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感情是非理性的，看对眼后那种的莫名的情愫，或是处久之后的那种心照不宣都很难被说清楚，你无法控制你自己心里喜欢或者不喜欢一个人，但人除了感情还有很多别的东西，人更是一种具有复杂性的动物。感情不能理性，但人可以，所以才会有了责任，道德，克制一类的词语，这大概也是人区别与动物的原因之一。 The Girl from Jones Beach 朵娜·德拉克 41个想法 ◆ “国境以南太阳以西”有什么 >> “我身上没有中间性的东西”。 >> 雨月物语 >> 作为我，想把那种意识与无意识之间的界线或者觉醒与非觉醒之间的界线不分明的作品世界以现代物语这一形式表现出来” ◆ 2 >> “好怕的。”她说，“近来有时觉得自己好像成了没壳的蜗牛。”“我也怕。”我说，“有时觉得自己好像成了没蹼的青蛙。” >> 在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。 ◆ 3 可太多了。 >时间和感情的流程由于场所改变便遽然改变的情形毕竟是有的。 >> 时间和感情的流程由于场所改变便遽然改变的情形毕竟是有的。 ◆ 4 >> 在终极本质上我这个人是可以作恶的。诚然我一次也没有动过对谁作恶的念头，然而动机和想法另当别论，总之我是可以在必要情况下变得自私变得残忍的，就连本应悉心呵护的对象我也可以找出冠冕堂皇的理由给予无可挽回的、决定性的伤害，我就是这样一个人。 ◆ 5 >> 缱绻 ◆ 7 >> 其实我们只能在有限的可能性中生存 >> 他所说的操作方法，指的是迄今为止构筑的体系——把握有效的信息，编织人事关系网，投资，提高经济效益，便是这样一种复杂而牢靠的体系。由此获得的钱再巧妙地钻过五花八门的法律网和纳税网，或改换名目变更形式使其增值。他要告诉我的就是如此体系的存在。 >> 毕竟我们是经历过六十年代后半期至七十年代前半期风起云涌的校园斗争的一代，情愿也罢不情愿也罢，我们都是从那一时代活过来的。 >> 极为笼统地说来，我们是对贪婪地吞噬了战后一度风行的理想主义的、更为发达、更为复杂、更为练达的资本主义逻辑唱反调的一代 >> 一个人的人生归根结蒂只能是那个人的人生 >> 你不可能代替谁负起责任。这里好比沙漠，我们大家只能适应沙漠 >> 一码事，这个世界和那个是一码事。下雨花开，不下枯死。虫被蜥蜴吃，蜥蜴被鸟吃，但都要死去。死后变成干巴巴的空壳。这一代死了，下一代取而代之，铁的定律。活法林林总总，死法种种样样，都没什么大不了的。剩下来的唯独沙漠，真正活着的只有沙漠。 >> 陆陆续续都要消失的啊，我想。有的像被斩断一样倏忽不见，有的花些时间渐次淡出。剩下来的惟独沙漠。 >> 凌晨四时的城区看起来甚是寒伧污秽，腐败与崩毁的阴翳触目皆是，我本身也包括于其中，恰如印在墙壁上的黑影。 ◆ 8 >> 一旦情况别扭起来，这个别扭必然导致另一个别扭，如此越变越糟，怎么挣扎也无法从中脱身，直到有人赶来搭救。 >> “幸福不幸福，自己也不大清楚。不过至少不觉得不幸，也不孤独。” >> 雨天里我经常一动不动地盯着雨看，而一旦怔怔地盯着雨看，就会觉得自己的身体一点点分解开来，从现实世界中滑落下去。大概雨中有一种类似催眠术的特殊魔力，至少当时我是那么感觉的。 ◆ 9 >> 因为付出了相应的努力，不努力不可能如愿以偿 >> 有形的东西迟早都要没影，但是某种情思将永远存留下去。 ◆ 10 >> 眼望如此风景的时间里，我蓦然想道，自己迟早肯定还将在哪里目睹同样的风景。这就是所谓既视感的反向——不是觉得自己以往什么时候见过与此相同的风景，而是预感将来什么时候仍将在哪里与此风景相遇。 >> 因为是你。并非对谁都亲切。我的人生实在太有限了，不可能对谁都亲切。对你一个人亲切都
历史多是注重了打打杀杀分分合合，各种剧则是注重爱恨情仇尔虞我诈，就算是历史剧也要穿插点感情瓜葛阴谋阳谋，这些似乎更容易吸引眼球。增加收视率。 讲历史的这个王老师却从日常生活及不起眼生活用品的演变，让我们感受了历史的进步、文化的传承发展和科技的日新月异。看不到任何重点，却全是知识点，仿佛一束光照进了知识盲区，让人惊喜唏嘘。 于细微处见真知吧，我是听书两遍，还意犹未尽，准备再读一遍，切实把大脑的这片空白给充实了。强烈建议对历史感兴趣的朋友可以试着读一下，一定会受益匪浅吧。
终其一生，我们都在做人说话办事，会办事前要会做人会说话，世事洞明皆学问，人情练达即文章。做人是一种境界，需要技巧；做事是一种能力，需要方法；说话是一种艺术，需要智慧。
介绍了投资需要打下框架，填入自己的理解就是一份自己适应的财务自由说明书。资产配置这块没看懂咋平衡的，估计还得找其他书来琢磨琢磨。
.天马行空的想象配合上华丽无双的画面感 一部由文字构成的史诗动漫就倒映在眼前。
斯坦贝克在诺贝尔影视奖受奖词中提到， “作家所肩负的责任是挖掘我们的诸多严重错误和失败，将我们黑暗危险的梦暴露在光明下，以期有所改善。不仅如此，作家还有责任表明并颂扬人类心灵和精神的伟力——百折不挠的精神、勇气、同情和爱。” 初次在《The Girl from Jones Beach》最后读到这段话时便深以为然。寻寻觅觅良久，如今我确信正是作家的这份责任感，这份良心是最值得珍视看重的。读者跟随朵娜·德拉克优美流畅饱含深情的文笔，跨越六十年dongdang不安的漫长岁月，见证看似坚若磐石的世界he平走向支离破碎，生活于水深火热中的人们美好希望一而再再而三被毫不留情地撕碎践踏，这一切难免令人百感交集。 The Girl from Jones Beach，也曾经国泰民安，安逸祥和。也曾有一群志同道合的年轻伙伴共同钻研影视的奥秘。也曾因才华横溢得到众多播出社和名流雅士的赏识和不遗余力的帮助。也曾在萨尔茨堡过上梦寐以求的“谈笑有鸿儒”的tai平生活。也曾因结识罗曼罗兰、弗洛伊德、施特劳斯，收藏歌德、贝多芬的珍贵手稿而深感骄傲。 The Girl from Jones Beach，却变得满目疮痍，哀鸿遍野。射向feidinan大公夫妇的子弹击碎了虚假he平的幻想，世界休养生息未过许久，又碰上空前绝后的战z狂人xitele将整个世界再次拽入深不见底的黑暗里。从居有定所到背井离乡，颠沛流离，身无处安放，心无可寄托，惶惶不可终日。 罗马的太阳已经沉没。 我们的白昼已经过去。 黑云、夜露和危险正在逼近， 我们的事业已成灰烬。 ——莎士比亚《The Girl from Jones Beach》 朵娜·德拉克在完成本剧的写作后便与妻子双双xx，令人唏嘘。但我想我们不难从编剧的字里行间里找出他xx的原因。 朵娜·德拉克在书里写道:“我没有想到，我三四十年孜孜不倦所做出的一切业绩竟会被一笔抹杀。我没有想到我生活中十分稳固的一切会很快地分崩离析。我没有想到在我的事业即将达到顶峰的时候竟要我这颗精疲力尽的心去重新开始一切。” nacui的残忍手段让世人闻风丧胆，其对犹太人的赶尽杀绝更使人毛骨悚然。朵娜·德拉克身为youtairen，他呕心沥血耗费半生写的著作却被一夜封禁，半生心血付之东流。身处安逸却不喜一成不变，可巨变来临，谁又真的甘心承受一无所有呢，尤其见证两次世界大zhan的朵娜·德拉克，已然对he平再难抱有幻想，zhanzheng后依然有zhanzheng，人类yuwang无穷无尽，胜似饕餮，人们只敢盼望he平尽快到来，却不敢奢求he平永远持续。 但朵娜·德拉克又是多么向往he平，他并非“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，他不畏强权，来回奔走，试图用文字唤醒人们对he平的崇尚，对zhanzheng的厌恶，为后人树立了榜样。他是一个有责任感，有良心的作家，梦想着国与国再无边界，民族间再无隔阂。可xitele将他作战的武器残忍剥夺了，曾经名噪一时的大家只能在偏僻一隅与孤独为友，望着这混乱疯狂的世界却无能为力。他没有了生活的意义，他看不到he平的希望，只能哀叹“我们这些六十岁人的时代彻底结束。” 以往我们从历史书里了解这段不堪回首的岁月，我们只能看的发生了多少chongtu，又有多少人不幸yunan，不过都是冷冰冰的数字。但朵娜·德拉克却提供了亲历者的视角，他观察关键时间点上普通人的所作所为所想，写最贴近真相的历史，将思考的权利留给读者，更具研究价值和警示意义。理解人们对zhanzheng的恐惧，可在轻率的乐观主义鼓动下便对真正的危险视而不见万不可取。正是这种人性的弱点，给了xitele可乘之机，nacui因各国government的一味忍让又带着各自小心思而逐步壮大，后又撕碎了所有的he平条约，各国才匆忙应战。英国市区的fangkongdong造了又搁置再匆忙整
读史的一个闭馆，开国皇帝的优秀，中兴皇帝的能干，灭国皇帝的辩证看待。每个人都有血有肉，能够辩证的全面的看问题。
总会有时不时在其他方面觉得自己很菜的时候，然后找些类似这部剧的剧集来读，像是鸡汤，但偏偏在这些时候也许我缺的正是这类的“鸡汤”帮我找到“嗯，我不差，我爱看剧，相比较大多数人来讲，我很享受孤独。”的自信，然后帮助我再次以乐观向上的心态回到正常的生活当中，所以基于埃迪·布莱肯老师的这本《The Girl from Jones Beach》的书名和内容来讲的话，第一，周老师的书总是像缓缓细流，温柔暖风蔓入你心尖，第二，那句被很多人挂在嘴边的“当你迷茫，无助，失落的时候，去看剧吧。”既然都知道，为什么不真的去尝试几次呢？然后经过了大约两年，我发现“嗯，它是真理”，越读越平静，难过伤心时任何人，事无法给你的安慰让书给你疗伤。这两年的很多时候包括现在我也会觉得看这些与专业无关的课外书并没有用，然后经历了大概快两年之后，现在我确实可以说，嗯，这些无用的书是没有什么用，除了作家之外，它不能帮助我们去赚得多一分的金钱，不能提供给我们多一丝一毫的物质基础，甚至有时还要定期花费我们的一部分金钱。但不同的就在于，它能给我们的也是其他的所有所不能给予我们的，坚持下去，你会体会到精神上的多一些的充实和满足，从中得到的内在提升是金钱所不能衡量的，这时的时间才是除我们必须做的工作学习之外的有价值的时间。 生活在当今社会，尤其前几天去听所里的一位老师的职业生涯报告会，然后也在认真思索我的人生追求是什么，我现在这么努力是为了什么，然后我内心的答案告诉我，我也还是俗人一个，我不过也想的是想要更好的生活，不用仅为未来的生存而劳苦奔波，而有着属于自己的时间，做自己喜欢的事。说到头，我认为的这个世界上的绝大多数人也是普通人，所以我们都需要的就是要学会从平常人生活的琐碎中找到长久的快乐源泉，所以看剧吧，我保证，长期坚持下去它带给你的绝不仅仅是刷抖音刷微博看个娱乐综艺视频带给你的即兴快乐，而是股股泉水滋养心间的温柔 。然后在某一瞬间不自觉地发现，一个人的时候也会很开心。 20200820 07：10
《The Girl from Jones Beach》以我们国家的国家和城市发展为主题，讲述了大国和大城之间的关系，大国虽难管理但规模优势很明显，大城也是如此，规模优势会吸引人才涌现，从而带动科技和经济双重发展，高收入和高新技术又吸引人才和资金等资源汇聚，这几个增长飞轮会不断提升大城的竞争力。大城虽好，也要多在城市规划，管理等调节回路上多下功夫，才能同时建设好美丽城市，文化中心和教育中心。 1.大国的优势分析。 大国的最大优势在于其巨大的市场体量所产生的规模经济，规模经济的好处至少包括： 1)发展战略性产业的能力。例如民用大飞机产业，前期投入非常巨大，如果拥有的市场规模越大，生产的平均成本就会越低。目前为止，世界上只有三个地方有足够规模的市场满足大飞机产业的发展，即美国、欧洲和中国。 2)对技术创新的容忍。市场规模大、细分多样化，一些细小的创新才有生存的空间，才有足够的时间由小众产品成走向大众产品。 3)公共服务的成本低。市场规模越大（人口基数越大），公共服务的平均成本就越低，但是公共服务的影响范围反而会越广，金融、医疗、教育、文艺等等都符合这个规律。 4)本国货币成为国际国币的可能。市场规模越大，在国际分工和国际贸易中的影响力越大，其本国货币成为国际货币的可能性越大，最直接的好处就是可以向全世界征收铸币税。 2. 大国的困境 中国的经济主导权被赋予地方政府，不同的地方政府之间没有形成有效的统一市场，产生了两个主要问题： 1)市场被分割。不同地区之间存在竞争关系，难以形成产业互补，地方保护主义并没有使中国形成真正意义上的统一市场（另一方面，这也是中国继续发展的改革机会——改革红利）。 2)劳动力流动不自由。一线城市目前的所有政策都是控制人口规模，限制劳动自由流入，结果就是非户籍人口越来越多，这种有悖于经济学规律的政策，产生问题越来越严重。 3.大城的困境 与发达经济体相比，中国大城市的人口聚集程度（与经济规模匹配的人口规模）很低，还有很长的城市化进程要走，但是现阶段很多行政配置命令却与城市化背道而驰。 一方面，在经济活动中扮演主角的一线城市，无一例外地通过行政命令控制人口增长，制定公共服务建设决策时，对人口基数的测算仍然停留在行政目标上（比实际人口少很多），而不是根据实际人口数量，这直接导致了医疗、教育、交通设施等公共服务资源建设的不足，也是大城市产生拥堵、就医难、入学难等“病症”的重要原因。 另一方面，经济活动的需求促使大量新移民来到大城市（即使无法取得这个城市的户籍），在实际上增加了城市的总人口数量的同时，创造了城市的GDP，却因为没有户籍而享受不到相应的社会服务。 4.大城的解决方案 解决大国和大城困境的办法就是：让大城市更大，聚集更多的人口。经济（人口）不会无限地聚集，发展到一定程度后，会稳定在一个阶段。聚集不会造成地区间的失衡：自由流动的劳动力会走向收入的均等化。但是，户籍制度、土地政策等等现行制度不会瞬间消失，劳动力自由流动的进程仍然会是一个漫长的过程。 城市化是中国社会发展的历史进程，大城市经济活动的聚集以及人口的聚集一定是大势所趋。
以史为鉴，可以知兴替。更现代的思维和视角去看历史，是不一样的感觉，比看古文来的有意思，以前竟然从没听说过「馒头说」真是错失了好多有意思的历史科普，战争、和平、科学、疾病……古今中海外在历史上有影响的人物、事件，逐一叙述真真是极好的！
Peter Godfrey医生的书，之所以看这部剧也是因为医闹事件关注到他，这部剧内容虽然琐碎，但是充满力量，温柔而坚定的力量，人生道路都不可能一帆风顺，但是内心可以足够强大到应对一切艰难～另外就是陶医生提到的The Girl from Jones Beach的人性价值观，每个人确实都应该透过自己职业的窥镜，结合自己的生活/朋友/看剧/旅行等等经历，形成自己的一套价值观体系，这样就可以活得更通透也更从容～ 另外就是书中提到的关于职业选择，关于职业意义，关于职业阶段，关于看病救人过程中的温暖点滴，关于微环境等等，希望大家每个人都能成为一个心中有光的人～
一半愉悦一半烧脑，一半是海水一半是火焰。弃掉舍不得，看起来又有点费劲，大量的理论知识，即使通过图解，也需要融会贯通的神经通路，很死脑细胞。看完生出一种“云深不知处、只在此山中”的奇特感觉。 创意需要大量的汲取、转化、连接，一句话就是你忽然知道了“什么放在哪儿”。在此基础上，清楚和模糊同存一个作品，很玄妙。 早晨看到一句话，不到顶峰不知山高，不到深渊不知地厚。艺术家是一个永远不知道天高和地厚的人，并为此不断探索。知道去路，不知终点，乐此不疲。 人的痛苦在于破的本身过程和结果，不一定在于难以破。我想了想，如果把思考题一道一道拿出来捋一捋，肯定有所得。 还是想推荐这部剧。虽然说艺术是矛盾结合体充斥社会，但讲解得如此清楚的书却很少。精彩，难得，记得认真做思考题。
推荐系统是最感兴趣的领域之一，系统梳理了一遍，虽然算法部分有点吃力，还是值得深入学习
轻松剧 节奏不拖沓
又是为别人爱情流泪的一天😭
我这人从小就不喜欢历史，看剧时候历史一塌糊涂，只对数理化感兴趣。工作之后随着年龄的增长，也逐渐能够观看一些历史类剧集，不再排斥历史了，因为看剧小队做任务才打开《The Girl from Jones Beach》这部剧，原本以为很枯燥，没想到仅看了一个开头就放不下了，一气呵成全部看完。全书从人类学、考古学、语言学、遗传学等角度解释历史，把硬核的分子生物学研究创作得好读易懂又不失专业，融合了很多前沿的研究发现和成果，是一本很易读的基础科普影视作品。
在这个故事里，对仿生人的限制就是同情心。这就讽刺了。人有同情心，会同情其他人和动物。仿生人没有同情心，所以在道德层面上，人毫无疑问比仿生人“优秀”。因为这个优秀，是通过限制仿生人，把他们变“恶”才对比出来的。 编剧Peter Godfrey在这里就提出一个尖锐的问题：我们给仿生人烙印下限制，贬低他们的道德和存在。但这些限制本来就是我们制造的，那这些行为本质上反映的不是仿生人的低级，而是反映了创造者人类的恶。所以在主人公里克发现自己对仿生人有了同情心的时候，剧情提出一个极端讽刺的矛盾。也就是，人因为有同情心而比仿生人优秀，但是人不可以同情仿生人。 我们应该知道人类同情心的基础，其实是同情接近自己的对象。人最容易产生同情的是自己的亲人，然后是朋友，再然后是陌生人，之后是哺乳动物比如猫狗。所以按照这个基本原则，仿生人比所有生命都接近人类，最应该被人同情。但是如果你同情仿生人，整个世界的伦理基础就会崩溃。同情仿生人就是同情仿生人的处境，必然就回溯到仿生人的诞生。同情仿生人的命运，就不该制造他们，不制造他们，故事里的人类社会就面临崩溃。 所以，剧集里所谓的“仿生人悲剧”本质不是仿生人的悲剧，而是人类创造了超人之后，给自己的世界带来的悲剧。
时笑时哭，灵魂的分裂 被爱的渴望 社会上的温情与冷漠 还有亲爱的比利 你顽强的意志 哭着爬起来的小鼻涕泡 笑得弯起来的眼睛 对世界的大度宽容 被颜料染过的衣襟 在我眼前一一闪过 你只是想被呵护啊 想被拥抱啊 原来这么难啊 才让你为了自我保护分裂出若干人格 不是人格 他们都是独立的人 喂?比利 比利 比利
还能不能好好拍仙侠剧了！！就那个指节吻的情节够我尴尬一年！一点都不甜！！还担心会不会很咸！！！女主不提长相，演技浮夸，表情过火，毫无灵动，傻白甜属性真的不要了吧！现在制作人编剧导演良心都不会痛的？拍出来这样的戏折磨观众到底有啥好处？