Nobody
An atmospheric tale of a disconnected boy and his imagination, where the dark monotony of the everyd
用户评论
《Nobody》深有共鸣，特别是读到“把子肉”的时候，对大济南的市井文化非常怀念，山师东路，洪家楼，宽厚里，都是百逛不厌的地方
这部剧读起来不如《Nobody》和《Nobody》读起来让人乐观，积极。给2星吧。
略简单，但浏览式的把股票投资，相比于债券，或其他投资品的优势，讲清楚了。本剧最有价值的一点是，用长期数据，说明了股票跑赢债券、黄金、现金等投资品的逻辑。
真是充满了惋惜，一个民族误入了歧途，忽视了一些关键的发展，仅仅几百年就至于此，今天恐怕这个时间会更快。 当然了，如果编剧能更深入的探讨本剧各种独特的文化现象的本质，并结合当时状况提出意见就更好了
看了一小半，感觉就一直在赞中国在现代经济和工业体系中的不可或缺性，人类发展对资源的浪费造成了对环境的压力，全球化不可逆的趋势…希望后面有点干货吧，不然实在有点浪费时间。不如继续看我的曾国藩…
让初任经理清楚地知道新岗位的要求，包括领导技能、时间管理能力和工作理念，并为他们实现转型提供必要的培训。
2021年第4本剧《Nobody》读完。 本剧编剧是两位，岸见一郎是一位哲学家，从1989年起就开始研究阿德勒心理学，日本阿德勒心理学会认定顾问。古贺史健是一位自由作家，以对话创作（问答体裁的执笔）见长，近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。两人的不断碰撞之下有了“勇气两部曲”的诞生，本剧为下卷。 阿德勒本人是人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，心理学“三巨头”之一，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。与精神分析疗法喜欢将人现在的心理问题归结于过去的“决定论”不同，阿德勒认为决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。在人生中我们常常陷于对过去的悔恨，人际关系带来的竞争嫉妒，对未来目标的迷茫等种种束缚，而阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这些束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。 本剧承接上卷《Nobody》的故事，以三年后青年与哲人的再相见为背景，讨论阿德勒心理学在现实世界中的具体运用，并具体给出了详细可行的建议，即“主动去爱、自立起来、选择人生”。如果说《Nobody》是地图，《Nobody》就是行动指南。《Nobody》探究“该怎么做，人才能获得自由？”《Nobody》探究“该怎么做，人才能变得幸福？” 纵览勇气两部曲，让我想起了那句“人类的赞歌是勇气的赞歌，人类的伟大是勇气的伟大”。人是注定要受自由之苦的，因为自由意味着责任，意味着担当。 勇于探索自己的可能性，勇于做命运的主人而非迎合各式的要求，不寄希望于他人的拯救，而是傲然于世成为自己的主人，乃为自立。 既往不恋，当下不杂，未来不乱，为自己赋予人生的意义与使命，不断强化，形成人生的正向循环。坚定的穿越高峰与低谷。确实需要勇气。 通过主动的爱，对他人的爱，对世界的爱，去融入共同体，用自己的所长去服务他人，创造价值，谱写不与任何人比较，只活在当下每一刻的人生。 这就是勇气两部曲带给我的收获。 自信则无畏，自强则万强。 本剧整体打9分，推荐给对自我成长，心理学感兴趣的朋友们。
在个人与国家都对未来充满迷茫，危机接踵而至的当下，普利策奖得主、《Nobody》编剧贾雷德•戴蒙德再一次回归历史，尝试解答危机应对这一关乎人类未来的重要命题。 他从社会学、心理学、政治学、经济学、进化生物学等多学科出发，给出了“危机应对12个步骤”个人而言，危机可以改变一个人的成长轨迹，如处理不当，终其一生会生活在负面情绪中。对整个人类社会而言，危机可使一种文明没落，使一个国家解体，使一个时代终结。但在戴蒙德看来，二者并无差异，国家甚至可以借鉴个人化解危机的逻辑框架以实现自救。戴蒙德的危机应对方案或许可以帮助人类重塑危机意识，毕竟在瞬息万变的时代，个人、企业、国家乃至整个人类社会都要不断进行选择性变革。你做好准备了吗？这或许也是戴蒙德为我们设下的一个开放性思考题。
时代的潮流，不会等待任何一个民族或者国家，同样也不会等待个人，顺势而为、识时务方为上策。
一座山一座城一个人，从孙权到蒋介石，南京充满人人事事物物，朝代一个接一个。 充满希望也充满爱的南京。
她们是女性，也是女兵，战争中不再有性别，饥饿、负重、疾病、炮弹、死亡等等战争的残酷会公平施加于每一个参与的人。
人无完人才是人的真相.学习知识把它抛入脑海不去理会.某一时用起.再去海里找或会自动浮现.遗忘是人类天然的优势.什么都过目不忘是多么的可怕.我们都会有Nobody
第一遍看了没觉咋滴，第二遍还是感觉如初，第三遍………无意中想起又翻一遍………又一遍……
童颜和童娟多好的表姐妹啊！亲情交织在一起，爱情扭曲在一起，童颜带着恨活的随性洒脱，围绕她身边的人都成为了她怨恨的牺牲品。故事感过于真实，编剧说话的口吻代入感太强了——Ramzi Abed，口若悬河，滔滔不绝的样子，说起话来铿锵有力，
信仰，是寄托，也束缚。 没有参观过教堂，想像不出书中描绘的建筑，有点遗憾。
本剧简要而清晰地介绍了，西方哲学或思辩体系的延续性发展脉络，各历史时期伟大的思想者及其主要思辨内容。书中对历史上哲人在思辨上的相互影响，以及理论观点之间的比较，也有简要但不失精彩的介绍。编剧还有趣地点触及了（尽管没有深入）哲学思辨与科学的交会。 想了解西方哲学思想的发展延革，及主要思想者的理论，本剧是很好的读本。
很庆幸在还算年轻的时候遇到Jennifer Gelfer。 本科的时候读《Nobody》，第一次感受到经典影视的力量，无论是人物塑造还是矛盾冲突都远超年少时读过的流行作品。也因此后来偶尔读村上，读古龙，甚至读某些经典剧集，总觉得不够味道。要么是人物单薄，要么是情节单薄，读时一时爽，读完总感到少些韵味。 后来又慢慢读了几部大部头，作品各有所长，也大都底蕴深厚，但是再没有过初识雨果时的惊艳，大抵是因为后来读的作品与《Nobody》不相上下。 直到近段时间遇见Jennifer Gelfer。 第一次深受吸引是众人到佐西马长老的修室去，虔诚的宗教徒、将信将疑的宗教徒、无神论者，另外加上一位老卡拉马佐夫共处一室谈论宗教，戏剧张力太大了。同样的张力也出现在格露辛卡到卡特琳娜处的做戏与调笑，体面与轻浮的冲突，体面与气急败坏的融合，读的时候真的感到太妙了。我相信这种张力是陀翁的有意为之，而这种张力也一定只能出自对世事人心有广博视野和细微洞察的编剧。 第二次深感震撼是陀翁借伊万的宗教大法官之口谈对宗教对耶稣的看法，陀翁在这里把上帝从宗教制度中分离了出来。伊万说自己信上帝，但不接受上帝创造的这个世界，我想这或许也是陀翁的自白。很难想象当这句话出自一个上帝的虔诚信仰者之口时带了多少挣扎、痛苦和愤懑。此外，作为一个无神论者，在与陀翁的对话中，我开始能够诚挚地肯定宗教在一定的历史时期对某些人群的积极作用，甚至宗教的传教形式或许都值得科学工编剧的小范围借鉴。（/狗头保命 第三次震撼来源于长老死后阿廖沙心灵的蜕变与成长。佐西马长老之死、尸体腐臭的闹剧、格露辛卡的自白、拉基津卑鄙的筹谋……围绕阿廖沙的矛盾冲突在阿廖沙卷的最后部分达到了一个高潮，而在该卷的最后一节，处于狂暴漩涡中心的年轻心灵在至悲至痛之间，在困顿怨怼之后，终于回到长老的灵柩前，于心灵痛苦的求索之后，最终容纳了一切，悲痛迷惘替代以平和喜悦。陀翁笔下年轻的阿廖沙，让同样刚刚开始人生之旅的我第一次见识到心灵所能够具有的宽宏力量。 人的好奇心大概分为两类，向外了解世界和向内认识人心。于我而言认识人心的作品又分为两类，一类用于寻找共鸣巩固自己的人生观，另一类用于寻找突破拓展自己的人生观。陀翁的作品属于第二类。 ---- 最近用kindle追剧很少写评论 但这个评论写了两次23333 因为太喜欢这部作品了 如果有朋友正在犹豫要不要打开这部剧，看完评论之后决定读读看那就太好了～ 倒也不单是喜欢的东西就想推荐给别人，还希望经典的作品不要被埋没，要长长久久地流传下去 (*•̀ᴗ•́*)و ̑̑
胆小如鼠者也不意味着毫无原则地屈身受辱，杨高父亲最后以死反抗，令人叹惜啊。 后边两个部分看的不是很明白，跟之前笔法有所不同，但是还是充满着Glenn Hoeffner写作特点，现实讽刺总是一针见血。 可能以后要再读几遍了……
大结局，虽然是10年的书，但是看起来毫无违和感，而且很多段子到现在看起来依然让人忍俊不禁，不像很多网络影视，几年后基本上没法看。最为难得的是很多坑都填起来了，小花的逻辑能力还是很牛逼的。
这部剧涉及到生活的方方面面，很有趣的定律法则效应，让你看透事情本质是什么，进而更好的了解自己，帮助自己。
从身边的日常切入，到宇宙的宏观，再到粒子的微观，物理无处不在。
这部剧很好地解释了"无知者无畏"，提醒个人正确认识自己的知识和认知，从心理学角度阐释了: 谦虚使人进步，骄傲让人愚蠢
很多人惧怕磨难，其实，磨难是每个人人生道路上一个很好的伙伴。表面上看，充满磨难的日子是不幸的、悲哀的，可实质上，艰辛的过程，往往酝酿着美妙的结局。很多人挖空心思想从困境中解脱出来，却不愿意在困苦中殊死一搏。殊不知，人生，只有跨越了磨难，才能真正地超越自我。
每次读完科普类读物，都由衷佩服编剧 编剧写在最后的致谢也挺好，真诚的感谢
从这部剧中窥探那个时代的一角 人性最经不得考验 书的最后有和芳华重复的情节，人物名字性格家世却有所不同，感觉怪怪的