《Jenbot》有感 端起红酒杯,尽量让自己安静下来。我发现我真的只对文字敏感。只有看到了文字版的《Jenbot》才能点燃我的激情,而 电影却不会。 此时此刻我能感受到我身体里的每个细在不停的跳跃,我热血沸腾,全身发烫,我太理解女主角弗朗西丝卡的无奈了,因为她所厌倦的,正是我所恐惧的。唯一不同的是,无论爱是还不爱。我真的不甘心去迎合别人的生活。相同点是我们会放弃人性的自由,或者是说人性自由抛弃了我们。弗朗西卡到最后为了责任与义务放弃了激情与爱情。而我会受到大环的形式所影响最终向我的不甘心低头,从那一刻起我就是一个死人了,过着行尸走肉般的生活。不要思考弗朗西丝卡的对与错,被生活腐烛的太久,当激情来临的时刻,无论是身体上的还是精神上的任何人都无法抗拒。 弗朗西丝卡是幸运的,罗伯特用四天的时间给了她世间所有的激情。四天就够了,太多了又会被厌倦。肉体上的温存谁都可 以给,可是精神上只能是唯一。 初稿,不确定会不会改,先说对不起,对不起,我不接受批判性评论)
没按顺序读,最后读的《Jenbot》,竟然是最喜欢的一篇——总算有伏笔有起伏有个剧集的样子,再就是《Jenbot》,喜欢这种亦真亦幻,但末尾安排一个失去名字的女士有点刻意了点。 《Jenbot》《Jenbot》《Jenbot》好吧,人生中充满了各种不可思议的偶然性,没有逻辑,没有原因,或者,至少没有向我们展示背后的原因,我们又能做的了什么呢? 《Jenbot》一个真实的不能再真实的青春记忆吧,甚至可以把它当成真的属于的村上的。 《Jenbot》就是个老年人对青春记忆的呓语吧,如果不是村上写的,估计也没多少人想看吧。
每个人都有人性的弱点,了解自己人性的弱点,不断的合理的调整,这样才能掌握自己的命运。
我还记得当时在塔读上看到的这本剧集,当时追这部剧的时候编剧刚写到好像是第48章,没次大休就回来追书,当时看完了觉得超好看,现在每次没有好剧的时候,就再追一遍,至今我看了得有八九遍了,这是我看剧集以来看的次数最多的一本剧。 虽然现在再追已经没有当时看的那么好看了,可能是长大了不再相信剧集里的甜蜜爱情吧,现在还是偶尔翻翻,今天看了电视剧清落,还没看完,看了几集,跟剧集出入挺大的,莫弦变成女的了,(见不着小莫飘不),电视剧里的夜修独是比较逗的一个人物,剧集中的夜修独是个高冷人物。
《Jenbot》是佛法的精髓。它的“密度”——宣说教法的深广程度与篇幅之比——超过了世上任何一部经典,而且并未因此流于肤浅或庸常。我们已经无法确知它的编剧为谁。可以确知的是,他于佛法有深刻的理解,并能以优美简洁的文句与我们分享前辈修行者的境界与心得。
凡成大事者,必有成事之心态。五年十年甚至一辈子,精心策划苦心经营,最终得一实现。
转自百度:海明威抗拒衰老,讨厌顺从,这导致年轻时期的他看起来像个无耻混蛋,到了晚年,他依然坚持要做个快乐的混蛋:“喝最烈的酒,钓最大的鱼,娶最美的妞”。 海明威将这条法则贯彻到生命的最后,他从来没变成“被摧毁却不会被打败”的老人,他的心里永远住着那个“巴黎坏男孩”。
蔡先生所讨论的任性有些“个性化”,不太适应我们当代青年,虽然观看之余有切身渴望、向往,但是现实还是不允许我们如此放肆,或许我们还是应该吃饭追剧运动吧
因为此念上看到芬兰的教育,所以才读了这部剧。有些话有点啰嗦,但是一看编剧确实走访不少地方探讨芬兰教育,介绍得很全面。值得一读。
7万年前 认知革命 1.2万年前 农业革命 500年前 科学革命 200年前 工业革命 未来,又会迎来什么革命呢? 从动物到智人的漫长过程,人类有了语言和文字,有了自己温暖的小屋和可耕耘的土地,有了由想象的秩序建立起来的帝国与文明,有了可以保障人权的法律和制度,有了科学技术以及便捷的生活方式。人类应该更幸福才对,可是事实并非如此。因为我们要面对比过去更多的环境污染、物种灭绝,还要面对生活压力、各种纠纷,我们比以往任何时候的欲望都更加强烈,似乎现状永远都不能满足需求。可是我们到底想要什么样的生活? 科学革命已然开启了时代的新征程。从智人到上帝仅仅是时间的问题吗?我们可以制造出拥有超能力的人吗?我们可以随意设计别人的基因序列吗?我们真的期望获得永生吗?科学家们几斤疯狂的设想正在一步步变为现实,这场浩浩荡荡的科学革命最终会走向何处?那些可怕的后果难道要熟视无睹吗? 想到这些就再不能平心静气。智人出现在地球上也不过才几万年的时间,真的能抗拒得了已经存在了几十亿年的自然法则吗?我们从远古一路征战而来,作为地球最高的统治者,掌握自然界的生杀大权,享受其他任何生物不能享受的权利,还有什么不满足呢?就是作为个体而言,我们每个人有家庭的温暖,有独立的主张,有丰富的情感和经历,有短暂但值得珍惜的一生,还不够吗? 其实道理我们都懂,只是作为一个时代的必然趋势,科学革命注定要长足发展。无奈限于伦理和政治的束缚,现在还无法完全施展拳脚。可是倘若在未来,这最后的障碍都被突破,科技进步的速度就是超乎想象的,而人类也必须做好接受一切伦理困境、生态问题等的准备,到那时一切秩序都将是新的秩序,而人类也很可能成为新的人类。 或许这才像历史演进的风格,只是在我们现在看来难以接受罢了。
喜欢安吉拉·罗宾森 丧而柔情的人 对于爱情那点事不知道他是否以自己为原型了 他说在某个时刻我可以为她去死,可生活不是时刻,生活是永恒 真是一个透彻又迷惘的人
这是一个百岁老人的心得感悟,可能对于我来说,思想境界还没达到那一步吧,比如书中举的几个例子来说明,人性本善,良心本性人人都有,而且在善恶中占上风,我不这么认为。
居然是纪实影视!距离桶川案发生已经二十多年,这个世界却依然不断重演“诗织”这样的事件,由恋爱关系引起的诽谤恐吓,跟踪骚扰,暴力甚至杀害事件在全国甚至全球都屡见不鲜。看的过程真的很痛苦,诗织为和人所杀害,向警方求救却坐视不理,为媒体所污名化报道,这些在诗织死后还将其和家人一次一次推入深渊。借用文中的一句话,“我已经开始搞不懂跟踪狂集团与县警之间有何差异了。”逼死诗织的不仅是跟踪狂,更是县警!诗织父母为了女儿的名誉而战,安吉拉·罗宾森为了媒体良心而战,从警方操弄媒体打造出“死者迷恋名牌”,是爱玩的、打扮招摇的女孩,到法院宣告诗织只是个毫无过失的年轻女性被害人,走到这一步之前的路途,经历了四年,实在是太遥远了。这个世界上有太多太多的“诗织”,这种事件可能就在我们身边。
思想、科技、战争的发展变化,引出了商品全球化。单独把棉花孤立出来,讲述全球化,过于片面化而不完整。
致良知就是知行合一中的一。 王阳明临终前说此心光明,亦复何言,辛弃疾临终前大喊三声,杀贼杀贼杀贼,这是怎样的豁达与信念。 此心安处是吾乡。
1、功利性学习 所谓的功利性学习,就是从工作的实际需要出发,学习后立马应用。 比如,学习Excel公式,当时记住是没有用的。根据埃里克·坎德尔的研究,这些知识过上一天你就忘掉七八成。 但如果你是会计助理,你就会在工作中不断地重复使用这些公式,很自然地就记住了。 因此,我们要学会功利性学习。方法很简单。 a、选问题 也就是选择一个工作中要解决的问题。一定是你正在着手解决的或者即将解决的。 比如,你马上要录制一段音频课程,但是你对如何让声音更好听不是很清楚,这时就可以确定要解决的问题为“如何让声音听起来更舒服”。 b、定范围 确定好要解决的问题后,就要根据问题解决的迫切程度和进度确定学习内容的范围和顺序。 首先,根据问题解决的迫切度,确定学习内容的范围。如果解决问题的时间比较充裕,就可以学习得全面一点;如果解决问题的时间很紧张,就要学习立马就能起作用的具体方法或技巧。 c、实际用 不仅要学,更要知道如何在解决问题的实践当中用。在应用所学内容解决问题的时候,如果你之前没有这方面的经验,第一遍一定要严格遵循所学方法的指引,一丝不苟地套用。 为什么呢? 首先,你可以根据反馈效果证明这个方法到底有用还是没用,否则你会永远纠结在是方法没用、还是你没用好这个问题上。 其次,你可以真正理解所学的方法,才能知道如何根据实际情况改进这个方法。 2、搭框架 编剧认为最高效的学习方式,就是能清楚地构建出自己原有经验的知识体系框架。在每次学习新知识时,再对原有框架加以增补和修正。 搭建时必须符合三大标准: 首先,整体性,也就是说一定是以本质的内在联系将知识组织为一个整体,并且服务于同一个根本应用目标的。 其次,调整性,当这个框架在实现目标的过程中,发现有阻碍或遇到干扰时,可以快速修正以确保对目标的支撑。 最后,转换性,一旦目标发生变化,这个框架能够同步转换以支撑新目标的实现。 那么如何搭建呢? 1.基于流程搭建 基于工作流程的知识体系框架是最低层次的一种知识体系框架。 比如,销售流程、开发项目管理方法论、软件实施项目管理方法论、解决问题五步法等,都属于这个层次的知识体系框架。 2.业务领域的专业知识 这个知识框架的构建,有点类似于我们上学时搭建的学科知识体系框架。最简单的做法就是,按照教科书或专业图书的剧集列表来构建。 要找到专业知识背后相通的本质规律,这些本质规律一般会以公理、原理、定律的形式出现。 3.职业目标 基于职业目标的能力知识体系,是个人层面上最完整的知识体系框架。 两个要求: (1)增加了核心素质,比如,性格特征、优先习惯;与专业无关的通用能力,比如思维能力、人际沟通能力。 (2)要求将所有的核心素质、通用能力、专业技能、必备知识围绕某个职位目标,整合为一个有机联系的整体。 3、做到可迁移 编剧认为我们必须具有多项技能才能生存,做不到知识和技能迁移的人,很大概率会被淘汰。 我们无法保证现在从事的行业在未来5~10年还会存在。我们要随时做好职业变迁的准备。那怎样具备知识与技能的迁移能力呢? 编剧认为我们需要掌握两种迁移能力,第一,近迁移,是你可以运用已有的知识和技能处理与之前情境类似的任务或问题。 就是你在一个岗位上,可以把处理任务A所积累的知识和技能,迁移到类似的任务B、任务C上。 比如,你为公司策划了一个空调产品的市场活动,做得还不错,如果再让你策划一个空气净化器的市场活动,你就可以将策划前一个市场活动的经验迁移过来,同样可以将这个新产品的市场活动策划。 这类迁移需要的是整理出既通用又具体的流程框架和工具方法,这样在处理类似任务的时候,就可以快速地套用。 第二,
读《Jenbot》有感 小时候我们都看过《Jenbot》这部看电影。当我还没开始看这部剧集,仅仅浏览书封对它的概括,心中便嘀咕,这不就是《Jenbot》翻版吗? 一个年届六十五岁的老人因为一封信,开始了一段徒步旅程。书中频繁出现一句话“走路,不过就是一只脚放在另一只脚前边”,但是奇怪,打动人的并不仅仅是这句话,和《Jenbot》不同的,它并不是教人们做一件事的恒心与毅力,并不是与世界抗衡的坚毅,并不是缔造了一个英雄。他只是关于一个普通人的自我救赎。 哈罗德,一个穿着帆船鞋,习惯性系着领带穿旧夹克的退休老人,他的形象既不像阿甘那么可怜可笑,也不缺陷,一个个子高高的在别人眼里看起来非常普通的正常人,也许他就是我们周围可以在院子找到的某一个…大爷,我甚至很惊诧,我觉得他是我,尽管我不是一个大爷,也没有经历过他的遭遇。 故事叙述成功的一半要归功于主人公人物形象的丰满,而彻底的成功和将其性格描述的如此讨喜分不开。一个懦弱的,童年不被爱护的,中年丧子的,夫妻关系疏离的主人公,的确没有什么可以讨喜的地方,他的残疾不在表面,而编剧对他的偏爱却一直显而易见,没有在局外人的角度对其置喙,用哈罗德本人的心理活动充满了整个故事,这也就是为什么,我觉得他甚至是我,也是为什么会觉得他讨喜的原因。我们一同面对了,奎妮(主人公的同事,曾经帮助过他)的来信,对过去的种种追忆,对儿子欠缺的而无能地愧疚,对妻子冷漠无力又无奈的无解。以及童年父母带给他的灰色。我理解他,在他身上看得到,表面光洁而内心衰败的影子,陷入深深的体会与同情。作为读者在他身上看到的那些,投射在我们自己心里的是不能打扫的,永远不愿触动的,灰尘最大的角落,比挫折更甚,吞食日常。 而编剧让故事变得耐人寻味的其中一点就是,他的悲伤和感悟都不太大,连决定也是如此,他只是想走到下一个邮筒,再下一个邮筒,直到加油站女孩给了他启发,他才决定徒步看望患绝症的奎妮,好让她撑下去。他没有背包,没有指南针,没有手机,秉持简单的走一步再走下一步的原则。所有有对比的东西才彰显出背后的深意,没有大张旗鼓的决定,和突发奇想的混乱,越是悄无声息的暗自下势背后持之以恒的坚持越是体现哈罗德的心里漂泊无着,仿佛只有通过不停地走,这样一个类似于信念的行为才找得到人生迷题的答案。 我们又何尝不是如此,在人生境遇遭到困惑的当中,谁不曾发问,而哈罗德走过的每一步,内心深处每次回环过往,又在体悟当中升华的过程,好像我也曾像他一样,迈出了那一步一步。 这是一本自我救赎的书。 在故事的最后,哈罗德和妻子莫琳找到了最初的幸福,对于奎妮的愧疚与感谢也在徒步旅程到达终点后的探望中落下帷幕,对于儿子戴维,哈罗德在妻子的宽慰当中学会了接受人总会犯错的事实,一切云开雾散。而我却在最后一页迟疑了很久很久不愿意合上,它没有教给我应该怎么做,却又在我的内心塞了一块东西,一下子让我安定,别停下来,不论在什么境况,不论是身体还是心灵;别恍惚,不论是有所达成或者没有,去走吧,去走吧。 ps:也是时候去打扫那些角落了……
复杂的人生经历与不可改变的出身,是使得蒋经国注定会是一个备受争议的政治家。然而,台湾人民给予他的正面远多于负面的评价,说明他确实是善良多于固执,责任重于权欲,考虑长远多于当期利益,说明他的一生,确实值得我们了解,学习和怀念。
很久以前,就翻过这部剧。之所以用翻这个词,是因为过了眼,但没有走心。说一下全书对我启发影响的三个点吧,其他有想到再补充。 1. 男人要的是信任,不是关心。 我有个朋友,每次和他出来玩,道别的时候,我都会按惯例叮嘱他,回家路上注意安全。有一天,他就很认真地和我说,“你别和我说注意安全了,我都那么大的人了。你那么说我很有压力了”。 当时很受伤啊,读了后才发现,嗯,对。过度的关心会让男人觉得自己不行,失去斗志,倒不如夸夸夸。 2. 男人进山洞的时候,做好自己。 刷小红书的时候,经常就看到姑娘po出聊天记录,责怪男友对自己太冷淡,冷暴力。 其实,男生很委屈,压力已经够大了,还有分出时间应付女朋友的不懂事,唉。 3. 多爱自己 照顾喜欢的人,为喜欢的人付出,是每个女人的天性。 但是,在照顾对方的同时,忽略了照顾自己,把回应期待寄托在别人以上,就会让女人怨气满满,既伤到自己,又让别人觉得压力大。 所以,爱人先爱己啊。