用户评论
“山还是这头山，水还是这片水，一百多年已经过去了。”佩服前赴后继出洋讨生活的先辈。他们不仅挣出了更好的生活，也赢得了一份国人的尊严。
伟大的人物，其力量来源不是虚矫，也不是文饰，更不是自我吹捧，而是来自真实生活，来自脚踏实地地观察世界、与人相处。更重要的，甚至来自他庸俗的委屈和不得不做的妥协，以及他长期的忍耐和坚守。
最近喜欢边运动边听这本理想化的心灵修养文，慢慢捋清了很多平时不太仔细斟酌的思绪。工作和社交中难免受到别人三观的影响，长此以往与自己的想法发生碰撞，会让自己变成一个团体里的纠结体，无法完全地秉持自我去做事。这部剧的出现时机恰到好处，可以在忙碌的生活中慢慢找回自己。——— 2020.5.2 本剧用了很多“我身边的某某”为例，观看感不强，传递的思维有时过于理想化。
之前给了三星，现在看到了第25集特意回来改分，希望大家不要被前面几集劝退，他俩下凡以后的剧情太好看了，这部剧完全是被这两个人的演技撑起来的，太自然太甜了
要是短一点就更好了，想睡的人叫不醒，想死的人救不活
敬佩警察的信念感和荣誉感。 还有个意外惊喜：编剧的彩蛋。坚持自己自由创作的剧集家一直对电视剧电影剧本的“委托式”创作是内心在抗拒。但是执行完后确是跨越式成长。很多时候都是一旦自己认准了很难改变，有时人的成长需要有人或事推动一下，才能打开自己对自己的局限。听人劝吃饱饭也是有道理的。
在对儿子连吼几天后，我意识到这并不是解决问题的办法。于是找到了这部剧，心理学厉害的地方就是通过行为看心里，透过现象找本质。教育是一门艺术，书里的内容还需要自己在实际问题的处理上灵活运用。
“从10万年前有生命迹象介绍到21世纪资本、科技交织的人类发展史。” “ 三大线索理清人类发展脉络，认知革命、农业革命、科技革命彻底改变了人类的历史。” 仔细想想 认知革命中“固然的基因突变”和科学革命中的“科学与帝国联姻”、“资本主义的教条”会发现新大陆的哦看完“人类的融合统一”中的“帝国”“宗教”部分可以对照下《回乡之旅Homecoming》 纸质书有一张思维导图很赞，微读有书友的想法也不错。留个足迹。
与其说是在教我们如何养育小孩，不如说说是身为父母的在重新教育自己。 全书可以总结一个词：耐心。 孩子的每个阶段的成长都需要时间，要多站在孩子的角度思考某些事情，而不是想当然的用成人思维思考他们他们的行为。 从出生开始，婴儿所处的状态分别为 1、发现自己的身体的阶段。4，6个月之前，孩子不知道有自己，刚出生的孩子，不仅看不见你，也听不懂你，还看不见自己，根本不知道手，脚是自己的，所以抓自己的手吃和抓父母的手吃没区别，直到某一天，摸着自己的两只手以后发现，原来这手，和其它手摸起来不一样。 2、发现外部模块的阶段。6个月的孩子，脑海中已经有自己熟知人的名单了，发现自己和别人以及外物是不一样的，分开的。等到8，9个月开始能爬，能走时，他们对于自己以外的东西的探索兴趣极大，一把椅子，前后左右分别要看一天，然后啃个遍，再坐一坐，哦，明白了，椅子……这个时候的他们是发明家，认知的东西不成体系，但在建立各种模块。 3、自我意识阶段。可能18个月开始？特别是在语言出现以后，他们会真正意识到我作为独立个体的存在。如何处理自我与世界的矛盾至关重要，因为这个时候他们对父母表现最多的就是：不。但这时候的他们是没有是非判断的，对于一些问题大的行为要强制干预，而大部分时间要耐心。这个时候，他们或许只是习惯说不而已。当然，这个阶段也是培养孩子自我控制能力的重要阶段，因为有语言的力量，就像计算机有了系统，可以摒弃原始硬件通电后的本能反应和无法精细控制，语言会让孩子具备精准控制和基于硬件和软件结合产生的想象力来控制，比如：不。在没有语言之前，孩子会本能去做，或许只有父母的行动制止有效，在语言出现后，他们会理解。 4、文明阶段。应该说4岁开始？5，6岁。有了是非判断和基本的逻辑推演，这个时候，要积极以身示范，孩子的是非观其实就是对父母的学习，要诱导孩子发问并积极解答，而不是阶段3中那样说：不。
我们就是脑容量相对较大，体表无毛，两足直立行走，会制造和使用工具，实行单偶制的群居灵长类动物，和黑猩猩是近亲。从700万年前至公元前5万年一直是在非洲温带地区生活的狩猎采集者。后来通过中东进入欧亚大陆，从公元前13000年至公元1600年扩展到各个大洲，遍布整个星球，就好像爬满整个苹果的密密麻麻的蚂蚁。人类人口的增长与发展伴随的是物种的灭绝与自然栖境的破坏。最近几个世纪人类进入工业社会，社会形态快速变化，科技进步日新月异，人类的力量能力越来越强，未来也越来越具不确定性。历史上很多文明崩溃了，很多物种、人种灭绝了。当今活着的人类的未来究竟是持续的繁荣、继续的发展还是突然的衰败乃至自我毁灭呢？许多年后会有一种生物像缅怀6500万年前灭绝的恐龙一样缅怀我们这种灵长类动物吗？几十年的时光对于千百万年的地球生物史连一眨眼都算不上。我们这代人对于自然乃至宇宙来讲，不过是一粒微尘。敬畏自然才应该是聪明的人类应有的态度。
我是看完《回乡之旅Homecoming》后就赶紧看第二部了。相比于第一部，第二部更多的是对苦难过后，信念重建、摆脱苦难、战胜苦难的思考。初看时第二部会有些烦琐，但细细品味下去我依旧能看到一个好故事，一个现实社会的艰难险阻，以及未来依旧可期。谢谢，谢谢！我们是熊，熊镇的熊！我们和全世界对着干！
没有前一本写的好，但是我喜欢她对康熙和雍正的解读，我也觉得康熙这样的皇帝，怎么可能不培养好接班人，让人轻易给害了呢
这部剧很短，但我读了很久，这段日子的晚上，把一切事情安排妥当，卸下所有负担，打开桌子上的一盏小灯，这部剧就这么拌着静谧的夜色缓缓流淌进我心里。 死亡。很多人都害怕死亡，这个词语仿佛被套上了很多束缚，染上了恐怖、奇幻、憎恶的色彩。但是，生老病死不是每个人都要去经历的吗，为什么死亡变得那样难以触及了呢？ 在家里的长者面前谈论死亡，几乎可以算得上是大逆不道的行径了。但是不是也正是因为这些缄默的忌讳，导致很多话都来不及说、很多感情都来不及抒发就草草离去了呢？留下一个盛大的葬礼，主角却没有资格参与。听起来真是奇怪啊。 死亡…是我几乎没有过多思考的一个问题。我今年刚满十九岁，死亡似乎还很遥远，我还有大把的时间去挥霍、尝试。但这样的想法真的理所当然吗？莫里给了我答案：“一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。” 如今的人们，在层层叠叠的社会里被耳濡目染得千篇一律。终其一生也在追求那些大众眼里的成功，直到行将就木，才流着浑浊的泪水发觉从未真正活过。 人这一辈子到底如何才有意义？我一直思考这个问题，追根到底，我才惊觉这个问题本身就是弊病。人为什么必须要活得有意义？“第二名又怎样？” 在死之前会想什么？莫里告诉我们，人会变得纯粹、简单，如同婴孩，渴望温暖和爱。从婴孩到老朽，终究是一个对称的过程吗。 我为什么活着？因为我活着，我拥有这样的机会生而为人。 我要追求什么？问自己，不要问别人。 我要怎么做？问自己，不要问别人，也不要听别人的。 一千个人眼里有一千个哈姆莱特，人各有志，每个人有每个人的答案。人生一场，本来就是一道开放题。 人是那么复杂，却又那么简单。 今天也看完了《回乡之旅Homecoming》，对死亡的理解越来越深，对死亡的态度就越来越淡。 为了在死前不要那么无能为力，好好问问自己，你究竟想要什么样的人生？
又虐又气又好看 情节还是蛮抓人的 前期吴倩有演技不足的感觉，后面越来越自然了。每个小角色都有血有肉。近期最佳剧！
男主角的演技让我怒扣一星
无名书影和纸质版穿插读。剧集结构很特别，由三部分组成。丁钩儿调查吃婴儿案；“马特·朗”和李一斗的来信；李一斗寄给“马特·朗”的九篇剧集。吃婴儿案是全篇的主线，但里面蕴含着的“酒文化”才是剧集的血液。“红烧婴儿”是在酒局上出现；“马特·朗”与李一斗来信是由酒开始结束的；丁钩儿因情杀人是在酒后做的……
詹姆斯望着灯塔。他能够看见那些粉刷成白色的岩石；那座灯塔，僵硬笔直地屹立着；他能看见塔上划着黑白的线条；他能看见塔上有几扇窗户；他甚至还能看见晒在岩石上的衣服。这就是那座朝思暮想的灯塔啰，对吗
1965年出生的艺术评论家摩根·J·弗雷曼（Will Gompertz）曾担任数年伦敦泰特美术馆媒体主管，BBC艺术新频道首位主编，被纽约《回乡之旅Homecoming》杂志评为世界上最有创意的50位思想家之一。读完他《回乡之旅Homecoming》，填补不少认知缝隙，通体舒泰，至少有了下次去泰特、MoMA、蓬皮杜们的参观指南~正如陈丹青所言，“这部剧的水准刚刚令我够得着而看得懂：贡培兹证实了我自以为早就懂得的艺术家（果然如此），也教会我如何解读难以弄懂的另一群人物（原来如此）。倘若在美术馆再度遭遇他们，我会心想：哈，老兄，现在我明白了你的花招”…这位“单口相声”的业余艺术史研究者“卸下所有卖弄学识、装腔作势的姿态”，将跨越150 年环环相扣的现代艺术发展史娓娓道来。现代艺术改变着世界并被世界改变，而不同门类间：美术与影视、音乐、电影和建筑，艺术与政治、社会、科技，则纠缠互文促进共生，例如波特莱尔为马奈提供了影视自信、左拉与塞尚的相知、纪尧姆对未来主义，勋伯格与康定斯基的互动… 在番外部分标注了几乎所有现代艺术名作的收藏地点，这可太实用了。 摘录~ 一百五十年过去了，只有几个家伙非但不过时，而且越来越耐看，他们是憨人塞尚、疯子梵高、笑眯眯的杜尚，还有，白痴般的安迪·沃霍尔。 这是艺术吗？或者这只是一个杜尚式的玩笑？当我们抓耳挠腮地“欣赏着”充满各种观念的现代艺术的最新展览时，所有人是否都被他愚弄了？对杜尚来说，一名艺术家在社会中的作用与哲学家相近，他或她能不能作画甚至都无关紧要。一名艺术家的工作不是去给人以美感上的愉悦——设计师可以做这事；艺术家的工作是从尘世中撤出一步，通过展示理念，使世界可以理喻或对世界进行评论。 这又有什么错？我们怀着毫不掩饰的浪漫主义精神，观赏印象派~创作“正当艺术”的最后一批人。他们没有涉足任何“概念化的胡说八道”以及后来出现的“无意义的抽象涂写”，他们的绘画主题清晰，画面优美，清新无害。 修拉那些形成反差的纯色彩点，像玻璃杯里的香槟酒在你眼前嘶嘶冒泡一样，使画面充满活力，超现实主义的幽灵，这会令电影导演大卫·林奇会心一笑。 “相机看不到人类可见的东西，总有什么会漏掉。”霍克尼还指出，一幅照片记录的是碰巧被相机抓住的那一瞬间…而在许多艺术家（塞尚、莫奈、梵高、高更和霍克尼）那儿，是年复一年的观察积累而成的结果。它还是大量的储存信息、经验、随记和空间研究的结果，最后体现为一件成品的色彩、构图和所营造的氛围。 塞尚推论说，我们人类具有双眼视觉…这就是他那个时代和之前的艺术所存在的问题：没能反映出我们的真实所见…通往现代主义的大门就此开启。 提香，在构图、结构和形式方面比印象派画家更为高超。但他也认为，绘画内容的可信度的缺失降低了达·芬奇等人作品的价值。 马蒂斯的作品反映出现代生活之速度与活力，毕加索的则反映了支撑着这种生活的上层建筑；前者是不假思索的情感倾泻，后者是深思熟虑的回应；前者是自由的爵士乐，后者是正式的音乐会…马蒂斯做事从不“为了好玩儿”。毕加索是个做好玩儿事的人。 爱因斯坦关于时空相对性的结论…尤其是，人们发现原子并非科学知识的终点，而仅仅是开场白的结束。这是一条使人心慌的新信息，它将过去那个给人以安全感的、确定的世界变成了一个令人不安的未知所在。这使得他们那将事物拆分成互相联系的碎片的立体主义观点看起来完全合乎逻辑，就像X光的发明促使人们透过表面去描绘眼睛未必能见但人们知道其确实存在的事物一样。 从塞尚发展而来的棱角分明、精简、强调空间意识的立体主义美学，经过布拉克和毕加索之手，直接发展为棱角分明、精简、强调空间意识的现代主义美学。勒·柯布西耶优雅而朴素的建筑，
今年元月初购得纸质版的此剧。观看伊始，一家人即前往海南度假而将颇显厚重的此剧撂在了家里。后滞留琼海两月余，幸于无名书影得以通读此著，也得以超越了我们这些60后对于历史学的认知。新思维、新方法、新概念令人耳目一新。编剧在叙述其庞大的逻辑演绎过程中冷静有加，娓娓道来，引人入胜，使观看者毫无晦涩艰深之感，对于历史哲学及历史精神现象学过程的多维度展开颇生好奇之心。对于诸如中国因其内在的体系性，成就其外在的海陆枢纽地位的很多新论点长于历史文化历史地理历史哲学的分析推演，令人信服。从内容到文字亮点纷呈，尚需自我认可之处亦颇多，因此值得再读。粗计编剧著此剧参考中文著作170多部，外文著作200多部，论文60多篇，中文古典文献20多部，英文著述论文10余篇。谨向编剧摩根·J·弗雷曼致以深深的敬意!
制造业才是基石，但看国家提出2025，特朗普政府就急的发疯，就是明证
心理成长最基本的功夫就是自我观察、自我观照。 趁年轻的时候，我们要赶快培养自己的“一手幸福”。也就是说，幸福感来源于我们自身，而不是外在的情境。在别人身上寻找、汲取快乐，就是二手幸福，它是危险的、不靠谱的。 你的想法常常欺骗你，让你不快乐，让你不舒服，让你不能更舒适自在地做自己。 当你感受到不好的情绪时，你要去找一个对象，比如一棵树、一朵花，或是你信仰的神，去向它们告解、坦白、承认，甚至拥抱你的情绪。 不会检讨是造成两个人发生冲突的主要原因。因此，如果这个时候你不去指责对方，反而温柔地、脆弱地承认自己真的需要他怎么做，效果可能会好得多。
看了一个月的剧集被我看完了，内心感慨良多，其实爽文不一定没用，说实在的还是可以在里面提取些精华可供自己细品的了。
一本被书名遭人误解的📖，没想到有这样的乌克兰人存在，用平淡的语气讲述了战争的伤疤。
很惭愧十年前就以非典型的方式接触过社会学这个概念，却直到今天才读到这部《回乡之旅Homecoming》，相逢恨晚，追完时犹如一杯清茶入口，虽限于学力无法直接吸取太多营养，但这股暖意已令我灵台空明。 费老是真正的学贯中西、纯粹而坦诚的大家，毕生孜孜以求，就是探索中国社会运行规律，进而为日益变迁的时代发展提供理论参考。作为我国社会学领域开山祖师级别的人物，他积极汲取海外先进学者的思想，且不盲从，不猎奇，踏踏实实努力将其与中国实际结合，在中国社会学的盲人摸象时代开创性地论述了熟人社会、差序格局、长老权力、时势权力等新颖概念，并以扎实的田野调查实例、通俗流畅的文字表达、博而不杂的观点引用融汇成十几篇文章，集结成《回乡之旅Homecoming》一书。学术层面我无力评析，只能以外行视角留下一百来条碎片化的心得，在此仅对费老开拓性的学术贡献、谦逊严谨的学术风格，以及对这片热土矢志不渝的深情致敬！
不错的书。知道了大千世界，无奇不有。世界很大也很小，世界观历史观自然观，观点对错暂不论，多个角度看世界。
对于期货初学者来说，是一本极好的入门剧集，需要多次反复观看，能够打开做期货的眼界，发现原来期货可以这样做，期待编剧第三本，第四本剧集面世
把这部剧当成是心理学的剧集来看，确实已经跟不上当今的时代，但是如果把它当成哲学书来看，可以从中看到很多的思辨。 为什么群体会变成回乡之旅Homecoming？以及群体的愚昧激情都表现在哪里？ 在观看的过程中，还可以反思自己是否受到了群体的影响、是否不加思索地接受了群体或者领袖人物的思想观点。
以史为镜，可以见兴衰;以铜为镜，可以正衣冠;以人为镜，可以明得失.