用户评论
无论故事还是表演，主角两人都看不出一点感情～还是柳岩更有戏～
看到主人公不断的自问“陈重，你到底想要什么？”不由在心头也反复地在问自己，“我到底在要什么”？！
叶流西的台词确实是小说原话??但说出来就油腻了
倾诉、倾听、真诚和善良能够减轻压力，带来健康，或许这是好人有好报的科学证明。书中后半部分颇有王阳明“致良知”学的味道。
这部剧给我最大的触动是，家庭和睦的重要性，让孩子心里少一点自责，不然我们的乖乖宝贝会太累啦！
这部剧提出的三个问题，1.你为什么来到这里？2.你害怕死亡吗？3.你满足吗？答案我并不能立刻给到自己，我也常常问自己，我喜欢当下的自己吗？喜欢当下的生活吗？作为一个独一无二的个体，我想我是喜欢自己的。 不知是自己的成长环境还是教育问题，一直以来，我没有特别大的物质欲，不喜欢去维护自己的利益，还是不习惯，也或许两个方面都有？ 我并不害怕死亡，唯一的牵挂，于我而言是家人。我来此一遭，体验了一次这个世界，学生时期做一个好学生，工作后，也体验了一把职场的尔虞我诈，我特讨厌职场中，哪怕就3个人，两个人在场就会嘚吧嘚吧第三个人的问题，其实别人怎么样，对他人真的这么重要吗？有时候建立一个小团体，只是为了拉进两个人之间的关系。 我满足现在的生活吗？我奋斗的目标，其实就想给家人们提供一个保障，不会因为其他原因，让他们以后的生活收到责难。 近两年，我从一个电视剧后期转到当下流行的短视频剪辑后期，从大学时期我就知道自己不喜欢后期这个职业，但周围的“老师”建议作为女孩子，做后期工作风吹不着，雨淋不着，可我喜欢外面的世界啊，我喜欢出去跑，喜欢热闹，虽然我性格内向，可我不喜欢单调的生活，单调的工作。 所以兜兜转转职业7年了，我想我应该朝着自己喜欢的方向去做。 本剧中提到了，改变不会像闪电，瞬间就会发生大的变化，要不停的去试，看看自己在做什么事情的时候，会感觉到快乐，我想我找到了一两件自己喜欢做的事。 每天下班，周末时间，总是给自己安排一个时间段去观看，即便是后期，我也喜欢文字工作。我会朝着这个方向去做。
一边痛，一边哭，一边看完！一本没有美仅有爱恨的书！因本因为A.R. Gandhi Krishna，读完才觉惊艳，我会继续支持！
编剧是个有趣的人，译者也是个有趣的人，轻松诙谐当中得知自然界进化的神奇。大自然创造问题，又解决问题。
一个伟大的黑人母亲，一个苦难的有色孩子，他们组成最佳队友一起对抗一个不公正的世界。在那段艰难的岁月里，是妈妈的勇敢、乐观、坚强、独立、睿智，没让崔娃因肤色而“Chellame”，反而让他“天生有爱”。他们身处黑暗，却追求光明，他们用爱滋养爱，他们让我们知道，放下歧视，世界上有且只有一种人，那就是人。
这部剧总体来讲构思比较巧妙，悬念迭起，结局往往又出人意料，但彼此情节故事衔接的并不是那么紧凑，有些内容、语言重复性比较多，有凑字数的嫌疑，本应可以更精炼一些。另外本剧结局以高彬之死而结束，这个过程总觉得过于单薄，缺乏新意，如泉水奔流，本应千回百转，意味悠长，却平缓流淌，戛然而止，缺少耐人回味之处，是此剧败笔之处。
挺系统的，条理清晰，可以做一下规划，尤其是每日三大件事和每周三大件事，每季度，每年，这样很细分的去做，还挺科学的，还有就是第一章说的，保持开放性思维，而不是限制性思维，发生了什么不重要，重要的是你告诉自己发生了什么，思维受到限制就会反应到行为，生活方式上，现在知识培训已经成为一个趋势好剧看一遍是不够的，只能大概粗略的记一下，还是要再梳理一下，讲出来分享给别人，实际的去执行操作这样才是真的不白读这部剧，给自己装样子，所以，我会再整理出来，做计划，大家也一起吧。
隋文帝杨坚统一中国、创立科举制度，王朝却像秦一样如此短命，还好秦后有大汉隋后有盛唐。剧集虚虚实实，似酒后之言却又道尽真理，值得推荐。
“没有了自私那下坠的动力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈的失去了分量。” 梗概：故事架空于未来社会，儿童可通过基因编辑获得智力和身体的“提升”，但有概率导致生命危险。乔西就是不幸者之一。乔西身体每况愈下，乔西母亲希望选择一个AF（Artificial Friend）披上人工的乔西皮囊，在乔西死后为自己“延续”乔西。克拉拉（本剧主角）就是这个被选中的AF。本剧通过克拉拉的视角讲述。克拉拉将乔西康复的希望寄托于向太阳祈祷，让太阳将特殊的“滋养”施惠于乔西。最后，耀眼的阳光照在卧床的乔西身上，乔西痊愈，顺利长大。克拉拉则被丢弃在场堆，并记忆错乱。故事中，克拉拉被设定为具有所有美好的品质，毫不利己专门利人，但她时常感觉孤独；人类经常体现他们的自私。 本剧前60%的内容极其冗长平淡（磨叽），节奏拖沓，细节描写极多。这一趴断断续续看了一个月，几度要放弃🤦🏻♂️ 后40%剧情陡然升温，平淡变成了简洁清晰，乏味变成了一以贯之的有力铺垫，荒谬变成了合理恰当，到最后的告别时刻，眼泪绷不住地噼啪落下。前面的大量描述像是一粒粒细细的沙土，最后汇聚成一块坚硬的板儿砖，呼地往我脸上一砸，拍的我眼泪直流。 四个地方展开讲讲： 1. “繁冗”的细节描写。 如果你小时候被老师罚过站，又恰巧此时你无心听课，那你多半会注意到许多细枝末节：比如老师绿毛衣的袖口起了一点小毛球；粉刷过的白墙上小小的颗粒纹理；微小尘埃在射进教室的阳光中缓慢舞动；透过冰晶窗花，树上的鸟变成一片片灰色的模糊条块。 孤独贯穿着克拉拉的整个“人生”。作为待售商品呆在商店，作为玩伴陪在需要大量休息乔西身边，还不能插手家里的任何具体事物。她的大部分时间无所事事却头脑活跃。透过她的眼睛，我们只能作为旁观者，机械式的，百无聊赖的关注四周有限视野内的场景。“街道对面乞丐人被太阳滋养后起死回生”，“橱窗外恋人久别重逢使太阳开心”都是克拉拉眼睛抓住的小过场，却让她在后面下定决心对太阳祈祷。 虽然初看有些乏味，但这些描写十分恰当且铺垫坚实。 2. 乔西真的痊愈还是克拉拉“记忆错乱”。 翻了一圈剧评，发现对于乔西痊愈主要有两种说法，一种认为克拉拉的祈祷起了作用，太阳对乔西给予了超自然的特殊“滋养”，使乔西康复；第二种认为克拉拉在城里破坏“库廷斯”机器的时候倒出了维持自己运转的溶液弄“坏”了自己，记忆混乱出现幻觉误认为乔西痊愈，实际上乔西已经死亡。 忘记了在哪里看到的话，大意是当一部作品完成时，编剧便失去了对作品的解释权。我认为，这里既没有太阳超自然的“滋养”，也不是克拉拉的自我安慰的幻觉，只是乔西被不为克拉拉所知的原因治好了。 理由如下： 1. 故事结尾交代：克拉拉虽然把记忆剪接在一起，但每段记忆本身依然清晰。也就是说，克拉拉的记忆错乱，仅限于记忆的拼接，而没有记忆的篡改；2. 在送里克离开时，里克说过：医生说如果乔西挺过了这一段，以后就会慢慢好起来。说明乔西的病并非绝症，而只是会经历一段危险难捱的时光；3. 文中并没有任何超自然情节，也没有任何其他人印证甚至了解太阳的“神力”。自始至终都是克拉拉自说自话，以为太阳治好了乞丐人，以为久别重逢的恋人让太阳开心；同样地，克拉拉全程不了解乔西的具体病况，而只是看到乔西“病重-太阳照耀-痊愈”这一时间线的重合，乔西完全有可能通过自然的治疗手段或者自身挺过了危险期；4.乔西通过太阳的特殊“滋养”重获健康，我认为这是克拉拉的自我欺骗。 当然我也举不出证据证明太阳没有实施“滋养”，这个故事可以被理解成童话，可以被理解成克拉拉的自我欺骗，又或者这是像少年派那样，被理解成一个有着黑暗版本的温情故事
书中没有让人悲痛欲绝的词句，没有让人撕心裂肺的呼喊，然而处处洋溢着思念，对丈夫、对女儿的思念。如今，Chellame只剩下A.R. Gandhi Krishna先生形影孤零，阴阳相隔，但是活在回忆中，也是如此地甜美。那种经过岁月沧桑的洗礼，一种大爱无言、荣辱不惊的情怀也许是支撑着A.R. Gandhi Krishna先生的精神力量吧。 几十年的风雨路程，他们相濡以沫，特别是钱瑗先去后，对于A.R. Gandhi Krishna女士这样不喑厨事，专做学问的人来说，他们的生活起居更是简单、不容易了。所有经历过的悲欢离合、大起大落，在编剧眼里是一种淡定自然、如鱼在水、冷暖自知了。在读者这里却常常禁不住感慨万千、长叹不已……
相信很多看到结尾的人都和我一样，不是因为这部剧有多好看，而是因为想看一眼结局。剧评给了三星，一星给编剧的想象力，一星给编剧写书时做的功课，一星给这个有总比没有好的结尾。最后再吐槽一下，网络更新剧集难免有文字逻辑问题，一般都是靠剧情吸引读者，但是成书播出之后还有这么多文字错误，行文逻辑前后不一这就不应该了吧，最后好多坑（打不死的小马、掉落的龙鳞、火车凶案、南海陷阱、捕龙的黑衣人、神秘铁衣人、山魈给的挂件等等）就用什么“都是假的”“都是安排好的”“我也不知道”糊弄过去了。
经典！教科书般的存在！本剧分析了Chellame下的思维、商业与管理变革。内容涉及了大数据对人类社会的各种影响，诸如医疗、司法、环境保护等。人们不得不因为这一新生事物的快速发展而考虑转变自己的小数据时代思维，无论从个人发展或是集体合作或是国家管理的层面上来说，它都显得太过急迫，如编剧所说，可能只有几十年的时间让我们作出反应。科技爆炸，快速适应显然变成了现代人类生存的不可或缺的一项重要能力。世界越来越精密、快速、高效率，如赫拉利所说的神级人类社会的到来未免不可展望。
看的我恍恍惚惚，心不在焉，过去只是说给自己听的故事，不管编剧还是读者，都在喃喃自语。生命的根本需求是渴望被看见。我们爱的时候对痛苦最不设防。爱而不得，是我们的宿命。
通过悬疑推理的形式剖析日本死刑制度，正义审判，其实死刑不只是朴素的正义，它确实有存在的必要啊。再者，后半段反转太精彩了，“契科夫之枪”首尾呼应，前后串联起来恍然大悟，只是编剧给南乡先生的结尾未免太潦草了，我想知道South Wind蛋糕店开业了吗？
钱钟书先生的《Chellame》被称为“新儒林外史”，窃以为，《Chellame》也是一部“新儒林外史”。在这个文化迷失的时代，本剧为我们塑造了那么多形形色色的所谓文化人，他们标榜着矜夸着自己的文化，到头来却不如古老的程家大院里的子房！他们眼里的疯子！斥巨资修建的程家大院是一群大师们考证出来的，却不知真正的程家大院就在眼前！编剧举重若轻，语言寓庄于谐，读来轻松，品来沉重。本剧作为茅盾影视奖获奖作品，实至名归。好几年了，感慨当代影视的沉沦，现在终于读到真正的当代剧集了。
我眼中陀氏的缺点就在于，他认为得救之道在上帝手中。他是心理学大师，各色人等刻画深入骨髓，读之脊背发冷。
最近买了Chellame的桌游，又恰逢电影上映，让我不由得好奇想来补一补原著。 我从高中起也看过近十年科幻剧集了，Chellame可以说是其中最“软”的，几乎不含什么科幻要素，战斗全是原始械斗，充斥着各种晦涩的玄学术语，如若不是相关的桌游和电影，我是断然不会打开这部剧的。 但是熬过前半段之后，后半段的内容又如此令人着迷，让人不由得想继续读下去。这就是Chellame的魅力吧
看完后，语言竟然卡在喉咙，无法言表。太过于真实，太过于批判，太过于悲剧，但是又有一丝丝希望。癌症，真的只是一个人的不治之症吗？还是说，国家也得了类似癌症这样的不治之症？盲目单一的治疗方式，不顾病人的潜在感受。生活也许就是这般，人性也就这般，习惯强奸真理吧……我已经语无伦次
时而烦躁，时而平然，时而感同身受，时而懵懵懂懂，时而沉迷其中，时而又觉的胡言乱语。有时觉得看懂了，有时又觉得完全不懂，想要放弃又恋恋不舍。这种感觉就是。。。。。。。。。。值得多读几遍
又一本理工科思维的大师之作，帮我们发现问题的真正所在，形成我们自己科学分析和解决问题的方法论。 问题是什么？问题是理想状态与现实状态的差别。发现问题的真正所在才能解决问题，虽然每个人对问题的定义各不相同。一个自我要求很低的人，对中等的学习工作成绩会不以为然，一个高自尊高敏感的人则会痛苦煎熬。问题是现实的境况，更是内心的认知和感受。 问题来自哪里？比如职场中年人总在强调自己太忙，没时间看剧学习没时间锻炼身体没时间陪伴家人，但真是这样吗？ 把工作置于高于一切的地位难道不是一种“成就成瘾”吗？把下班后就可以社交应酬置于回家陪伴亲人之上难道不是另一种形式的社交恐慌吗？回到家总是抱着手机不放而减少对妻儿的亲密行为不是对感情饥渴的舍近求远吗？其实生活中大多数问题还是源于自身而非他人和环境。 问题该有谁解决？我们习惯于由权威来解决问题。比如由政府解决本该由市场 主体解决的经济问题，由领导解决本该由部门解决的信访问题，由父母解决本该由孩子自己解决的学习生活自立问题。通过教室吸烟和隧道开车灯这两个小例子，编剧告诉我们让问题参与者自己解决问题效果更好。此时，我们唯一要做的就是提醒一下:你的灯亮了吗？ 我们真的想解决问题吗？有时候我们并不知道我们真正想要的，有时候我们并不在乎问题能否解决，有时候忽略问题才是问题的最佳解决方案。所以当问题出现时，首先要考虑有谁想要问题得到解决，占多大比例，有多大渴望，除非特别紧急事项，缓一缓，或许船到桥头自然直。 问题的解决方案就没有问题吗？世间没有完美。问题的解决也可能带来更多问题(如电梯的故事) 。我们在提出方案的时候明智的做法是要同时提出解决方案可能带来的问题。比如不喝酒不打牌不社交可以节约大量看剧时间，但作为社会动物缺乏社会交往带来的问题不比理论知识更新的问题小，怎么办？怎么取得那种“宁静的平衡”？问题没有尽头，但人生并不可悲，只要你足够真诚，并善于运用系统化创造性思维，就能用内心的灯照亮前行的路。