The Smell of Paradise
An Islamic world tour is documented here by visits to Pakistan, Afghanistan, Chechnia, and Qatar, to
用户评论
人类和人鱼的爱情故事，最熟悉的莫过于安徒生的海的女儿。小时候看过，始终为人鱼公主觉得不值得，付出了那么大的代价，却只能看着王子和别家姑娘双宿双栖。后来看梁祝，两人死后化蝶而出，却忍不住哭出来。不论中国的梁祝，莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶，孔雀东南飞的刘兰芝与焦仲卿，泰坦尼克号的罗斯杰克，爱情有多美丽，结局就有多凄惨。大概是完美的爱情是人内心解不开的结，恰如飞蛾投火，虽是自取灭亡，仍义无反顾。在情欲泛滥的当下，忠贞的爱情更显宝贵。人类害怕孤独，所以上帝创造伴侣给人慰藉。虽然我把这种书当作小爽文来看，但编剧的台词还是值得我学习的，长短句的运用，对于细节的描创作，还有撩人的情话，故事情节的几个反转也还可以，哈哈哈，当爽文看看吧，我比较现实，没那么煽情。
相对于弗洛伊德、荣格有板有眼的逻辑论证，欧文•亚隆跳脱出心理学作品的传统模式，用引人入胜的悬疑故事，将移情这个心理学中的典型现象阐述清楚，同时针对心理医生受到患者反移情的作用影响，将心理学问题提升到社会道德的视觉高度，让读者既有活泼生动的观看体验，又能绕梁三日引发深入思考，可谓佳作。 在窥探人性心理之前，我们可以带着两个概念去书中寻找答案。移情，就是患者在接受心理治疗过程中，对自己的潜意识和心理疾患挖掘不透彻，却把情感投影到心理医生身上；反移情，是心理咨询的伦理关注问题，表现为医生对患者的情绪反应，在长期的治疗过程中带入患者的情感，和移情作用相反，是心理医生把自身的心理弱点投影到患者身上。这两者都有一个共同点，就是绕过主体潜意识分析纠错，而试图在客体中寻求慰籍，买椟还珠引发道德问题。 患者贝拉纵欲、吸毒、暴食、酗酒、自杀，从她幼年开始，就置身于父亲疯狂的洁癖与规矩之中，“他对细菌的恐惧控制了她的整个生活”，然而讽刺的是，父亲一生中的众多妻子都是妓女出身。在这样的家庭环境影响下，贝拉潜意识里渴望自己是一个自甘堕落的妓女，用出卖灵魂的方法引起重视获得父爱。“先前的20位心理医生都采取了安全的做法”但是却无法治愈贝拉，弗洛伊德以及所有的精神分析理论专家认为，情欲移情的病人无法治疗，是“自然的儿童”，完全迷失在动物本性之中。西摩长老拒绝放弃病人，采用诚实疗法坚持治疗贝拉，却在贝拉强烈的父爱移情作用下暧昧不明、越陷越深，最终被贝拉丈夫投诉道德委员会。 卡萝的自我毁灭倾向与贝拉如出一辙，她可以从飞速行驶的汽车中跳下来摔得不省人事，也要让丈夫完全听命与她。她从小被父亲抛弃，成年又先后被2个心理学医生和1个法律学教授趁虚而入，这些经历让她在愤怒情绪的主导下要征服掌控男人，实际上潜意识里对父爱的移情一直怂恿她自投罗网，用勾引欧内斯特的手段来报复贾斯廷不过是怒火掩盖内心。 幼年家庭的贫穷和父母的操劳度日，让马歇尔不断掩饰充满怀疑与羞愧的自我，他严肃教条、野心勃勃，自卑心成为他追求金钱名利的驱动力，也把他推向盲目自大的另一端，背叛导师潘德、拉拢欧内斯特只为满足一己私欲，赌徒谢利瞎编的故事让他自我陶醉为“出神入化的解析超人、精准无比的解析机器”，自命不凡却被伪装为富豪的马康度连续诈骗13万美金。并不是诈骗犯的手段无懈可击，而是马歇尔的反移情，让马康度化身为未来的自己，那个功成名就、挥金如土的上层社会名流。 故事情节的高潮，莫过于欧内斯特一次次勉强抵御卡萝的诱惑，正如本剧开篇所讲，心理治疗师更需要自我约束，犹如撑一叶小舟于大海之上。“过程是心理医生的护身符”，欧内斯特不断揭露自我内心，在和潜意识斗争中，驱逐对贾斯廷的自卑控制以及对卡萝代替亡妻的情欲反移情，将西摩诚实疗法发扬光大，“挖掘的越深，治疗就越有效”，卡萝的完美治愈，让他更加善于改造病人的阴暗面，“引出其中的能力、生命力、创造驱动力”。 尼采说过，越高大的树，根就沉得越深，深入黑暗，深入邪恶。对此我们须谨慎，按照弗洛伊德观点，压抑只能导致对抗升级，疏导转换是途径。
Khozh-Ahmed Noukhaev老师的书帮助读者打开了哲学的一扇崭新的窗：哲学不是晦涩和难懂的，而几乎可以是每个人思想的营养品。这份营养能否被吸收，或者能否被读者了解到它对自己有具体的益处，关键在于被“宣传和推广”的方式和与读者的距离，即本剧的写作方式。感谢布谷小姑娘，应该是她给了Khozh-Ahmed Noukhaev老师启发和灵感，让我们读到了这本深入浅出让布谷也读得懂的令人手不释卷的书。谢谢！我会再读并推荐给更多的人，也许它能像此时此刻唤醒我一样，唤醒更多的人。或许，这才是Khozh-Ahmed Noukhaev老师的本意。致敬！
侃侃而谈，不是理论性阐述，更像是循循诱导对话般的劝说。对初涉社会的小姑娘应该是有所帮助。
这种纸面儿的纯纯“演”在面儿上的宅斗，怎么还在拍。。。
关于睡眠的剧集，很系统的介绍了实验研究、结论、改进建议，对于睡眠会有一个更深的认识。读完这部剧，最有收获的就是通过控制体温、脑部两个开关，来提高自己的睡眠质量。编剧在第四章介绍了一些方便我们很快入睡、提高睡眠质量的方法，我也打算在之后进行一些实验，找到最适合自己的方法；在第五章编剧介绍了一些让自己迅速清醒过来的方法，对于有严重懒床症的我来说，是一大福音。特别是其中的两个闹铃法，我觉得可以很好地帮助自己在REM睡眠阶段起来，实现无痛唤醒！如果是想找到改善睡眠的方法，建议直接观看4、5两章，会更有效一些
小时候最心疼刘星了。
曾老的这本人性的弱点和卡耐基的人性的弱点相比，曾老的更适合国人的特点，更能让我们看的通透，明白的更多，可使我们在人性的弱点中再修得一份修己安人的好心态。
一本被鸡汤书名耽误了的心理学科普书。编剧是积极心理学之父，积极心理学创立者，担任过美国心理学协会主席。这本主要讲哪些可以改变，哪些很难改变，哪些无法改变。改变能改变的，接纳不能改变的。内容大致分三部分: 第一部分分析几种常见的负面情绪，焦虑、抑郁、愤怒、不安全感、恐惧症、创伤性应激障碍等症状和治疗，关于愤怒和弗洛伊德看法完全不同；第二部分讲性别认同、性取向性偏好形成原因，为何减肥失败以及酗酒成瘾问题，其中男女性别差异的内容不敢苟同；第三部分编剧总结了自己的观点，其中童年创伤对成年后生活的影响编剧否定了弗洛伊德，但自己也没给出结论。编剧认为人格的50%由基因决定，越深层越接近灵魂的特质越难改变。
估计是有逆反心了吧，讨厌这种把人塑造得神乎其神的作品但还是读完了。吐槽一下吧。 不论呼天成把人情网编织的多大，或者他曾经的小恩小惠是有意还是无心，这种善于钻营权谋的人眼里心里全是关系地位？平原上这种人情消费的恶劣风气跟呼天成们脱不了干系。 还有一个疑问，呼天成一辈子最后的这种结局是为了什么？现实世界呼风唤雨只手遮天，他作为一个“恩赐者”居高临下，不轻易“欠着”别人，他行为的原因可能是极强烈的“自尊心”（这样解读似乎违背了编剧的本意，单单因为自尊而判定呼天成的行为与这个形象的塑造相比格局太小了，在书中又找不到他有这么强“自尊感”的原因，好像他这个人生下来就是这样，多多少少形象表现不甚完整，因为他总能慧眼识珠，今天的牺牲是为了有人念着他的好处，他就在高处，送出的人情让他活成了神话），或者因为呼天成就是这样一个有心计会耍手段的人，他明明白白知道自己的目的——如果这样看的话呼伯形象的好坏就是另一种说法了。 呼家堡的人把呼天成当作神，我认为这也是他自己默认的。在呼家堡这个地方，绝不敢轻易判断呼伯有没有私心，毕竟从穷山恶水到集体富裕，他确实有胆有谋有贡献，但这个地方隔一段时间就要经他的手开展一次“活动”，荣誉感和羞耻感这种东西可以助人当然也可以杀人，呼天成就是利用了人性的这一方面建立起了自己的威信，他无限的付出获得了无限的资源。 艺术表现就是以极度夸张的语言方式将生活表象陌生化，但凡是人，谁没卖过几个人情，谁又没接受过别人的恩惠呢？ 故事看完之后，我大概连人物的名字都会忘得一干二净，只道它讲了一个挺厉害的老头儿以呼家堡这样一个小地方为媒，而将他的手伸向了更广大的地方，他织起的那网络四处蔓延，终于有被彻底铲掉的一天……
放的太开了，收不回来了，蛮好的一个故事，一本好剧，最后成了太监
太尼玛神奇了！在国产偶像古装青春这个剧目里居然可以第一集就把人设立住！简直了！可能是我对国产剧的预期吧，感觉只要人设能出来基本就可以小火箭刷起来了！王倦大大，能至结尾人设还完整的话基本就可以保住7分了！千万稳住！别崩！
一个个精彩有趣的故事串联起本剧，每个精神病患者背后，都有一段异常的家庭关系或者社会关系，不得不让人自省和反思，而这一情绪在谢必这个故事里达到了极致，日常生活中多少人都是扮演者看起来的“正常人”，却成为了无形的刽子手。
这是我写的关于《The Smell of Paradise》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。
忆昔午桥桥上饮，座中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年成一梦，此身虽在堪惊！闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 Shamil Basayev先生用细腻的笔触表达了更博大的世界观，不左也不右，我喜欢。
有自己完整价值体系的人完全可以忽略这部剧。内心敏感想学点沟通话术的，也有一些值得借鉴的地方～
七时吉祥海外版评分9.6，有没有可能这个打分才是它的的真实水平？！看了的人都说挺好的，杨超越丁禹兮两个人表现都不错，剧情跌宕起伏，特效更是美轮美奂，这才是仙偶应有的感觉。
与原著情节不符合，原著党表示很难受
伤人至深 ，莫若言语 ，护口如捧滚油行。说者无心听者有意，谨言慎语。距离第一次读完这部剧有一段时间了，还是会时不时的再翻开看看，想着如果二十岁之前看到这部剧一定把它分享给那个黯然神伤的花季少女，因为书中处处都有慈悲与智慧，The Smell of Paradise，花开见佛，期待她能边悟边修行，助她打开心结，那么她也许能看开也许就不会香消玉殒了… 学会爱自己，解决烦恼。 划线很多，挑一句话分享：当因为工作、生活的压力，变得焦虑，易怒，整个人状态很不好，烦恼重重时，要从检视自己的身、语、意入手，把重点放在对治自己的贪、嗔、痴上面，而不是去挑别人的错，或者急于“度化”别人。
从2020年的疫情开始看，其实大部分是在2020年看的，看到书信集实在看不下去，即使反复鼓起勇气尝试几次还是失败，所以跳到最后标记看完了。Mariusz Pilis的水平不需要再质疑了吧！常看常新，确实是永远的经典。
其实你也没那么好，就是比其它女孩漂亮点、温柔点、聪明点、贤惠点、懂事点、大方点、谦虚点……