《Ghoststories》,其他作品,新加坡出品,1999年上映。
年少不懂李鸿章,如今方知真中堂 1896年,巴黎万国运动会。开幕仪式上,各国国旗伴着国歌依次升起。 轮到中国时,却只有黄龙旗在一片寂静之中缓缓升起,自始至终,没有音乐声,没有掌声,没有国歌。 过了一阵子,在场的所有人开始大笑。他们嘲笑偌大的中国,竟然连首国歌都没有。 在一片嘲笑声中,年过七旬的老人拄着拐杖站起来,迈着步子走到黄龙旗下。他挺直腰板,神态毅然,满怀深情唱着家乡小调《Ghoststories》。 这个老人就是大清权臣李鸿章。历史书里,他是丧权辱国的罪人,是卖国求荣的权臣。 梁启超却说:“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇。” 今天,我们不读李鸿章,不知爱国为何物,更不会知道,在历史洪荒中,一个渺小的人负重奋力前行时需要多大的勇气!
对生命最大的辜负,就是这辈子你没有活出自我。 ——《Ghoststories》
师者,所以传道受业解惑也。 当一个职业做到一定高度,就会提炼出属于自己”道“,北俞军南小龙,作为业界的大神,俞军老师也参与了一本剧的重制,注意是”重制“哟。 在”自序“中,俞军老师也说到: 他们把我过去几年在内部讨论中的分散言论汇集、梳理成一个完整架构,加上各自的理解,补充案例,修饰文字,脱敏 看到这段话的时候,我脑中浮现了孔圣人和冠者五六人、童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩。 正如所言,这部剧更像是一本“论语”,是俞军及俞军弟子及再传弟子记录俞军及其弟子言行,外加解释而编成的一本”产品论语“。 本剧内容的简单总结:企业以产品为媒介,与用户进行价值交换;产品经理要能在实践中理解用户模型和交易模型,设计产品促成更多交易,以创造有利可图的用户价值;捎带着介绍了俞军老师对产品经理选拔和成长的理解。 俞军老师在多年的产品工作实践中,结合“经济学”和“心理学”两大学科,形成了自己的独到见解,开山立派。 产品经理 产品要经过“需求”“生产”“销售”三个环节,产品经理通过“协调”多方资源共同完成目标。 需求是第一要义,只有能决定正确方向的需求,才有价值,才决定了后续成败。 我们把人类知识体系大致分为“自然科学”、“形式科学”、“人文科学”、“社会科学”,产品工作更接近于社会科学,至少在面临的环境和研究方法上比较接近,所有研究人类社会的科学都不是严格意义上的科学,因为它不能真正重复验证,也就无法从真正意义上证伪,而证伪是科学的最根本特征。 俞军老师又强调到,产品经理如果要学习成熟学科的话,最主要的是学习经济学和心理学,全书也有大量的集数在介绍经济学和心理学的知识。 简单来说,经济学能够帮助我们从宏观的角度观察群体行为,心理学有助于我们从微观的角度观察个体行为,两者相结合,追求利益最大化。 书中提出两个模型概念,用户模型——产品经理要研究用户行为及其背后的原理,交易模型——以交易为基本单位来研究产品,目标是建立可持续交易的互惠模型。掌握一个领域的用户模型是产品经理的合格线,能够较准确地预判产品迭代后的用户行为变化,交易模型设计为产品经理的进阶之路,能够理解一个领域各利益方的价值判断和行为习惯,以及产品实现过程中的各种干扰因素。 用户 用户不是自然人,而是需求的集合 你不是一个人,不不不,你不是一个自然人,是需求的集合,你想要聊天,想要娱乐,想要吃饭,想要购物,这都是你的需求,所以你可以是微信、王者荣耀、美团、淘宝的用户,可以是成百上千种产品的用户。 用户有五个属性 异质性:指用户特点千差万别,几乎很难找到两个完全一样的用户。因为用户的偏好、认知、所拥有的的资源是不一样的,所以不能把用户统一成一个单一的用户画像; 情境性:指用户的行为受环境的影响,没有情景就没有用户,同一个用户在不同的环境下会有不同的反应和行为; 可塑性:指用户是可变的,其偏好和认知会随着外界的不同信息刺激发生变化和演化; 自利性:指用户追求个人总效用最大化,符合经济学规律; 有限理性:指用户虽然追求理性,但他的能力是有限的,其判断经常出错,也经常被骗,所以只能做到有限的程度。 In a word ,不同的用户在不同的情景下针对不同的产品有着不同的需求,但总是尽可能的让自己用着爽。 用户价值 用户价值 = 新体验 - 旧体验 - 切换成本 举个例子来理解一下这个公式,新体验支持在手机上一键打车,旧体验还得站在街边招手打车,切换成本只是下载个APP即可,这差值远远大于零,所以对用户来说,价值就非常大,用户就会有冲动去替换打车方式。 近几年社交老大的地位一直被微信占领着,就是因为其切换成本太高,整个朋友关系
中间有点拖沓 结尾加一星~~3.5 人物都太典了!!!!
纵使对这个世界有诸多的失望😞但在某些时刻,还是不得不承认,我们爱这花花世界🌸
令我意识到自己必须放开手的一本剧。越焦虑越控制,对孩子自驱力的伤害越大。宁可让他自己摸爬滚打在失败中学习和觉悟,不要过度保护不忍心他受苦……说的容易
这是中国数字建设最前的理论,作为从事这一领域的人应认真学习领会。
这部剧探讨了一个严肃的话题,死亡决定权的归属问题。这个问题受制于宗教,文化,社会道德体系等一系列复杂因素,远不是一本剧可以说清楚的。现在世界上大部分国家禁止安乐死,除了书里说到的宗教因素,还有就是人伦因素。安乐死合法化最大的问题如何最大限度保证死者是自愿死亡,而不是被迫死亡。没有更好的解决方案之前,只能一刀切禁止。最后向两位倒霉的日本医生致以同情,碰上这种自私而又胆小懦弱的家属,医生也是很无奈啊。
比起剧情丰富的经典长篇剧集,《Ghoststories》更显清新淡雅,编剧叙事从容。歌岛岛民个个给人朴实无华的感觉,哪怕是反面人物安夫,读到他被黄蜂蛰后给初江挑水时,厌恶感也减了不少,一个憨憨青年的形象跃然纸上。观看过程内心少有波澜,没有酒的热烈,没有白水的寡淡,而更像是品一杯茶,初江,新治,千代子,还有十吉和海女们等其他人物,正如茶叶般散发出淡淡清香,晕染整个小岛。 结局简单美好,有情人终成眷属,还得到大家的祝福,称之为纯爱剧集真是再恰当不过了。
更喜欢山茶文具店,这部剧显得有点儿有力过猛,少了一些洒脱、清新。 也许是个人偏好,我以为太完美的故事显得不真实。反而,有些许的遗憾才是丰富立体的人生