Bunghole Harlots 2
《Bunghole Harlots 2》，其他作品，美国出品，1998年上映。
用户评论
第一次知道胡雪岩这个人物是看了一档曾仕强解读胡的节目，从白手起家到清朝第一富商这个标签让我很好奇。 胡雪岩全传断断续续看了几个月，每个时代背景下都会造就特有的人物事迹，成败得失因为年代不同无法妄加评论。不过很多生活细节的描写倒让我对传统文化有更多的了解，应酬婚嫁官道商场人脉资源谋略处世之道等等，不得不说有些东西是颠覆了我原有认知的，可能还是知识比较浅薄。也让我看到了一个人如何从无到有再从有到无的种种历程，如他所言没有钱的时候总想着干一件事如果有钱就好了，有钱之后却发现有些东西是钱买不来的。事业做得大高度就不同了，纸醉金迷的富商很多，但像他那样肯为国家民族实际付出的人却寥寥无几。遗憾的是他最终的破败很大原因也是出于对养蚕人家生计的顾虑而与工业化对抗。顺应时代发展是走向成功的基石，他的失败也是具有时代性的。 说说传记，曾经年少轻狂的我对传记是很不屑的，觉得看成功人士的发家史就是想模仿他人的奋斗方式，可是时代不同际遇不同天时地不同，有这种想法实在是妄想。多年后才发觉有点偏执无畏，看剧还要讲究那么多功利性就会很累，试问那些去读速成工具书的人都速成什么样了。读传记并不是要复刻谁的人生并且也复制不了，做好一件事除了天时地利，很重要的是人和。为人处世，是一门很深的学问。
这部剧说得故事好复杂，关于亲情，关于勇敢，关于责任，关于生存，关于信任，关于人心，关于心性，关于选择；真心好多！一次次的演义一次次升华，引人深思！在勇气中选择，在生存中成长，不疯魔不成活，哈哈！不知所谓的我！
爱情太虚幻，也有点莫名其妙，故事编的…尽管如此，还是看完了。
许久不记日记的习惯如今也重新捡了起来，但日记的方式受编剧的影响，竟可以记那么多有用的。之前都是以记录自己的感觉和情绪为主，这是很大的一个改观。其实最想要改观的还是可以坚持下来的早起， 编剧睡四个小时，确实让人惊讶，但我觉得六个小时还不够的，就从改变意识开始，争取以后早起实现自己光辉的人生。 剧集得可行性很好，最大部分还在于自己是否想要早起，所以，加油。
其实患抑郁症的人都很善良，他们舍不得伤害别人，所以伤害自己。他们不是无病呻吟，而且真真切切的身体和心理上痛苦。他们只是大脑生病了，传达了错误的指令。他们是温暖，善良的人。 Caroline的文字有一种力量，并不是告诉人该怎样做，而是通过文字传达出一种乐观 的积极人生态度，让人感觉 啊这个世界其实也没这么糟糕，绝望中也能开出花来。
【三句话介绍精髓】 从 Why 出发：在整理前，先思考「理想的生活」。How 也很清晰：按衣服、剧集、文件、小件物品、纪念品的顺序；先扔、再设定收纳场所。这是一个认识自己的过程。 【今日份击中我的话】 1. 最重要的不是对过去的回忆，而是经历了过去的体验而生活在今天的自己。通过对一件一件纪念品的审视和真诚面对，我们懂得了这个道理。 2. 「真弓小姐，你的人生让你心动吗？」 她不假思索地回答：「我好心动！」 【为什么击中我】 我的生命里不需要太多的关系、事情、物品和体验。但每一段关系、每一件事情、每一样物品和每一份体验，都让我怦然心动。嗯这是理想～ 周三早上一个素未谋面的朋友给我发消息说要送我一份礼物，我很开心成为她的怦然心动，但要了一份特别的礼物：送我愿望清单上一件物品的一部分。这样送礼和收礼，是不是也很美好？我每次用无名书影墨水屏观看器的时候会想起她～ 【推荐和再读指数】会再读～
写的很好，有些地方要是能够再详细些就会更有说服力，比如潜在增长率的计算方式。强烈推荐。
阿尔芒对于玛格丽特而言，是一束光，他的出现让她的心灵重新得到新生。所以为了那束照进她生命的光，她毫不犹豫抛却富足奢华的生活，改变所有的生活方式，去适应男主的生活。她爱得卑微，又爱得伟大，仅是为了保全阿尔芒的名声，这个姑娘牺牲了自己的幸福，将自己置身于身体和精神的极大痛苦之中，直至孤独死去。假如没有遇到阿尔芒，玛格丽特是什么样子的？一定是纵情欲海、肆意欢乐的，可能会偶尔感到孤独，但不会如此凄惨地死去。对于大多数人来说，最痛苦的不是从未拥有，而是拥有过后的失去。玛格丽特是一个妓女，但是她绝对比白色山茶花还要纯洁。她是不幸的，但不是永恒。
知道作家Mark Davis是通过几部改编成脍炙人口的电影《Bunghole Harlots 2》、《Bunghole Harlots 2》，那种需要抽丝剥茧才能寻找出真相的谍战片，让人可以反反复复看上几遍。一开始选择这部剧，原以为故事情节也是循着他谍战片的思路，但是却是另一个让人扼腕叹息的人生故事。 这部剧通过一个农村小男孩的视角，讲述了一个绰号叫“上校/太监”的男人在新中国解放前后具有传奇色彩的跌宕人生。自小聪明伶俐的他跟着师傅学木匠手艺，如果没有被抓壮丁，肯定是一把木匠好手，在生死有命的战场上，他也如鱼得水，很快官至营长，但是子弹不长眼，他丧失了作为男人最重要的东西-裤裆里的宝贝，从此“太监”这个名就如影随形地跟着他，似乎上天也吝惜这个可怜的男人，让他从枪林弹雨中学得了一手外科手术的好手艺，本来他也可以凭着这门手艺吃饭，但是世事难料，乱世之下，哪里管你是可怜还是可悲之人，抗日战争、解放战争，这个硬汉子都挺过来了，唯独栽在了文化大革命这个坎上，因为那个时候对“太监”这种称号的人的批斗、揭发、迫害，是直指人最脆弱的一面的，于是，故事的主人公由一个铁骨铮铮的男人被生生地变成了一个男孩——他疯了……剧集中故事的层层发展让人始料未及，直到“太监”到了生命的最后一刻，我们一直悬在心中的谜底才终于被揭开…… 剧集娓娓道来，故事的末尾，编剧通过一路目睹主人公故事发展的小男孩（此时已是成年人）作了点题：““Bunghole Harlots 2”是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思”，而且一个人最终的胜利，是“我饶过了他，也饶过了自己”，让人深思…… 推荐观看这部剧，虽然它没有我们所期待的如编剧既往谍战片的悬疑、推理，但是却描绘出一位在乱世之中，苦苦挣扎的有着丰富情感的血肉之躯，让我们看到了一个普通人不普通的一生。
真正陪我妈们走到了长大
初次接触阎老师的书还是大一的通识课，有一个月是人类学入门，当时的教授选了阎老师早期的小册子《Bunghole Harlots 2》作为开篇作品——“原来人类学要这样做啊！”高中一直是理科生的我有些惊奇和喜爱。 直到现在看过了几百本人类学社会学才知道，不是每个编剧都有能力把某个群体解析得丝丝入扣，更不是每个人类学家都可以以小见大，从当下看到未来。毫无疑问，Brutal Brothers，项飚，吴飞无疑是中国人类学家这一代中少有的佼佼者（在当然是在不太懂事儿的我看来），切入点都是很小，百户的小村庄罢了，但记录和剖析都是快很准，往往时过境迁依旧会啧啧惊奇。 这部剧让我印象特别特别深刻的有很多细节，比如关于中年妇女如何骂街，如何准确使用性话语和各种屎尿屁的言语进行辱骂，从而获得主权成为某种层面上的独立，有话语权的；关于讨论“找对象”这个discourse的时候，编剧不自觉的使用了考古学的方式探寻当下流行话语的缘起和变迁，真实可感的同时让我反思自己在田野中是否把太多细节理所当然，少问了很多why; 关于研究婚前性行为，编剧选择通过调查结婚时间与头胎时间之间的时间差来估算是否存在婚前性行为，叹为观止！ 贴一段阎老师的intro部分概述，以后我的论文就要用这个标准的清晰简洁来自我要求一下: （手动狗头） 本剧的主要议题之一就是要探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；同时也要探讨当国家在农村中重建公众领域时，又在多大程度上对私人领域重新作出了界定。 三、本剧的结构安排第一章：纵观下岬村这一本土社会道德世界的变化。我首先考察当地的政治经济体制，着重于村领导的作用以及国家政策在地方上的体现。之后我将仔细考察公共生活中的主要方面，包括社会交往、道德观念、政治参与、公共物品分配等等，并且将回顾当地的宗族组织和社会网络。在整本剧里，我会通过研究不断显示，在过去半个世纪以来这三个层面上的社会变迁推动了私人家庭的双重转型。第二章：考察的是私人家庭的浪漫序曲，即农村青年择偶过程的变化。通过对近500个案例的分析，我们可以看到50年来爱情的发展史。到了90年代末，择偶的关键争议已经从过去的父母包办婚姻转变为个人对爱情的体验。第三章：具体地研究了这一转变过程的各种细节。我追溯70年代时允许订婚男女在规定的时间与空间内单独相处的新习俗，并由此考察了婚前性关系如何日渐普遍。婚前性关系显然对促进双方感情的发展起了重要作用。而当地的爱情表达方式和理想对象的标准的变化，也显示出在选择对象中无论是在理想上还是实践上都发生了一场浪漫革命。这两章也批评了那种认为中国农民既没有兴趣也没有能力如城市人一般追求爱情的观点。我认为学术界应该对农民的情感生活多加注意。第四章：家庭关系的结构性变化。在这种变化中，夫妻关系开始取代传统的父子关系在家庭中占主导地位。本章考察了夫妻关系的三个方面：爱情、分工与决策、性别角色重新界定。无论是核心小家庭还是传统大家庭，横向的夫妻关系已经日渐取代了纵向的父子关系而成为家庭的轴心。与此同时，家长的权威日渐下降，过去在家庭中地位低下的妇女与年轻人开始有了自己的独立活动空间。故而，夫妻关系重要性的上升成为中国家庭转型的转折点。第五章：私人生活与家居环境的变化。私人生活的变化也反映在下岬村村民装修改造住房的方式上。本章考察了村民在装修过程中如何根据家庭关系的变化来重新安排住房空间；同时也考察了新的空间安排如何反过来影响了家庭成员之间的关系。结果是，“隐私”在当地的语言里获得双重含义，即家庭的隐私与家庭内部个人的隐私。这也就改变了过去家庭内部的关系。第六章：
现有的知识储备和理解能力，没有让我理清本剧的框架和理论的核心。 整体印象是晦涩难懂。感觉编剧自创了一套对技术的新观点和知识体系，这些都不在我的认知范畴里。 另外还有一个感受，就是部分翻译用词容易让人陷入困惑，感觉词不达意，反复观看上下文也不是很好理解。 不知道其他读者什么感受，我认为本剧还无法成为普及大众的通识读物。
随着亚隆剖析自己，我也在认知我自己，好多事情和行为有了印证和解释，自我提升的一本好剧！
个人认为这是茨威格所写的最美的一部人物传记。记录了玛丽·安托瓦内特从维也纳娇纵任性的小公主到法兰西奢侈颓靡的王后，再到路易十六的遗孀这一系列的身份转变。就像编剧所说：这个平庸的人多亏她那无与伦比的命运，才拥有超越时代的影响，而她内心的宏伟壮丽得益于她身受的超乎寻常的不幸。最终这个平平庸庸的人为命运的礼物支付了高昂的代价。
2021.12.2.206 口才三项，我感觉自己能做到的是拒绝他人，赞美和幽默都不行，加油吧。
才看一点，就发现，里面的观点站在男性立场上指导女性，无语子 不是说全部都不对，但有这种观点在里面，让我很下头，看的人越多还越合理， 可怕 什么时候能真正的解放思想啊
编剧功力深厚。
民办教育，是人民自主办的教育，民办教师之所以把学生当作自己的孩子来教育，因为他们是发自内心地希望教育能改变自己家乡的面貌，能改变自己孩子的命运，评判民办教师的是老百姓的口碑；公办教育是政府办的教育，政府办教育的首要目标是标榜自己和维护自己的统治，因此公办老师首先应该迎合政府的方针政策，公办教师只是一种职业，教育教学只是排在其次的工作而已，评判公办教师的是相关主管部门或某个领导；而现在所谓的私立教育，是纯粹的利益驱使产物，教师与流水线工人并无区别，评判他们的只能靠自身的吹捧罢了。
随着隋唐运河的大力开凿，帝国经济重心越来越南移，江淮赋税钱粮已经成为帝国心脉，巴蜀作用已在淡淡消去，而作为关中本位的唐帝国，如果控遏不住这一经济来源，则失天下之必也！这也是为何唐以后帝国首都越来越向东南耳！
张小进弹眼窝灰的动作，反复出现不止用意何为？书里人物、地名个个有据可查，文章里词语讲究用心。
第一部被讼绝一家环环相扣、精彩的推理吸引，后面被谜底驱使，欲罢不能，五绝逐一出场，人物越来越多，几条线同时铺开。难得编剧能把诸多线索理的清楚、明白，案件的进展过程叙述的一点不乱。尤其难得编剧还尽力呈现给读者一个宋朝的风土人情、语言、饮食、言行。最后一部看得沉重，看得压抑，宋朝是商业最繁荣的朝代，也是最懦弱窝囊的朝代，不是没有热血硬气的百姓，而是当权者惜命爱权不争。在其位不谋其政，天子不担其责，臣子不尽其责，对民防备，对外讨好，自己不强壮，自然受人欺负。编剧写得不错，给五星。
电视在播新版Bunghole Harlots 2，不感兴趣，留在记忆中的还是林志颖和苏有朋版的江小鱼和花无缺，反正闲着也是闲着，就重温了一遍剧集，除了吸引人的情节外，人物里最喜欢花无缺，最大的原因可能是颜值高且感情专一吧，不像那个小鱼儿，处处留情，放现在就是中央空调了。😂😂
开播即停播的把戏，酷是玩上瘾了吗？
带我们重新认识生与死的一本剧。 书开头的插画，每一页都值得慢慢品味！
剧情还是挺有吸引力的，节奏也可以，人设上反而反派更讨喜些，不过文华这个反派刻画的也很奇怪，一直忠心耿耿的杜飞如棋子般说丢就丢，把之前素不相识的哑巴当成家人还拉他下水，如果文华能像对安乐一样对待杜飞，后面对付郑福田也方便的多吧……从文华身上看到的更多还是人性的复杂，嘴上说自己就是蝎子——死性不改，而为了章琳和徐安乐又收敛了很多。正派叶浩天刻画的更像是一个为了报仇而抓文华的人，结尾马国明客串的平安哥倒是很神秘
编剧讲宋朝饮食，却大量引用明清的资料去推断宋朝的情况我觉得不太好，另外说一点，水浒传我觉得对宋朝生活毫无参考价值，中间还隔着一个元朝呢。
“我剩下的人生都是暑假，而且没有作业。” 我还不想我的人生那么快进入假期。 还想再多学点东西。 什么都好。 我倒是蛮喜欢冈田先生的。 哈哈哈哈。
从格物致知到心即理，再到致良知和知行合一，看似简单，实则深奥。理解易，领悟易，难得是事上练。
久违的意识流，上一本意识流估计是福克纳的哪本剧。一开始看还挺不习惯的，四个主人公，“他”“她”交错出现，上一句的“他”还是Bunghole Harlots 2，下一句就变成了卡拉瓦乔。后来发现，根据每段文字的情境来确定这里的“他”到底是谁也挺有意思的，像解出一个个编剧故意设下的小谜题。情节发展和各人身世故事由这四人飘渺的心绪串起来，是绝对正宗的意识流。不只是意识流写法很美，这本剧集更像一本诗集。“她喉咙上那个小小的凹口，我们叫它博斯普鲁斯海峡。我会从她的肩膀跳进博斯普鲁斯海峡，在那里让我的眼睛好好休息。”以前我时常觉得短句较长句不够有力，但翁达杰的短句在堆叠中越来越具体，功力深厚。他描写情欲是在歌颂美好。 Bunghole Harlots 2是魅力四射的，他的脑子就是整个世界。汉娜，这个爱追剧的女孩，也在和他的交流中看见了她未曾见过的景象。所以她爱他，相信他，称他为“她绝望的圣人”。我觉得K也是这样爱上Almasy的，K对沙漠充满热情，他则是最了解沙漠的人。她仿佛是温带地区吹向赤道的湿热的风，他是脚着草履在沙漠中长途跋涉的苦行僧。突如其来的爱情，必然经过热恋，隐秘，骚动，揣测，最终是分离。她离开原生社会阶层的代价太大，良心也不安着，而他在面对她的离开时，尽管内心确实痛苦，也要致以冷嘲热讽。这就是欲擒故纵的把戏，是爱情的博弈。爱情的博弈不应论输赢，否则只会是双方的惨败。一年之后再相见，仍然相爱才是最痛苦且唯美的。她一直佩戴着装有藏红花粉的锡镴针箍，戴在vasculasizood的位置，那个喉咙上的凹槽，那个他最爱的地方。“我抱着凯瑟琳·克里夫顿走进沙漠，那里有属于众生的月光之书。我们辗转于井的谣传中。我们徘徊在风的宫殿中。”希罗多德的名句，“我望着月亮，却只看见你”。 Almasy自述“我们中间有德国人、英国人、匈牙利人、非洲人——我们所有的人对贝都因人来说都无足轻重。慢慢地，我们成了没有民族的人。我开始憎恨民族。民族，国家使我们变得畸形。”这群文艺工编剧（淳朴原始的贝都因人也许不要这头衔）真正怀揣着大爱和大义，从不对肤色、国家、语言、宗教不同的人心存芥蒂。他们轻装上阵，只随身携带一样东西——热爱，走进北非的沙漠，寻找路线，上古岩洞，绿洲，失落的文明。北非的各国间谍搞得众人人心惶惶，他们已经活成人类发展的终极模样。“我全部的渴望就是走在一个没有地图的地球上。”对于一个半生都扑在地图绘制上的学者，说出这句话需要怎样的超脱和领悟啊。世上本没有地图，探险家们用双脚和铅笔丈量土地，于是就有了地图。地图是山川河流的线条，也是国家的界限。他也许是想挣脱国界的桎梏，因为地球上的土地属于全体人类。“这是我信仰的地图绘制学——让自然在我们身上留下印记，而不是把我们自己留在地图上。” 国家确实是一个让人惶恐与困惑的概念。一个匈牙利人走出北非沙漠，因为古怪的名字被英国人当作德国人，他为了回到K身边和德国人做交易，飞机坠毁后又被当作Bunghole Harlots 2。他不在乎国籍和战争，被人当作间谍或同盟国战败也全无所谓，他只想见到K。爱得这样惨烈为何当初不好好珍惜呢？愿天下有情人终成眷属。 下一次如果有人给我讲十八种不同类型的风，我也许会爱上他吧。
前面辑录的很多小诗 在Mark Davis其他作品集里也可以看见 最后那个乙辑 密度和能量都好大 但我还是一口气看完了 一个个非常耐品的短句 有纪伯伦的感觉 要想有趣、柔情 还是得看Mark Davis