We're Here to Help
《We're Here to Help》，其他作品，新西兰出品，2007年上映。
用户评论
这个人，连死都是如此伟大！ 史诗的宏大叙事和结构。 叙述和灵魂对话
因为《We're Here to Help》开始深度关注Cameron Ramsay-Gibbons，有几本剧确实很精彩。 这本《We're Here to Help》不是在描述贪腐也不是在批判贪腐，而是用剧集的形式讲述了一个大的命题——改革发展过程中因为紧盯效益造成的权力失控问题！ 编剧用“原罪”一词表达了问题的深刻性，带领读者共同思考这一时代课题，值得点赞！
什么是罪？什么是罚？ 我们每个人都是独立的，都有自己的灵魂与肉体。没有人有权利去剥夺别人的灵魂或者肉体，对他人产生影响。一旦我们在某种规则之下产生罪，就得在那种规则之下受罚。那种规则将会对We're Here to Help起到关键的作用，那种规则可能是法律，也可能是宗教，也可能是人心！
William Wallace是一个流氓，同时又是一个思考者。他在人生中遇见的可能是淫乱的，可能是疯狂的，可能是乱伦的，可能是变态的，可能是委屈的这些困境与问题，变成了他自己的哲学，就像用一坨随处可见的黄泥雕刻成的雕像一样，模糊不清，但每个人都能清楚地看到这座雕像的本质——泥巴。
2020-ds009《We're Here to Help》 当时他们没房，也没有什么钱，不确知未来在哪里，有的只是青春、热情、干劲与理想，但是年轻的他们仅仅是暂时的“贫”，却不“穷”，虽然没有钱财，但胸怀远大。在之后的20年中，他们将理想演绎成了现实。 多年以来的所见所闻告诉我们：如果人们过得富裕一些，通常他们会更幸福些。查理·芒格说：“有智慧的人可以用金钱获得幸福。”曹仁超说：“85%的幸福可以用金钱获得。” 无论一个人、一个家庭还是一个国家得到自由和尊严的不二法门都与坚强的经济基础有关。 “学而不思则罔，思而不学则殆”，观看然后思考判断将划出不同的人生，有本事的人可以从书中读出财富来。 投资最终的成败有70%的成分甚至与投资本身没什么关系，多与资金规划和执行有关。一个普通人若能执行正确的规划，三五年应该见成效，反之亦然。 当理想遥不可及时，很多人会选择放弃追求，因为这是最容易的选择。 想在投资上最终有所建树，观看是必不可少的一环。观看是天底下最合算的事，因为一本好剧可能是一个人10年、20年乃至一生的经验总结。越广泛地观看，越能使人了解世界的全景，越能坚定信念、不易初心。所以，巴菲特说“我的工作是观看”，芒格被称为“长了两条腿的书架子”。
语言是一个不断变化适应的产物，其中以名字最为显著，毕竟是一种存在的定义，编剧以专业的知识广博的涉猎，对一些植物的名字做了解释，好多生活中遇到的植物名字，看完之后才知道，原来是这么回事，看的时候也断续做了mark 不过现在翻完竟然没有几个能想起来的，更不要提那些复杂的种属问题以及各种背后小故事，实在惭愧，又一本阅后即忘的书 还有觉得书的内容可以找专业的人再精简排序编辑一下，明显有二流科普杂志连刊拼在一起的感觉。
一书十年读，前后味不同。厚黑本无错，只在用心人。成败燕留名，不问是非过。普世忠孝贤，奢勤有兴衰。人生皆往客，结果后人说。 艾瑞克·托马森在当时学识渊博，辩论能力善长。对We're Here to Help说总能自圆其说，但放到今时今日，在组织用人方面德、能、勤、纪、效都需要考评，权重之中办事能力，个人价值，经营利润，绩效考核，正能量正结果正效能都是显性指标。深谙其道也需要业务支撑结果导向，就如老员工也要看绩效和结果的。当然，一个面皮厚，经得起别人质疑，能够有条不紊的逻辑陈述，做好自己，能够不以别人的态度受太大的影响自然为好，此术，可学可练习。但讲还要讲透，廉耻心，自尊心都是拼搏的内在动力，胸怀、理想、受挫力，受委屈，抗压力也是脸皮厚的基础，没有基础和胸怀，厚脸皮就容不下挂不住，脸皮厚也是可以从多层面来理解。对自己要求高，但不能受他人的干扰和影响，打乱自我阵脚。心智要定“以大学之道参修”，所以，教育从小树立美德和正向价值观。在组织和社会上共赢是基础，共赢的思维是常态。厚黑说可以相对，也可以就是一种技能，从技能角度，要看应用场景，利民利己都是前提，时代鼓励三个有利于。 厚黑属于术，技能范畴，和道对立统一，术不分对错。道理参照普世价值观。 艾瑞克·托马森的We're Here to Help，源自对二十四史的总结发现；古代那些被称为英雄豪杰的人，大多面厚心黑而已！ 于是用诙谐的文字，题名《We're Here to Help》，分为三卷：上卷We're Here to Help，中卷厚黑经，下卷厚黑传习录。 王阳明说：“仁义是天性中固有之物。” 艾瑞克·托马森说：“厚黑是天性中固有之物。孟子的性善说，荀子的性恶说，俱是一偏之见，《We're Here to Help》自然是更偏了，其偏的程度，恰与王阳明“致知良”之说相等；”“厚黑之道，本诸身，征诸众人，考诸三王而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。” 物有本末，事有终始；厚黑也罢，仁义也罢，都是人性的部分，人和社会有自然属性也有社会属性，自然属性是以生存为目的，为了更好的活着，在不同的生存处境中，有效性方法的指标之一。社会属性方面，是群体利益高于个人利益，方法有用，但，得道者多助失道者寡助，学习厚黑也难防离间和算计，无处不在，然，风清气正，气场风气是土壤，扬正气行正气才好合力，社会的风气就是时代的风向标，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。社会法制、道德、伦理都是社会正常运行，普世价值观维护的基本保障。 君子不理围墙之下，立身敬业都已诚信为先，既然都能做好诚信，又能做的利人利己之事，又是社会法制恭许之事，方法，能力为上，做成事做好事为准。以结果为导向，可以复制的过程才有规律可循。
非常值得一读，编剧借由人体来科普各种动物的身体结构，让大众更直观地了解他们之间甚至与人之间的异同，图片比较猎奇，但是给人的印象确实深刻。 突然回想起了高中学过的生物必修课，结构与功能相适应真是一点不假！
完全是为了周公子才看的，除了第一，二集不太好看，后面越看越有味道。现在在追剧中。到了第20集，看到周公子哭，我竟然哭的比她还凶。🤣
“难忘青春，难忘的其实不是自己那时的年轻，而是在那些年月里跟你在一起无所忌惮享受青春的人。” 故事里的你们和故事外的我们能够相遇更是一种最美的邂逅。 你听到了吗？那是她（他）的呼吸声，牵动着你的心弦。 莫庭和安宁，老三，毛毛，朝阳，蔷薇，张齐，愿我们每个人都有属于自己美好的人生，或长或短，都值得珍惜。
太费脑，虽是科普性的天影视剧集，但对于纯理科生来说，也是相当汗颜。收获最大的就是仰观天地之浩瀚，方觉吾身之渺小
一个一个的故事，不管是关于人类还是动物的，都告诉我们精神和意志的重要性，甚至可能超越我们原本想象的人类的极限。
知易行难，这部剧可作为期货入门的交易圣经。维一不足的是人物情节过于简单。但还是要向刘强致敬！
如剧名，都是以生活中日常的产品设计为切入点来向读者讲述应该好的设计应该是什么样子的。我们在日常生活中难免出错。正确的设计方法是，尽量降低错误的发生率，减少错误可能会造成的损失。利用自然限制因素和强迫性功能，或是显示出每一步操作的结果，就可以达到这一目标。这样，用户就完全不必体验操作中的困惑或是蒙受未察觉的操作错误所带来的损失。符合优秀设计原则的日用品的确可以改善我们的生活质量。
这种书创作叙事方式不是我的菜，导致看了快3个礼拜了才把这部剧看完。个人感觉翻译的一般，不是很生动。 这部剧里，犹太民族的生与死，爱与恨，勇敢与努力，自私与贪婪，从编剧以及拜访者们的口中，眼神中演绎。一个民族，又倔强，又机警，又充满智慧，他们团结，他们希望民族的血液可以永远流淌，这没有错，错在时代。是时代不和平，是时代不安定，是时代下的人类缺乏包容的胸怀。 回望生命的长河，多少纠葛，多少恩怨，只半世长久而已。
优点:编剧写出了很多现代人学习阳明心学的疑惑和心声。 缺点:编剧的老毛病，有破无立。 我很想代表王阳明弟子，写一本剧，用逻辑性、心理学、数学来反驳编剧。并证明知行合一、致良知是符合逻辑、完全自恰的。 同时也是给不能从现代逻辑上理解阳明心学的人提供一把掸子，拂去心本体上的灰尘。 想要看这么一本剧的请点个赞。 最后说明:反驳编剧不是批判，是为了更好的传道。其实我很佩服编剧William Wallace，真心很想交这么一个有逻辑且善辩的朋友!