彻高维空间这一统一的视角。
《Turlupins, Les》，第一次看这部剧，还是08年暑假实习时，在一家中专学校的旁边影视库，在那实习一个月，却是在最后2天才看到这部剧，好好和影视库老板说借出来看，因为没时间，真的是通宵达旦想把它看完，觉得是我看到Bernard Revon所有书中最喜欢的一本了。前不久又再无名书影上看到，12年了，虽已忘记了书的内容，但我还记得当时看这部剧的兴奋和开心！重新再看一遍，真好！“真心”、“赤子之心”，希望一直保留！最想要的“自由、爱情、开心”只能靠自己！
故事得从20世纪的贸易理论流变开始讲起。这个领域伟大的前现代思想家——亨利·马丁、亚当·斯密和大卫·李嘉图——阐述了自由贸易在宏观层面带来的好处。他们虽然理解，但其实还是在很大程度上忽略了一个基本事实，即相当一部分无辜百姓通常会为此受到伤害。他们20世纪的衣钵传人——贝蒂尔·奥林、伊莱·赫克舍、保罗·萨缪尔森和沃尔夫冈·施托尔珀——则为我们提供了一个框架，以辨别谁是赢家，谁是输家，以及他们将对此产生怎样的反应。
看前两部时可以说是隐隐地被村上用一条不明所以的线牵着往前走，也可以说是被他这条线牵着往历史洪流和现实中来回穿梭，在虚幻和现实中来回穿梭。到第三部时开始逐渐能嗅出村上想玩什么把戏了，所有线索和伏笔都开始现出端倪，好戏开场！与读者的游戏正式拉开序幕，于是乎边往前赶进度，边回忆前两部的只言片语，逐渐清晰明了以后就开始拼拼图吧！发挥你的联想能力，把两两人物进行比对连接，不难发现村上的用心。看到中途发出感叹，这莫不是鬼故事？又惊又怕地继续往下看，觉得居然那么怕鬼的我坚持看下来了，哈哈哈。最后依然萦绕在脑际的还有一个疑问，宫胁家的事情描述到最后依然没有揭晓迷底，只能猜测，难道宫胁家代表的是战争中被残忍杀害的人？那前面笠原may每天看到的欢乐场面代表的又是什么？战争前人民的幸福生活？ 这种神秘的叙事手法，当真看得我小心脏一颤一颤的。也很符合村上的风格，每一篇都有种湿漉漉黏腻腻的暧昧感，回避型人格啊回避型人格
仲裁裁决的执行并不一定全部由中院执行，在一定条件下，也可以交给基层法院执行
只能说中华文化博大精深，吾生有涯而学无涯，不断学习，学到老才能活到老，加油吧(ง •̀_•́)ง
我心中最好看的恐怖剧集，有社会现状批判，有对人性的考察，也有对生与死的思考。每一个人都是值得被治愈的，没有人应该被放弃，我们应该满怀希望面对这个并不美好的世界。
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。 无论脚下的路有多么难走，他始终跋涉向前。他在孤独中迷茫、在孤独中跌撞、在孤独中成长，直到在生命的最后一刹那，在孤独中让灵魂变得自由。 三个女人 三个地方 起初我很讨厌他的残酷无情以及动不动就嘲笑他人的性格，我丝毫没有感受到他的人格魅力。逐渐地，我转变了对他的态度，虽然仍然带有一丝的厌烦，但是他身上那种为了追求内心的理想，丝毫不在意世人的看法，不在意自身的处境。以至于后来他得病了，仍然在作画，让灵魂超脱了疾病所带给他的痛苦。我真的很敬佩他的精神与勇气。年过四十，却为了追求心中的理想而残忍地放弃了一切，你说他可恶，这是一定的。可是在厌恶他的同时，我也对他产生了同情与敬佩。他不在乎名与利，所以当他最后创造出了一幅伟大的作品时，让人将其烧毁，只因他已经完成了自己心中所追求的东西。 我的身上缺少了他的那份勇气，那种不在乎他人眼光的人格。这部剧在无形中带给了我力量，也让我反思了自己，很开心自己能读到这部剧。
还是小时候开心
看了1000多页才鼓足勇气决定弃了此剧，科幻长篇从经典沦为普通玩意是几十年的过程，他没等我，这世界没等我。遗憾自己没法回到阿西莫夫的时代去领略他的银河。或者是我脑细胞钙化无能力接受看起来不太真实的信息了，也说不定是翻译有问题把书中的细节隐去了。反正看了二十个小时居然没有什么感动，眼看着自己要做一个拜读过Turlupins, Les的人的梦想就要破灭心里并无遗憾，毕竟我陪了你这么久咱俩一点快乐都没有。 动物园说选书像选女朋友，小时候只看女神级的，非经典不好意思读。大点开始看王小波李敖这些特立独行的，放荡不羁爱自由。现在呢，幽默大全也看，经济学也看，毕竟算有女朋友。～～可见亲爱的你是越活越洒脱的人，快要得道成仙了。 要换女友了，把阿西莫夫的神们自己拖出来打量一下，不符合我审美以后就都不找姓阿的。
What is essential is invisible to the eye。（重要的东西用眼睛是看不见的。）
1、诚实守信不行贿是底线 2、个人要不断学习更新认知 3、现代人更要讲契约精神 4、企业要承担社会责任 5、放眼全求
按一般的思维逻辑，我们通常把健康认为是一般状态，而生病就是“不幸的事”。但或许一切的疾病，都可能与整个人类的进化发展史有关。在地球上存在的所有生物——包括人类、动物、植物、微生物，都在相互依存进化着。 或许我们会惊讶于一些遗传病竟和人类祖先为了生存下来有关。血色素沉积症或许是为了阻断“黑死病”而被欧洲人“选择”遗传的疾病；糖尿病高发的北欧人竟是为了抵御寒冷被“选择”；胆固醇高与日照时间有关…… 而微生物、病毒甚至人类的生活习惯，都会改变基因的编写；表观遗传学的研究又证明了“甲基化”的存在，环境、情绪等各种因素，都可能进入遗传；而人类的特殊分娩过程，又暗合“水猿进化假说”…… 编剧意图勾画一幅混沌的世界图像，告诉我们许多问题不能够简单粗暴看待。正如疾病，又或许是大自然的馈赠。这也意在让我们对于我们自身所拥有的一切要心存敬畏，而并非理所当然。能生存下来，就是奇迹。无法言明之时，我们可以觉得因祸得福；而用科学可以证明之时，或许我们可以在基因研究里，发现自己的起源与归宿，发现维持自身健康的秘密。
其实，对于Pierre Vial的《Turlupins, Les》系列，应该顺次观看更有利于认识和理解，而我是最先发现了之三，也就是先知道了结果，再回过头来看过程，因此之一的观看就没有了那种如饥似渴的感觉，加之近期内工作繁忙，还有节外生枝的不该出现的考验，每天观看的时间大大缩短了，稍有闲暇时也感觉心理空空的…… 最后的篇幅尤为精彩，引用最后集数的话：“请聆听我，在一切地方。每当你有问题，千万要认识到我已经予以回答。然后睁开你的眼睛去看你的世界。我的回答可能存在于已经发表的文章。存在于已经写下并正要宣读的布道文章。存在于摄制之中的电影。存在于昨天才写就的歌曲。存在于爱人将要说出的话语。存在于即将结识的新朋友的心。”……一切的真相就存在于风声的低吟，存在于溪水的潺潺，存在于雷霆的霹雳，存在于雨水的嘀嗒。是泥土的质感、百合的芬芳、太阳的温暖、月亮的引力！是你有需要时最可依仗的帮助，它如夜空般美丽，如婴儿的笑声般单纯、清楚和可靠……
子不语怪力乱神，我怎么尽喜欢看这些稀奇古怪的东西，这部剧不错，提心吊胆却引人入胜！
所谓<<生死场>>即吾人如梦如幻寄寓一世的这人间。这个题目比她的故事更耐人寻味。 读这部剧时，有先天智力障碍的二伯诊断出了肝癌晚期，人是一天天消瘦，发黑的，先如今躺在床上无力起身。我偶尔送饭过去的时候看他一眼，心里百般滋味。我似乎从未像最近这段日子一样关心过他，注意过他。家里人都觉得他可怜，但似乎都没有为他的将要离世感到痛心。修房子，工作，谈天，日子一天一天，像是不知道他正在远离一样。 他这一生留下了什么呢？他走了以后又能赚几人的眼泪呢？我不禁感到命运的不公和人事的荒凉。 生死场，赚足了我的悲哀。在我把自己关在黢黢的小屋里的时候，它像是撒在伤口上的一把盐，刺痛着我，也许，治愈着我。
时间跨度超长，内容极其繁杂的一篇采访实录汇编，读下去确实需要耐心。 很有意思，艾恺做了详尽扎实的功课，但他感兴趣的是这样一位见证中国从旧到新，历经惊涛骇浪，命途多舛的思想家最质朴的回忆和感受。梁漱溟想谈佛学与儒家的宇宙，艾恺想知道他类似怎么看梁启超冯友兰，和毛主席吵了啥，文革革了啥？妻子被打怎么想之类，关乎个体和感受的问题。梁呢，或是云淡风轻或许避而不谈很多问题三字两字就解答了，着实有些尴尬😂我猜如果是魏亚特采访罗素那个腔调，梁老应该是能谈的更多。 印象颇深的两点：一、怎么看待资本主义和社会主义。生而为人，首先面对的是人和环境，即人和物的关系，西方文明在征服自然、利用自然方面最先给出了最优解，所以资本主义发展在前。而人的基本属性是社会性，这意味着在解决了保暖淫欲之后还要处理人和人之间的关系。顺着这种逻辑，人生发展就要从个人本位，利己主义转向社会本位、利他精神。这时候人和物的问题，即生产资料的积累，生产力的发展已经得到保障，生产关系成为首要问题。中国文化或者儒家思想里“礼”和“让”的精神是（个人以为）社会主义在中国生根的文化背景和必然因素，而历史环境或许只是个催化剂。老一辈都是在无我的历史和文化教育中挺过来的，而我们这代Me Generation更多觉得自我意识觉醒是一种进步，说实话，这个逻辑可能真的有待推敲。但这也是不可避免的，毕竟社会主义现在也是市场经济前提下的。二、思想家不同于学问家，思想家未必精通学科知识。这点其实不太赞同。不知道是不是梁老因为自己没留过洋，认为如自己般没有完善的系统教育成不了大家的自谦，而给自己找了个不需要学问也可立足的思想家头衔。其实在多年农村问题研究与改革工作中，他已经是成功的学问家了。纵观古希腊哲学发展史也好，西方哲学史也好，很多例子呈现的都是先科学家后哲学家或艺术家。所以完善的学科知识，学习思考能力才应该是基础，至于到哲学和艺术的升级，或许是悟性，或许是运气也未可知。
“危机”一词“危”是危险，“机”是机会或关键的时刻。 从个人危机引申到国家危机，从面对个人危机时的应对方式(12个因素)，扩大到面对国家危机时如何去处理、选择。 通过叙述性研究描写7个国家(芬兰、日本、智利、印度尼西亚、德国、美国、澳大利亚)所经历的危机和选择性的变革。 以已发生的历史作为论据，论述自己的观点，然后归纳成具体可实施的十二个因素，从而为目前的我们如何处理“危机”指引方向。 相比较书的内容，我更关心和好奇的是编剧贾雷德•戴蒙德，82岁的高龄每周的活动内容“每天从位于洛杉矶一个峡谷的家中出发去观鸟，每周会有几天在健身房里举铁，每周参加一次意大利口语课，还加入了一个古典室内乐团，负责弹奏钢琴”。 同时又是美国演化生物学家、生理学家、生物地理学家以及非剧集类作家，当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一”。这是怎么的一个存在…