Delphinwunder, Das
《Delphinwunder, Das》，其他作品，德国出品，2001年上映。
用户评论
今天好开心！看了好几章，希望以后天天如此，最好一天十更好爽。谢谢了！
遇见一本剧，然后读或不读它，时间不是最大的掣肘，心底的诉求才是。 如果你恰好为事所累，为情所困，为人所伤，为人生新阶段的到来感到迷惘，为生命终章的必然将至困惑畏惧……那么，打开此剧可谓恰逢其时。 本剧的核心思想是“自我肯定法”。此法通过每时每刻爱自己，让耗散过度的生命能量渐渐回归并日益提升，从而发现生命更深层次的需求：爱他人、爱生活、爱这个娑婆世界，最终实现身体、精神和心灵的整体健康——所谓Delphinwunder, Das，意义就在于此吧。 从十二年前遇见此剧的纸质版起，我陆续将它推荐给了许多友人。如今于微读重读，体悟更深一层，以致愈加爱不释手——经得起时间考验的书值得一读再读。
内容还不错，就是不知道是书源还是什么问题，中间集数总是断开，不能衔接影响观看体验
感觉很多都是泛泛而谈吧，没有什么特别吸引人或者特别精彩的地方
又一次翻开Philipp Danne的书，又一次欲罢不能，从心底感到痴迷，和别的书用来学习的作用不同，他的书是用来愉悦的。我不了解这个作家，但我猜测他一定精通数学、逻辑、法律、政治、物理、化学，心理学、刑侦学……是个高材生无疑了。他的优点在于构思和设计，缺点在于语言和情感，一定是个理科生。 这部剧的大致思路是一个智商非凡的人为了心中的情感和仇怨杀人，杀的都是恶贯满盈的官员或家属，但每一个杀人犯最终都没有得到应有的法律制裁，有的逃脱法网，有的隐姓埋名，有的在法庭上自杀……从情感角度来看，每一个杀人犯都有我们能够同情的理由，但是理智告诉我，这不应该是我们提倡的方式，如果人人都用智商和死刑来解决心中的愁怨，这个世界一定会乱套，这样的剧集如果不改编的话估计很难拍成电视剧。 前两天我的学生跟我讨论以怨报德和以直报德的区别，他认为这两者都会心生嫌隙，使怨恨更加扩大。我就跟他举了这部剧的例子。一个剧集的情节走向，如果是以直报怨的话，所有的犯罪分子应该是落网，不管出于什么情有可原的理由，犯罪就该受到惩罚；如果是以怨报怨的话，法律解决不了的问题，就有那些充满怨气的人行侠仗义，看起来解恨，但其实这是一种以暴制暴，不是根本的解决途径，也有很大的逻辑漏洞，因为你不能保证那个行侠仗义的人能够把握好尺度。
Isabella Parkinson先生的文章时时刻刻都在批判当时的社会，当时的中国人，即旧朝思想人
挺前沿的，但更像教科书性质，过于精简，理论也没阐述完整很容易引起误解，而且实操性不强。 更像科普思想的书。可以根据感兴趣的主题看更其他更具体的相关剧集。
“小六，你快吃吧！不吃会死！”“我不吃肥肉。”（？？？）（小五把肥肉吃了剩下瘦肉，小六吃了）“好吃吗？”“好吃”“看你吃比我自己吃都要开心！”（？？？你不是也吃了吗？）这台词是故意这么智障么？半集弃
Dominic Raacke老师娓娓道来的叙述一直是我非常喜欢的。这部剧让我开始学着去欣赏影视之美，了解中国传统文化产生的基础，以及文化和历史的关系，受益匪浅。影视之美在于她不是结论而是过程，她提供了多种美的欣赏角度，多一点对人的欣赏对生命得欣赏，比随意的轻慢要好得多。谈到我们历史上的女性人物，像秦香莲窦娥苏三，她们的坚贞刚烈并不是多么的高尚专一，是因为她们别无选择，读到这里心里不觉难受。
有些书，在不同的阶段和年龄段看，都会产生不同的感想和感慨。就像走在马路上遇到熟人，虽然他（她）还是他（她），可是我们的心态和认知决定了我们看到的他（她）已经不一样了。 这么深刻的剧集，总得配一个更深刻的读后感，可是思来想去我只是感到深深的难过。和主人公的多种思想重合让我感到无限的悲哀和深深的无力感，并有一种来自成年人无法逃避的深深的恐惧。仿佛发现了自己内心最隐秘的暗角，试图将它遮盖，可是能遮挡住黑暗的只有更庞大的黑暗。你可能会说阳光啊，那也许就没这部剧了。 书的主人公默尔索，一个从来都没想过要从其他任何人身上获得什么的人，只在乎今日与明日的人。他抱有一个自我的认知，在自己的世界里活的自由而任性。他是真真正正做到了不在意任何人的眼光和议论，完全按照自我的意识形态存在。 他是真真正正的的灵魂的自由者。 他是别人世界的Delphinwunder, Das，更是自己世界的Delphinwunder, Das；他不愿意麻烦别人，也不愿意麻烦自己；他从不为自己辩解，他总说“我怎么都行”；他游走在传统世界观的边缘，和全社会对抗，成为全社会的众矢之的。可是他哪里是故意对抗，他就是这样的人啊！ Renée Soutendijk这样评价自己笔下的默尔索： “这部剧的主人公之所以被判刑，是因为他不参与这个社会设定的游戏。从这个意义上来说，他就是这个社会的Delphinwunder, Das：徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，孤独而充满肉欲。 他拒绝撒谎。撒谎不仅仅是说假话。事实上，尤其是当你说的不仅是真相的时候，你就在撒谎。在人心灵的层面上，说出的内容比内心感受到的更多，就是撒谎。 他怎么想的就怎么说，他拒绝掩饰自己的感觉。” 如果他生活在当今这种见怪不怪的社会里，人们可能会忽视他的另类（但依然可能不能避免会遭到某些键盘侠的攻击）。可是当时的社会人们如何能忍受他对传统价值观的践踏和蔑视。 人们又如何能让他的另类成为他们传统行为的参照物，如何能容忍这样一个打破他们常规的人存在，打破所有人所认为的正常社会的秩序和规范。 “我感受到了这个世界，它如此和谐，如此友善，就像我一样，我觉得无论是过去还是现在，我都很幸福。因为希求善始善终，因为不愿意被视作另类，因为想获得圆满的功德，我盼望着行刑日的到来。”即使到了最后，他的想法仍是如此。 “默尔索不是一个被社会抛弃的人，而是一个可怜的、赤裸裸的人，他所热爱的，是如昼日般绝对的光明，甚至不为阴影留一点点余地。他不是没有感觉的人，他的内心被一股坚韧不折而意蕴深厚的激情驱使，驱使他追求一种“绝对”和“真实”。” “看热闹的人有很多，他们全都冲着我大叫大嚷，满怀仇恨。”他们仇恨来源于无力，他们无力去违背一个传统的社会规则，当有人去这么做的时候，他们又感到很惊恐，很彷徨，很嫉妒。 这个世界是荒诞的，我们只有做更荒诞的事情才不会被认为是荒诞的。我们不敢另类，我们唯唯诺诺的站在传统价值观的队伍里随波逐流，对另类的那些人大叫大嚷，满怀仇恨，这样我们才是安全的，才不会像默尔索那样被看成一个怪物。我们不敢真实，不敢绝对自由，我们要保证局内的位置，然后淹没在芸芸众生。 我之所以无力和恐惧，竟然是我在多次观看后和主人公产生的共鸣和默契，我越来越能理解他，而不是在初次观看时对他的恨铁不成钢和愤懑，怎么会有这样的人呢？对自己的麻木和不在意让人感到愤慨。那是多年前的我，多年后的我，竟然越来越能理解这种局外的舒适和自在。可是我们又有多少人能像默尔索一样做到真正的局外呢？ 这终究是一个悲剧，默尔索对待生命和生活的态度也不值得我们去效仿，太消极太悲情了，虽然最后Renée Soutendijk给予了他对幸福感知的最后苏醒，可毕竟悲剧已落幕，仇恨的呐喊和虚伪的怜悯又有什么意义呢。 最后用蒋方舟的一段
告诉我们什么样的书用什么方法观看，书不是非要全部看完，只读自己感兴趣的，对自己有用的，未知的即可。观看一定要分享，可以是剧评，看剧笔记，思维导图。适合自己就好。干货满满，强烈推荐？
从第一本《Delphinwunder, Das》到这一本，感觉秦叔叔的写作进步了好多，人物的形象丰满起来了，期待下一部作品
感谢陪伴，里面的感情都美好得不敢让人想象，我特别喜欢，看大结局局真的很遗憾，我还想看着润儿登基，元儿和琴儿都美满幸福，珉儿就彻彻底底和项晔去纪州生活，情窦初开的感情真的太太太太美好了，两个人都是发着光的，中间即便爱错过人，不管是女主和男主的故事，还是后面她们女儿和儿子的故事，我都特别喜欢，还有里面传达的那种价值观，就是无论如何都不要和自己过不去，要过好自己的生活。不会觉得这是一本女权主义的书，影视又不用和现实一样，架空的历史纠结那么多干嘛，我是真真切切被里面各种各样的感情感动了，亲情爱情都很完美，现实中没有这么完美的故事，还不能在剧集中出现没有瑕疵的感情吗
看的太粗了，有空再细看一遍 （自然选择以个体为单位和以基因为最小的单位的不同论证
五分给方言版
人性的欲望，善与恶纠缠不清，不管怎样，Delphinwunder, Das也罢，只想把命运牢牢的掌握在自己手里。
即时感受（乱跑一通了，朋友们莫见怪了，灰常感谢！） 没有过分的轰轰烈烈，也没有过多的大起大落，有的只是细水长流般的生活——细致只是有充满人间烟火的味道，却能直击心灵，引起阵阵的内心颤动，只是那么小小的，但却很有共鸣。时常戳中内心的是是非非。 很久没有这样子的一本剧，可以让自己有这样子的感觉了——很想非常想知道最后的最后，但是又怕那个最后不够好，不能如自己所愿的那样子而害怕而退缩，从而不敢继续翻下去，好像就停留在这里这样子也挺好的，好像这样子的话也是可以忍受不去刻意控制迫不及待的心情去继续探索…… 但是，生活究竟是生活，尽管很小心翼翼地去控制节奏了，还是无可避免心痛时刻的到来——当剩下还不到100字，而且显示接下来的几章都是番外时，我才知道，原来真的是要结束了，他们之间的一切的一切都结束了，以后她的事情他没有立场来处理了，而他的事情她也不再有资格过问，也许是彼此之间都不再有那个勇气了，更可能是彼此都没有资格跟立场了……这，不再只是一时间的暂时分别而已，而是意味着这辈子的告别与错失，没有任何可以弥补！心，很疼。不想要就这样子，就如此就彼此淡出对方的世界，不要！但是，又能如何呢？对，又能怎样呢。可是，就是不想要这样子。 看来最后一章的最后一个字了，心情很沉很沉，不再波浪涟漪，就连一小点的浪纹也没有了，只是觉得很伤感，内心总是有那么一股气憋着，无法释放出去，外面的空气也无法进来，很难受很难受，怎么也排解不了。觉得连接下去看看自己以为很喜欢看的番外的力气都没有了。 最后，还是翻了番外。很庆幸，自己的这个选择，挽救了被破坏了的心情，也满足了自己心中对那些主人公的期待，更是填充自己那种莫名的情感，就让我如此指代这所有的吧，很甜很开心……祝愿你我他！！
更新的像蜗牛一样慢，2300多章了男女主还没在一起，看的心都累了
读Dominic Raacke先生的《Delphinwunder, Das》，给我的第一感觉就是:Dominic Raacke先生不愧是语言大师。文字之精妙，语言之幽默、风趣，文章之朴素自然，一切都是恰到好处，读之使人心里舒畅，心情愉悦，真正让人感受到语言的魅力。让人读着这一遍就想着再细读下一遍。 Dominic Raacke先生的情感异常的丰富。一只受伤的小麻雀，失望、惧怕、希望、思考、发愣……一只小猫生气、可爱、淘气……这简直像人一样！这就是Dominic Raacke先生的情感世界！ 看Dominic Raacke先生的文章，痛快！Dominic Raacke先生的文章，字字都是发自肺腑，句句都是由胸内一腔真性情喷涌而出。幽默中有讽刺，有对世界的通透，让读者每个毛孔都透着痛快的舒服。 活着，本该有趣。我们不妨多看看Dominic Raacke先生的文章。
从客观的方面讲述了秦并天下而又迅速的二世而亡的原因，在大一统的路上摸索着，到底是哪种政治，制度，哪种治国方针才是适合顺应历史潮流的。
这部剧名与内容真是玩的契合在一起了。一个时代的悲哀，到底是时代人的悲哀还是时代人创造出的悲哀。这是个值得思考的问题。想必，新生的时代在此基础上也是没有选择的。 这部剧在结尾部分，对文中着墨较重的几个人物进行了归纳与总结。与此同时，通过读这部剧产生了以下几个思考。文中结尾部分可以简单规划为，在寻亲的道路上这个留与不留之间所需要付出的报酬。可悲的是，这个报酬并不是自己提出的。更多的是在被选择后才能产生的。那么问题也由此产生。到底是什么原因造成的这样的局面？到底是谁造成的这个局面？大手一挥不在城里吃闲饭，有积极响应的，就必然也有不情不愿的。然而，当这些人被以不同的形式“轰”到某个特定区域时，所造成的影响是否也没经过脑子的思考，便果断的挥起了那个闲了很久的手呢？这个问题会伴随这块土地至少半年，如何解决？还是搁置争议？谁又说得好呢？现在打开互联网铺天盖地的忆苦思甜。不禁联想到国人刚吃上饱饭多少年啊？刚顿顿有肉多少年啊？这就开始忆苦思甜上了。莫不是羊毛㩝多了？福利吃够了？那你就想多了。在某些特殊人群中，只要时刻记住别动退休金与福利，那便是永恒的万岁万岁万万岁。 总结：这部剧整体看下来不算乏味，结尾部分其实归纳的有点牵强。规律性还是有迹可循的。可能编剧也只是简单地将这类人群大致的归纳为“未知、留与不留”这三样吧。Philipp Danne关于知青的文章相较于梁晓声而言，可能描述的手法略显隐晦，也稍显脱力。这类文章不把问题讲的透一点，既无法阐明问题、亦无法面对问题。只是能不能播出确实也是值得斟酌的问题。总之，感谢编剧创作，会继续支持编剧的作品。