Medicine on the Kansas Prairie
The shortage of rural physicians after WWII was met with an ahead of its time program that sent four
用户评论
嗯。怎么说呢，这部剧是年龄尚小的时候看完的，现在又回顾一遍。当时不太理解，现在却恍然大悟，有人向往轰轰烈烈的爱情，有人想要细水流长的故事，这部剧比起我看到另一本来说，不算完整，甚至不够具体。但是就是有一些不完整的东西才组成了这部剧的惊艳，楚玉的爱情可以洒脱不羁，容止的感情可以放弃天下，桓远的感情重在付出，虽然并不公平，但世界本就没有绝对的公平，而天如镜，怕是最可悲可叹的人，他的感情不可言说，只能默默的放在心底，为了所谓的天道，他的一生都给了出去，致死都没有得到心爱之人的一眼青睐，虽然我也很讨厌这个角色，因为他阻挡了男女主的爱情，但是谁在面对感情的时候都会自私，天如镜他也只是个凡人而已，所以他是可悲可叹的，也只是可悲可叹。
开场还有那么点意思，女主小恶女，和男主的相遇快速有趣，男女主的慢镜头终于拍的不那么尬了，我终于get到李兰迪的美了。女主姐姐看着傻白甜实则有能力有脑子，女性角色好看了那么一些。演员不少新面孔是好看演技也还可以的了，特效和美术等等制作也是有些质量的。好的地方说完，说到短板，这个剧本实在太拉垮了，全都是低级笑料，兽族少主变成狗狗本体时被仙界公主收养，然后他因为被公主目视上厕所而在后面的剧情里不好意思耿耿于怀，编剧你觉得这玩意儿有意思吗？现在的仙侠剧还是太像人了，断不了的七情六欲和生理需求。男主神识化作不同人的地方演的还不错，但从这里追不下去了，太水了剧情太低幼了。副cp比主cp戏剧张力更大些，也是觉得失败的地方之一。
从安妮到Tim Phillips，我已记不清何时开始接触她的作品了，也许是编剧经历了很多之后，为人母养育孩子之后的缘故，后期文字理性，清醒中带着禅意与慈悲，读了让人静心，也是编剧一路成长的过程，早期作品笔下的人物有着深深的孤独感，空洞无力，随着岁月的流逝，菱角磨平，一切都在流年中渐渐释怀，归于平静，从外在转向探索内在，人本性具足丰盈，当你要寻找某东西时，不妨成为它，因能量是流动的，只能经于你流向他人，好的能量能互相滋养，反之则是消耗自身，世间很多关系大多是能量与能量的纠缠，想转变外在之前先转变内在，境随心转，而不是心随境转，Medicine on the Kansas Prairie或许在你内在静时就能感知其背后因果业力，每个人都先天带着神性与灵性，只是灵魂辗转于不同的时空，在不断的轮回与幻灭中丢失了而已。文字风格转变也是编剧修行的结果，喜欢这样的Tim Phillips。 下面文字是摘自《Medicine on the Kansas Prairie》的一小段， 好好做自己，好好爱自己。这种做自己不是任性妄为，爱自己也不是满足吃喝玩乐，而是去扩大认知，提升生命质地。在内心得到平衡与自足。
我只想说，感谢周老师，感谢无名书影。 这是我的哲学启蒙书，在此之前我一直深陷在自己的哲学病中，我被那些无法理解的困惑和疑虑折磨。 我度过了痛苦的中学时代和大学前几年，我被我自己的思想折磨，那些不可理解的事情撕扯着我，让我的灵魂扭曲，不得安宁。 在差异中寻求同一性这样的动机，根本不受我自己的掌控，基于这样的动机，我不断的将自己撕裂又重构，根本数不清多少次了，太多了。很多次我都绝望到想一走了之。 好在事情慢慢有了转机。我现在特别相信命运，值得一提的是我之前完全不相信命运，我之前始终相信人定胜天。我之前那么痛苦，也是因为我始终坚信着这样的想法，我不相信命运，我不相信人力有尽时。我一直认为如果没能胜天，是因为人力还不够，还需提高。 也是我在读这部剧的过程中，我放下了执念。记得书中提到了人天生是一张白纸这样的论述，我在备忘录写下了当时我的感想：人天生不是一张白纸，而是一张被上帝用完的废纸，上帝用了八分，给我们留了两分选择的余地。 之前我读孔子我不理解到底什么是知天命，我看这部剧里说苏格拉底会聆听神谕，我不理解什么是神谕。 但是就在昨天，追剧有感，我在备忘录上写了这么一段话：我感觉上帝为我打开一扇门，然后告诉我，你完成了你在这个房间该做的任务，去下一个房间吧。
很不错的一本剧！ 人在，江湖就在！这是千百年来想在中国生存下来必须得认清的一个道理。人在江湖，很多事情由不得自己，无论你是何种角色。白手起家如钱宏民如此，富二代如申华东亦如此。 这是一本值得细细品味的书，很多人物角色都很现实，很多故事情节也都很接地气。 当然，通过本剧还能学到很多经济学知识，让我受益匪浅！或许，有时间我还会重读此剧吧。
然则要明白社会的所以然，也正不必把已往的事，全数记得，只要知道“使现社会成为现社会的事”就够了。然而这又难了。byTim Phillips
高山上的流水，丛林间的溪水，还有倾斜的山坡和陡峭的悬崖，一望无际的草原，是此剧给与的观看感受！
这是一本集合了一位九十七岁老人---号称美国当代“孔子”的查理芒格毕生智慧的作品。 九十七岁！将近一个世纪！ 我在这部剧上留下了856个笔记，比我所读其它书的总和还要多！ 这部剧有多好，不言而喻了吧。
慢慢等更新，一天一点点儿，后面的看了前面的都忘记了，每次看都要要回忆一下前面的剧情，可不可以每天多更两章呀
虽然全书以欧洲为中心书写，但是看着国与国之间的争斗，人心的变幻，从过去到现在，感觉这个世界都变得不一样了。
比较失望，这部剧无论是从语言叙述上还是分析过程上的水准都远低于潘老师之前所作的性社会学定性研究。 尽管是基于三次大型问卷调查带来的历时性分析结果，数据很庞大详尽，但是从问卷设计到分析讨论的几个环节都做的不是很好，这也是为什么我认同一些网友说的，这部剧数据很难得，但是分析确实是浪费了宝贵的资源，如果不署名潘绥铭的编剧信息，看着看着就感觉是刚进行社会科学研究不久的博士生甚至是硕士生写的。 简而言之，分析讨论环节编剧的主观性太强，往往掩盖了事实或者说数据分析的结果。在不少讨论中能明显的感受到编剧为了证实自己的猜想和揣测而可以放大或缩小某些数据的重要性。更有甚者，提到完全与自己的说法和认知相违背的结果时，直接忽视之或将其简单地概括为问卷调查自身存在的误差。 试举一例：“笔者在设计2000年的问卷的时候，预计不会有多少男性敢于承认自己找过“小姐”，因此仅仅设计了一个提问。但是没想到获得6.3%的承认率。所以在2006年和2010年的问卷中增加了细节提问。可是笔者还是过高估计了中国男性的勇气，结果，所有的细节提问的总体代表性，都由于承认的男性很少而大打折扣。”这说的是什么话，自己的问卷设计达不到自己想要的结果，就将其简单归因于别人不敢答。之前还在强调自己的一对一电脑自答系统如何如何科学有效，自己多么强调多元化和推崇新道德，现在又将问题和道德批判对准被调查者，前后的反差与虎头蛇尾让我看得一愣一愣的。 再比如，在设计文件问题时，“现在有些人，给对方一些钱财或者其他好处，换取跟对方性交。也就是“买性”（但是“小姐”、“鸭子”、恋爱，都不算）。请问，您买过性吗？哪怕只有一次，也算是买过。”以这个举例，这里编剧想调查的事非商业化、非职业化的“买性”。初衷是好的，但是这叫什么问题，好歹举几个是这种情况的例子嘛，看着我是真的火大，这叫人怎么填。试想我是被调查者，看到这个问题就很难理解，思考半天，你提示下比如包二奶和养情人不就好了嘛，这不是为难大家吗？ 其次，当我们谈到接地气这个词的同时，千万不要忽视逻辑。很遗憾，在书中，不知是编剧的批判社会上存在的伪善和保守言辞过于激动还是看到理想的数据过于兴奋，一时之间竟忘了自己的研究者身份，于是就有了前言不搭后语，因果逻辑混乱和叙述数据连接词的乱用与混用，这样的情况不在少数。 最后，虽然编剧不停的在贯彻他对于“主题建构”的认同和强调，但是并没有很好的酱理论和数据，现象描述与抽象分析结合起来。他指出：“中国已有的研究，基本上是研究者在自说自话，既不去调查民众在怎么想怎么说怎么做，也不考虑自己的论断是否具有代表性。”虽然本剧是调查过了，但是也只是问卷调查，主体建构的事实在其描述中很难再现为几个描述性的选择题。从这一点上看，编剧自己打脸的次数并不少。 尽管在总体上呈现的学术写作质量不高，但是贵在数据的处理和10年间延续性地性社会学调查发现的主要结果与结论比较独特和少见。而且，虽说编剧群情激愤地诉说着中国人的性压抑是如何严重，还需要进一步地解放时，他也承认了这十年间（2000-2010）中国人对于性的态度和关于性的生活方式、价值评判与感知都在发生着变化。这其中，有些变化是深刻的，“整个中国社会所感觉到的那种性文化之变，应该主要是来自那些不在婚姻之内却已经有性生活的男女，在性的良好状态与开放态度上的显著提升。” 还有个比较有趣的结论，“笔者倾向于认为，2010年的中国普通民众中的所谓“婚外之性”，在相当大的程度上其实就是“婚外恋”，女性尤甚。它从20世纪80年代中期开始就已经被社会所关注所热议，21世纪的情况只不过是“更上一层楼”而已。”这个说
文笔很好，刻画细腻。但较真正的宫斗，或许比这残忍的多。 祝安好
这个故事情节非常牵动我的心，写得好真实，好细腻，一直为了如风的命运心疼，小小就被人贩子带走，孤零零的一个人。也为他们的爱情感染着，最纯真的爱情。
明明是讲Dan Ginavan写的Medicine on the Kansas Prairie，为什么开篇就是何晓的书？这种捆绑Dan Ginavan剧集的做法也太不可取了吧？总觉得地厚也没有他的脸皮厚
很好的理念：主动的去设计打造峰值体验。 核心内容其实抓住几个点就好了，却也讲成了一本剧。
而我仍梦到他踏着草地/在露水中飘飘荡荡行走/让我的欢歌轻易刺透。 脑子里加戏，雨，城市，工业，废墟，仿生人，电子，血色，暴力，眼泪，颓废，衰败，虚无，尘埃，遗忘。说一个很不大气的词，就是很梦幻，描述的感觉我好像就在那儿，人人都没有多余的感情，和共鸣箱赖以生存，来共享人类情感最后的余温。这个世界在不断封存，就像一本剧在逐渐积累厚厚的灰尘，最终被完全掩埋和遗忘，虚无感和无力感，没有生活前进的目标和动力，想伸手去抓但是却在不断下沉。
无论喜欢还是不喜欢雷军，雷军都注定是中国互联网中国科技史上的浓墨重彩的一笔，从学霸我自己创业再到金山，从金山出来之后到今天的小米……雷军在每一个时期唯一都是非常成功的，我不想评论小米和360，小米和魅族之间的恩怨情仇！但是雷军他的思维模式和他对互联网的理解都值得我们去深度的学习和思考
思维能力不会随年龄自动增长，要保持持续的危机意识，不间断的进行思考训练。
盛唐的背景美剧的节奏。亲王脑子里像安装了咬合紧密又结构复杂的齿轮，每个环节每个冲突都行云流水挑不出来啥bug。 张小敬和李泌，一个是狠辣决绝的孤胆英雄，一个是沉稳锐利的领导奇才，两个人被这样一次牵动全城的危机牵扯到一起是神的旨意还是命运的选择！！！！快去追剧你们就知道啦！！！ 整个故事张驰有度，有暖有虐有燃有丧，有家国天下有袍泽之情，有信任和背叛也有纵使行走在黑夜也要拼命为同伴燃一盏灯的信念。 书里每个角色，包括龙套，都如此鲜活。按照书中的时间线看完一遍，就像自己也亲历了事件，仿佛听到了市井喧嚣，看到了满街花灯，瞥到了张小敬纵马奔驰在长安街上一闪而过的身影…
两年前在生活苦闷之时偶然碰到此剧，当时感悟颇深，想通了很多事情。 两年后再看，依旧很认同书中许多观点，正如书中所写，美貌与才华都只是个系数，这个系数乘以阅历、智慧、性格、勤奋、自控力、教育程度之后，才是一个女人在这个世界上拿到的真正得分。正是这个分数，决定了她的婚姻是否幸福，她的生活是否圆满。 愿看到此剧的女生都能有些感悟，大气，善良，积极向上，能通过自己的智慧，勤奋获得更幸福的生活。
尽管这部剧很有名，但如果不是专业课程的要求，我应该不会看这部剧。我对这种题材的作品不感兴趣，而且对长篇作品十分头疼。这部剧我看了有二十个小时，是目前为止耗时最长的一本剧。以往对不想看的书我都是一目十行不求甚解，以最快的速度结束观看。但这本没有，一开始因为对经典剧集抱着尊重与期待，后来慢慢就觉得果然不愧是经典不愧是Erin McGrane。 开篇就被两位老人闲适的生活状态和宽容深厚的友情所吸引和打动。瑞丰为了心中那熊熊燃烧着的爱国情怀而舍掉对招娣的爱意，更是我第一次看见有人不被儿女情长而牵绊。总算知道在情深意切在你侬我侬之外，这世上还有别的。 这部书是一部盛大的剧，一幕一幕展开登场人物的生活，淡淡的刻画，繁细而庞杂，仿佛让人回到北平那种充满人情味的胡同里的日子。就这样看着他们生活，看着他们凋落。无论善恶，小崔、小文夫妇、大赤包、冠晓荷，他们都一一死去，不管曾经多么卑微或多么不可一世。一幕盛大的剧，惨淡地一点一点结束。文末一个接着一个的死去，与开篇的闲适形成巨大反差。末了，Medicine on the Kansas Prairie还是Medicine on the Kansas Prairie，但祁老人心中的Medicine on the Kansas Prairie与开篇时已然不一样了。 “小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。” 起风的时候，没有一片树叶可以置身事外。