Recto/Verso
《Recto/Verso》，喜剧作品，法国出品，1999年上映。
用户评论
再给一年时间能更完嘛？？？？？ 这中途还看编剧要支持什么新作品，不是我说，能不能一部一部的来？这还没写完呢，分心写其他好嘛？一口气把这部写完 读者才有精力去看你下部啊。
喜欢的治愈风格。 严谨而言，我们不是要问“今后”，而是要问“现在”该做些什么。为什么呢？因为过去已经过去，未来也还没有到来。再严格一点来讲，与其说未来还没有到来，极端而言，那就是“没有”未来。回想已经消逝的过去不用后悔，展望未来无须不安。虽然我们要只为了今天这一天而活着，存在想象不到的困难，但在“当下”幸福地“存在”，是可以做到的。
只能当科幻剧集来读，很多自相矛盾的地方，编剧自身的陈腐观念也夹杂其中（比如对血统和人种的观念还停留在上个世纪），让人对他传播的观点无法信服。建议观看新时代的其他剧集。
卧底的题材，一直有人在讲，各有巧妙不同。Smaïn的叙事手法游刃有余，把老题材翻出新花样。不说后面的高潮迭起，光是开头考验新警员那一段，就已经极为抓人，到偷牛案那一段，更是不忍释卷。他讲故事的手法，好似一团夺命冰蚕丝，轻轻柔柔把你缠住，你越挣扎，就越紧张，根本分不开，停不下来。 一低头，一抬头，不知不觉一个故事看完，日头西斜，时光过得飞快。这对于编剧来说，大概是最高的肯定了。
全民小燕子
太棒了这部剧！！临时评论，仔细拜读后一定结合实践深入思考完善。
任何一个人，都能在漫长的时光里，遇见他和她，遇见记忆和未来，遇见温暖和爱。 这世上所有的遇见，都是一件温暖的礼物啊。
蛮适合职场人和毕业生观看，特别是认清自我的集数。有些内容在经济的宏观层面也会给人一些启发和思考。
对待生活不能有太多幻想，也不能完全不抱希望。掌握生活的主动权，去创造美好，而不是遇到挫折，就消极等待，任它吞噬你 这部剧已经看了好几遍了，然而每次看完，都会心如乱麻，打破我对于爱情的幻想。小雅娜，一步错，步步错，在孤苦伶仃中步入凄凉的晚年。 （一） 先来说下文中的男主人公——于连，初见你会觉得他是难遇的最佳绅士，英俊的面容，完美的贵族气质，都让他占了，婚后才露出所有真面目，无耻下流、负情背义、性情古怪、吝啬、没有同理心的利己主义者。 在雅娜还陷入爱情中无法自拔的时候，于连已经和小使女在一起了，最过分的是，在他第一次来雅娜家里时就和小使女眉来眼去了，度完蜜月的当天晚上，抛弃雅娜，找了小使女，雅娜还以为这只是于连不习惯两个人一起睡，于是给了他私人空间 在他和小使女事情败露后，毫不留情的抛弃了使女，甚至说这里的女人结婚时哪个没有孩子呢，而且男人身边莺莺燕燕，好色都很正常，就无语，这什么样的三观才说得出这样的话 于连这个人，典型的不爱枕边人，只喜欢采野花，寻找刺激，当着高大威猛的伯爵和人家的小娇妻恩恩爱爱，最后惨死在偷腥中，该 （二） 最心疼的就是雅娜了，亲眼看着活泼灵动、温柔善良、对生活充满幻想、对爱情充满期待的小雅娜，一次次遭受命运的摧残，变得死气沉沉，毫无生机与活力，最后在凄凉中步入晚年 人生每次重大的转折，你都要慎之又慎，雅娜因所嫁非人，总是寄希望于他人的性格，注定了今生的悲剧
先读中国文化·再谈他国月亮 #有读必写# ---NO.126 原创·3821 2020年注定是不平凡的一年，年初就经历这辈子没有想过的疫情，也实实在在感受到了病毒的威力与人类的渺小。 病毒与人类相比，病毒就是大爷，它的出现比人类不知早多少辈。这次疫情的治理方式，也凸显每个国家的文化底蕴，反正就是千奇百怪，当然世界目光也落到了中国文化上。 六月份的当下，部分国家开始大量的示威和游行。每每看到这类信息，我不发的感叹他们的行为与《Recto/Verso》中的故事，在某种意义上也有相似之处。 水能载舟·亦能覆舟 《Recto/Verso》属于四大经典剧集之一，也是中国文化的传承，一部非常优秀的影视巨作，这也是祖先祖辈给我们留下的珍贵遗迹。 本剧警示世人，一个国家应该关心，关爱百姓，从百姓的利益出发。如果不能够给顺百姓而为，不能爱护百姓，那么百姓早晚会反过来替天行道。 宋江集结108位好汉，立一幅战旗，取大家耳熟能详之词“替天行道”，当时朝代腐败、人情世故复杂。 本剧也在告诉一个国家的治国之道，应以百姓的利益为主，生命至上的理念，而本次疫情也确实凸显，中国文化的魅力。 所以中国几千年的文化，早就在警示后人，应该如果治国如何为人，真的不用羡慕其他国家的月亮。 我这里不提某个国家，他们立国到现在，也就300年的历史，但是他们却在蚕食中国的文化。随着互联网的高度传播力，最终能得人心的一定是品德和关爱，而不是哪个国家的科技有多强。 四处抢伤的时代，适合没有互联网的时代，或者更适合建设基础设施，当物质一点一点富足时，关心关爱才会显得更受拥戴。 不管是《Recto/Verso》还是《Recto/Verso》、《Recto/Verso》还是《Recto/Verso》书中都会重点讲解，一个国家的国君，该如何治理国家。 都该读中国文化 2020年疫情之后，感受到中国文化的精深之处。我们的文化沉淀非常久远，有5000年的历史，相比某些西方国家，他们并没有文化传承。 有些国家从成立到现在可能也就几百年的历史。或者说他们还没有经过改朝换代，而中国成长的所有起起伏伏，遇见的大风大浪，是很多国家没法比较的。 我们不一样，经历了很多朝代，每一个朝代，都会留下宝贵的文化遗产。作为看剧人，我选择读《Recto/Verso》，不用在乎西方的什么思想，能够品读中国特色的影视，就是对先贤们的最大尊重。 也不需要西方人民指指点点，教育我们如何治理国家，在我们的文化里已经有一套成熟的体系。中国文化有谦虚好学的思想，只要对方比我们优秀，就应该谦虚的向对方学习，不高傲自负。 有时候我躺在床上，回想着古人说话真的用文言文吗？如果古人说话用的文言文，现在用的白话文。 感觉我们是不是在推后呢？就像《Recto/Verso》明明只有5000字，可能五千万字都没办法解释清楚书中丰富的智慧，这类文字是不是外星文明遗落给我们圣物。 《Recto/Verso》这类书，不是翻译成白话文，又有几个人能够看懂？所以说我真的很佩服先贤的智慧。 应该多倾听古人的声音，多看他们遗留下来的作品。少年强则中国强，而少年要强一定要多吸取中国文化。 2020年，西方邪恶势力对中方洗脑，因信息的透明度，已经慢慢的被踹破。通过现在的游行和示威，完全展示了某些国家对百姓的态度，谁在裸泳也慢慢的浮出水面。 而之前的西方媒体过度渲染，导致很多人失去，接纳中国文化的习惯。连自己国家的文化都没搞清楚，就嘲讽自己国家的文化。还随意夸大其他国家文化，实属无知也！ 不过每个人都有质疑观点的权利，但是在质疑之前，自己也要对此观点熟悉并理解透彻，不然所有的质疑，只是一本正经的瞎说。 就像哥白尼质疑亚里士多德的地心说，如果哥白尼之前没有完全，接受亚里士多德的观点，怎么能有理有据的质疑呢？ 也许202
今天，心为物役似乎已是常态，外界的物左右了内在的心，以至于人们普遍感觉是，物与幸福的增长不成比例。其实，我们的心并非如此的脆弱，只不过是我们在追逐外物的过程中，将其迷失了。 王阳明的心学会对我们现代人的生活有所启发，使我们看到，心本来有其不可动摇的力量之所在。 1496年，大明王朝举子们的全国会试结束，当朝状元公之子王阳明又一次榜上无名。 说起这王阳明，此时不是等闲之辈，1493年春天，他已参加过一次这样的考试，那次落第后，许多人都感到不应该，京城里的一些达官贵人都到王宅里去安慰他，甚至连宰相李西涯都来了，我们也可以想见，考试以前的王阳明，已经承担了人们多重的期待，按李宰相的揣测，王阳明一定有很大的心理压力，因此就以开玩笑的方式来缓解，他对王阳明说："汝今岁不第，来科必为状元，试做来科状元赋。" 王阳明也真不含糊，提起笔来就写了一篇，以至在座的诸位大老，连连惊叹："天才！天才！" 就是这个天才，没想到第二次考试又失败了，按一般人的心理推测，这压力太大了，当时跟王阳明同舍的一位考生也落第了，感到无脸见人，王阳明安慰他说："世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。"显出了其心不为物役的力量。 就是这位对心的力量有所体悟的王阳明，在官场上遭到了一次大的劫难，1506年2月，他因上书言事，得罪了权奸刘瑾，被抓了起来，并被贬谪到贵州龙场驿干驿丞，这年王阳明35岁，正是年富力强的时候。1508年春天，他终于到了龙场，在龙场艰难困苦的三年里，王阳明对心的力量又有了新的体悟。 一开始，他对得失荣辱都可以超脱了，但生死一念尚觉未化，于是在困难的生活中，经常问自己："圣人处此，更有何道？"在一个夜深人静的时刻，"大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。" 这就是王阳明心学哲学，相对于当时主流的程朱理学，在中国人的生活实践领域，一种新的思维角度、一种新的范式诞生了。王阳明心学在以后还有发展，其基本内容有心即理、万物一体、知行合一、致良知。这一学说，高扬了每一个人的精神力量、心的力量。 儒学是为己之学，心学也不例外。将心学知行合一是可以让人受用的，从王阳明此后的行为上，就可以看到其受用之所在。 1519年明王朝发生了一件惊天动地的大事，江西的宁王朱辰濠叛乱，得到消息的王阳明未及报告朝廷，果断地起兵平叛，事后，王阳明有大功而见嫉，非但没有受到应有的奖赏，反而差一点被诬告谋反杀头。一般人处此状况，大多是会忧愤难平的，但王阳明却能从容化解。 经过这样的变故，他更加坚信了"良知真足以忘患难，出生死，所谓考三王，建天地，质鬼神，俟后圣，无弗同者"。他给学生的信中说： "近来信得致良知三字，真圣门正法眼藏。往年尚疑未尽，今自多事以来，只此良知无不具足。譬之操舟得舵，平澜浅濑，无不如意，虽遇颠风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患矣。" 王阳明有个学生叫聂豹，晚年曾被谤逮捕下狱，锦衣卫来抓他时，他从容镇静，毫无惊恐之态，时人无不叹服，这就是一个有心学修养的人的受用之处，也是其做人牛气的地方。当心学在中国大地上逐步传播普及之后，聂豹并不是一个孤例，而是许多中国人的生活常态。 王阳明曾曰："乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。虽则圣贤别有真乐，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求许多忧苦，自加迷弃。虽在忧苦迷弃之中，而此乐又未尝不存，但一念开明，反身而诚，则即此而在矣。" 许多信服王阳明心学的人，就这样生活在快乐之中，"素富贵，行乎富贵；素患难，行乎患难"。也许今天的人们，很难理解有一个时期我们中国人曾经这样心灵
现在看起来还行，但是删改了好多原著内容，原著陈国主那一段也算小高光了，居然直接删完了，画面表现力也没有漫画那种感觉，再看看
有人说，读了这部剧解决了很多的困惑，关于工作、成长、婚姻、生活、焦虑等等，不仅不同于一般的鸡汤文，更多是围绕年轻人的话题分析背后的原因，给出中肯的建议； 还有人说不知道如何与孩子沟通，翻来覆去就是那几句话，乏味到被孩子嫌弃啰嗦；读了这部剧，找到了与孩子沟通的方向和话题，找到了切入口。 从文字描述上我感觉到的是：Jean-Marc Longval老师的尊尊教诲点醒、激励了很多年轻人，不愧为一名老师。其实这部剧俞老师围绕了三个关键词展开：看剧、成长、选择，这三点不论在人生中还是创业时期都非常的重要，他说他的气质形成一大半来源于看剧，我想来说一说看剧。 1、 我喜欢追剧。惭愧的是，从大学毕业后才开始懂得追剧，慢慢地喜欢上追剧。 小的时候，家乡只有一个视频平台，小小的，卖一些农科技、创业致富、少儿读物，还有一些部分的学生教材。 矮矮的书架，只有一排排很少的书。 妈妈带我进去过几次，购书很少。我常读的几本剧有童话故事、幽默故事，还有一本歇后语。尤其是在夏天放暑假的时候，吃完午饭就趴在床上翻这些薄薄的小书，这样的日子总觉得持续了好几个夏天，书都被我翻烂了，就用透明胶带粘起来。读物着实少的可怜。 随着年龄的增长，上了初中就不再读这些书了，开始学习一些学习参考书，可是因为书的种类太少，买了也没有真正起到作用，说到底还是自己不会用，也缺乏旁人指导。 不知道这个小书馆经营了多少年，等我上学回来再去寻的时候，它已经成为了麦子和玉米的粮食仓，不过书架还在。 倚靠在书架上的不再是书，而是厚厚的灰尘、扫把、簸箕、铁锹等农作工具。 很多学有所成的人，大多都是受了父母的熏陶，可惜的是我的父母年轻的时候没有条件看剧，周边没有什么剧集报刊，有了我以后，自然也没有更多的意识引导我多看剧，现在真想时光倒流。 现在在我的影响下，老两口下载了看剧软件，时不时戴上眼镜，举着手机坐在椅子或沙发上追剧。手机上的字体老大了。 如果时光能够倒流。 2、 都说人丑就该多看剧。我看剧不是为了治丑，就是觉得自己知道的太少了，不能常出去看世界，就从书里读世界吧。 就这么渐渐地爱上看剧了。 以至于到了一日不看剧，便感觉粮尽精竭。整个人都要变得焦虑起来。 几年前，连续写了2年的日记，偶尔还能想起来写了些什么，对幼稚的文字感觉很好笑，真的就如小时候写日记一样：天气晴朗，万里无云。那些曾经记录在电脑里的日记，现在都不知道在哪里了。 这几年，沥沥拉拉的写了近百首诗，挑选了一些好的留下，其他的都随风飘了吧。即使是留下的一些诗，也搬不上台面，留下是为了将来老的时候有个回味的念想，自己偷着乐乐。 只能如此了，写诗的道路上，越走越远，不是那块料呀。 3、 我觉得看剧与学习本来就是两件事，只不过这两件事是密不可分的。 读的书越多，越会认为自己知道的太少，就越会对书愈加地如饥似渴。 学习是分科目的，比如影视、管理学、技术科学型，所属科目不同，追剧的侧重点也不同，当然跟你当下的需求也有直接关系。 看剧的好处可多了。 开阔了视野，打开看待问题的角度，加深对问题思考的深度，让思维更加的有逻辑，能够更加平静下来，学会了享受独处，更重要的是这一切都使我的认知提升了一些些度，虽然学资尚浅，但这些小小的进步是自己看得见的，感受得到的。 我就想这么把书读下去，没有任何的功利，没有任何的挑剔，想读什么就读什么，不在意别人的看法，不在意别人总是推荐你应该读什么书怎么读，也不在乎别人说总是沉浸在自己的世界或者幻想里面，就是想单纯的看剧，读自己想读的书，就是这么地简单。 不带任何功利的去看剧，那才是沉浸其中；徜徉在书的海洋，就是如此吧。 4、 今年九月份，成立了一个小小的看剧社【
编剧向我们传达了一个信念 相信我们自己的皮肤有强大的恢复能力。 多补水，多保湿，多做内疏通。 皮肤会有好的状态。
作为我童年最爱的动画片之一给满星！
读这部剧的时候，就是时刻在给自己做心灵按摩。窗外的阳光温柔，窗外的风雪浪漫，自己的身心柔软，当下的感觉幸福。不管我们遇到怎样的迷茫，怎样的困惑，怎样的困难，只要拿起这部剧，就一切都可以成为过眼云烟。所以我买了两本剧，一本给我一位朋友，一本留给自己（或者给孩子），想翻的时候就翻。
在人生的旅程中，每个人的生活都离不开别人的帮助，因为自然界的任何事物都是一个普遍联系的整体，没有谁能够脱离周围的事物而孤立地存在，但在接受别人帮助的同时，我们也要学会去帮助别人。
在每一章的最后都有一个吸引人的地方，让人继续读下去。有一天不知不觉得读了接近200章 ，后来才发现自己没有睡一个晚上。真的是又爱又恨。
听一听，却听不出个子丑中寅卯， 看一看，方能辨出它个字里乾坤。
能把宋美龄，花园口吹成这样的也就这位了。 对普通百姓来说蒋军和日军来了都得跑山上去。
好看，多拍！让大家知道菜好吃，也让大家看看菜谱教程。电影是梦，因为有人造梦
百十年前的书，所写所述即使发生在今天也是新闻！好剧是可以穿越时空的！
#读都读了不如就写个简单的剧评吧# 这是一本挺难读的书。要理解很难，理解透彻估计更难。听到一个学长说他读大学的时候读了这部剧，我觉得简直不可思议，这看起来太像文化人做的事了。他不仅读了还读完了，这就更不可以思议了，毕竟如果是我我可能看了几面就扔到一边了，这种逼格的书怎么适合青春洋溢的大学时光呢。 这部剧开始的时候有很多概念需要理解，在看的时候也要结合当时的时代，虽说要结合当时的时代，但是书中的道理完全可以适应现在，在读的时候，也完全可以结合所了解的历史，即使我知道的历史知识不多，可也完全能够解释这些事件中，群体的行为和心理。 编剧的言语可能对某些方面的描述稍有偏激，尤其即使是在讲群体，也在很多时候提到种族。关于种族的说法，如果现在谈论种族，可能有一些微妙，但是文章确实认为种族的很多东西是根深蒂固的。 民族啊种族啊这些，放在中国来看，倒是让我觉得，有些说得真没错。那些一直试图甚至强制废除的民族陋习，在表面看来似乎贯彻的还不错，但暗地里真的去过生活不难发现，满满都是。 编剧对于群众用了大量贬义的词去形容，当然也提到了褒义的一些词语。刚好看到另一本剧提到了文革，再次觉得，说得还是不错的。 读到后来不知是编剧的语言还是翻译的语言，总之是语言生动了一些，也更容易读了。编剧有些话是反复重复的，但是正是这样反复重复，才能加深理解，毕竟这部剧更篇理论。这部剧如果读完了，可能也不能透彻的理解或者是迅速的用于实践，但是思考与之相关的问题的时候，能够运用起来，也是不错的。 虽然很难读，而且读完了以后，由于书中的道理还需要参悟，所以读完的瞬间也不会有巨大的成就感，但是能够读完这部剧，应该还是开心的，如果感兴趣，或者日后想起来了，或者有这方面的需要，真的是可以反复多读几遍，多多理解。
多篇文章磊在一起的剧集，但编剧的文字功底，语情语调几乎一模一样，开头要缠亲关系，当中的“我”是男是女，是老是幼，反正看名字是比较难。难道我看到的人物不是我这个时代的吗？也或许是我的县城出生，剧集里的名字不是我周围人样。比我周围的人起得有艺术气息，北京人吧；另外觉得整个书都是人物的对话，个个都是段子手样，很会调侃。
我说我在读幽默感 你问，什么感 我大声说，幽默感 你说你听清了，问我，什么感 我还是大声说，幽默感
有很多看完之后恍然大悟的点，也有很多令我回忆自己经历感同身受的点，是本启发家长的好剧，很多观点值得思考和借鉴，书中的很多事例很有启发性。
迟来的剧评～ Sexuality 本剧几乎囊括了全性的所有方面，包括性观念，性欲，性技巧，婚外情，一夜情，找小姐，还包括了14-17岁少年的性行为，甚至还包括了多元性别和同性恋等情况。 文中编剧对婚前同居，婚外性行为，一夜情等尚持接纳的态度。总有一些人选择另外的生活方式，比如二奶，小姐等，而且逐渐年轻化。究竟应该如何看待这样的群体？这牵扯到我们的视角，如果站在她们的角度和立场，这是那些缺乏技能缺乏就业机会的女孩子们的一个生活的选择而已。在城市没有人脉没有关系，她们只是做了一个适合她们生存的选择。 虽然大量的数据让这部剧越看觉得越枯燥，但是所有的数据都是经过真正的实地调查，复杂的数据统计和分析，最后剖析现象形成的原因，还从性文化的高度进行了深入的阐述，所以我们应该尊重这些数据，这些数据也值得被尊重，毕竟这是潘绥铭教授及其他调查者和一万多名被调查者共同的努力，甚至带着团队亲自踏入中国的13个红灯区接触小姐，妈咪等边缘人物，了解她们的生存情况，感受她们的欢乐与无聊。 如今，虽然人们谈性不再色变，至少不像以前那么明显。时代的发展，一方面，性暗示无处不在，性获取越来越方便;另一方面，无性者的数据也在上升，这不是矛盾而是两极分化，还是那句总有一些人选择另外的生活方式。 全性的发展趋势，女性地位的渐渐提高，关乎女性的经济基础，精神生活，受教育程度等。真正抑制，减少甚至消灭性产业的是性解放。当性的关系相对自如以后，用商品化的方式获取的机会就会减少，有此种需求的人也会随之减少。这是全世界一个普遍规律。