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【看剧打卡】《迫在眉梢John Q》，尼克·卡索维茨写于1860-1862年的长篇纪实剧集。 尼克·卡索维茨1849年死刑刑场被赦，流放西伯利亚10年，1860年回到彼得堡。《迫在眉梢John Q》借由一位“亚历山大·彼得罗维奇”的角色设定真实记录了这10年间的点点滴滴~ 如果你想消遣娱乐，请绕行！在“死屋”里，在陀爷的文字里，我见识了人心最极致的风景---平凡普通的我，即使再过三生三世也不可能领略到的最极致的人性⋯ 在这里，残忍、偏执、暴戾、狡诈、卑鄙、冷漠、自私、傲慢、无耻、粗野、堕落⋯无处不在；怯懦、卑微、羞愧、老实、憨厚、腼腆、温顺⋯与之并存，而更神奇的是，在这样的地方，甚至常常能看到纯洁、勇敢、无畏、善良、平和、喜悦、尊严⋯甚至更为崇高的道德和情感。 在这里，人的兽性、人性、神性常常奇迹般的转换并存⋯ 在这里，这些罪人，他们真实的罪行法律永远也不会懂⋯ 一念成佛，一念成魔⋯ 这些罪人，他们就像任性的孩子，心智尚未成熟，从不考虑后果，他们是枪，指挥枪的不是自己的头脑，而是情绪⋯ 有时候想，到底是人性本善还是人性本恶？当我真正的仔细认真地看一个初生宝宝的脸，分明看到一片空白，哪有什么善恶！善与恶，都是成长的环境慢慢浸染上去的，善与恶，无非是一枚硬币的正反面，人也无非是善恶同体的兽。“死屋”里罪大恶极的人，在排戏演戏的短暂时刻，人人都显得善良愉悦，我想，人性嘛，真的就像流水，如何引导最重要！ 尼采说：靠艺术拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。 木心先生也曾说：靠宗教，靠政治，都不能拯救人性，倒是只有影视和艺术。担当人性中最大的可能，是艺术！ “如果哪一天我们这些人都下了地狱，地狱一定很像这个地方。”，在这个叫“死屋”的地狱里，在陀的文字里，我分明看到了人世间投射进来的人性的光，我始终相信，无论表面上多么恶多么冷的人，在内心深处，和一切植物一样，和深海的鱼一样，都有趋阳趋暖趋光性~ 在“死屋”里，最大的奢侈是什么？勿庸置疑：是自由！然而自由在哪里啊？他们在大墙里面，过着一成不变的生活，想象着大墙外的自由。大墙外面这个你厌倦了的一成不变的世界，墙内人看来，却是一个无法实现的童话⋯ 生活就是：一重墙两重墙⋯墙外有墙，一墙套一墙⋯人生在世，谁还不是个囚犯呢！ 他们在大墙内，过着“永久无望而无用的人生”，然而，“好日子还在后头呢！”，这句话，恰是他们对抗无望人生的最好方式。围墙内外，谁还不曾这样给过自己个盼头呀！ 陀爷说自己就像“从水中捞出来丢弃在沙地上的一条鱼……”，可见痛苦到窒息，想想，如果没有这10年，人类文化的瑰宝，您后来的几大部，有肯定还会有，风格还会是原来的风格吗？如此说来，陀爷，您这是来流放的吗？您这分明是长达10年的体验生活积累素材呀！ 果然是：人生没有白走的路，每一步都算数！
凡所有相，皆属虚妄，一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
有干货有啰嗦，举例论证用的不少，还有长篇的说教。我觉得本剧最大的目的是要你树立起财务自由的思想，具体的投资赚钱策略不多，编剧仅细说了她自己投资房产的一些经历。我对其中比较不满的是励志鸡汤说的太绝对，让倔倔的我忍不住提点异议。当然读了这几个小时也让我的思维更加的开阔了，物质上嘛也是有收获的，seven毛人民币进账。总体上是可以给四星的。
编剧是女孩子，所以在文章主要是以女孩子的想法写的，文中的男孩子好像都是那种渣男，所以看起来可能会有一些不同的想法。
中国式中产阶级最后的梦幻 把重组家庭处理得太过柔软温暖 刘星以外的人物都没有明显性格缺陷 而没有缺陷的人是不真实的 喜剧如果缺乏真实不敢讽刺 就是死的了
原本想买纸质书来学习的，在这里发现了电子版。看了一部分，个人觉得还挺受启发的。推荐小学生尤其是低年级学生家长观看。
本剧最大的感受就是受害者的心态，当你拥有这个心态的时候，无法掌控自己就开始了。当自己是一个追随者的时候，不尊重自己的想法的时候，自己就是一个空心人。尊重自己的内心，听从自己，用自己做半径，当你的爱溢出来的时候你才有能力去分享给别人。凡事都要让自己负全责，那么改变就从此开始。
贾老的作品争议一直较大，《迫在眉梢John Q》被指称“琐碎、低迷、猥亵”，更无论曾被禁的《迫在眉梢John Q》。当年的语文老师每年都会送我几本剧，有时是我提供张单子，有时是他点了自己喜欢的拿过来。我也曾向他讨要过《迫在眉梢John Q》，他一笑，最后只给了我本《迫在眉梢John Q》。 最终有机会翻开《迫在眉梢John Q》的时候是在老家的咖啡馆里。陕北的小城市，漫天的沙土，桌上撂一碗甜醅子。我只读了开头的几十张，三年过去了仍记得那个比喻，说一个人在经历人生的顿点时，仿佛铁道的闸门在他眼前落下。我心头“咔”的一声。 《迫在眉梢John Q》获了茅盾影视奖，同样获奖的还有路遥-《迫在眉梢John Q》，陈忠实-《迫在眉梢John Q》。这三本剧可以说几乎写尽了中国的乡土。 拥拥嚷嚷朝前去，零零落落坟冢起。 一幅小联送给我唱过歌也流过血的清风街。希望每个农民背后都有一簇一簇的月季。 疯子寡言，我不如引生。
如果哥哥不那么毒舌，愿意相信满月，给满月解释的机会，如果满月勇敢一点，坚定一点，结局会不会像满月名字一样美满。
以独特的视角，写出了自然灾害面前，人的无助和人性的温情，有感伤、感慨，更多的是感动。
人类的天性就是忘记恩德，如同野草一般，而感恩就像玫瑰，必须施肥浇水，给它教养、爱和呵护。
读完伽莫夫所写的《迫在眉梢John Q》，用一个词来形容那就是——意犹未尽！ 读过不少国内外学者的科普剧集，但毫不夸张地说，无论是全书构架，还是写作技巧，伽莫夫都略胜一筹。难怪本剧面世之后能够经久不衰，也难怪清华大学校长将此剧作为特别礼物送给新生们了。 本剧咋看起来内容不多，总共也只有四卷共十一章，但包罗万象，涵盖极广。更难能可贵的是，编剧将“量子力学”、“相对论”、“宇宙学”等在普通人看来高深莫测的知识与生活中的方方面面相结合了起来，深入浅出叙述的同时还举了很多生动的例子，使用了很多诙谐有趣的语言，使得本剧非常适合普通人观看，也非常容易激发众人对科学的兴趣和热情。 第一卷《迫在眉梢John Q》里只有两章，分别是”大数字“及“自然数字和人造数字”，编剧从国际象棋和梵塔金片的故事开始说起，从大数字引出了”无穷大“的概念，又从质数的问题引出了”费马大猜想“，再从”费马大猜想“谈到”勾股定理“，最后被读者引到了”虚数“的世界里，用”虚数寻宝“的故事引出了”三维空间可以与时间结合成四维几何学“的概念。这种构思的巧妙实在让人拍案叫绝！数学的故事说完了，但是”四维“的故事马上就要开始了。 果不其然，第二卷的标题就是
在十三邀中知道华大基因，从圆桌派中认识了知识渊博的丹尼尔·E·史密斯，其实本剧中的很多内容和观点圆桌派中丹尼尔·E·史密斯老师讲到过，认识生物的奥秘，拓展自己的视野，这场疫情让我们意识到地球现在也还有很多危险其存在的物种。
这部剧主要看郭俊辰。俊美小生。
很多年前就已经听说过这部剧名，终于有机会读了。不知道该用什么语言来形容这部剧，读了之后豁然开朗，可能里面的有些话很难理解。别着急，耐心读下去，读不读懂有什么重要呢？记得书中讲的珍惜现在，快乐的过好现在就好了。
一个太阳，一个月亮，一条河，六座山。有着台湾人的软糯温柔，有着民族风情，有着生活情趣，有着清奇文风，反映不为人知的岛屿故事。一代代人成长，一代代人老去。时光卷走他人的故事，我们只剩下自己。我们和知心朋友共同经历过的每一件小事，在当时看来也许毫无意义，但注定会成为彼此毕生的秘密，因为在未来的日子里，哪怕各自努力想要诉说给任何一个外人听，都必然无法还原当时的景状，即使能说得清眼里曾看到的，也说不清心里曾掠过的。“好运像鬼，相信的人多，撞见的人少。”不妨别追求做一只好运锦鲤，做一个树洞吧，做山间的一阵风吧。
20世纪美国最伟大的CEO之一，伟大的一生，自己写的书，非常深刻，有见解，受教了，
我们无法把控过去和未来，好好把握当下，做好眼前的事情，有意联系自己乐观的心态，多接触一些乐观的人，远离负面的人，你的人生将变得乐观快乐
已经是第二遍在听了，今天不知道为什么听着听着就没有声音了，听不了了啊？
如果历史长河中的“大家”都是天上的繁星，那么牛顿肯定是最亮的星之一。他的一生，是为科学战斗的一生，是不断了解大自然、探索真理的一生，而这一切背后的原动力，也许是他的内心超脱世俗的信仰。
《迫在眉梢John Q》是我看的第一本心理学专业剧集，它对我最大的启发就是“学会合作”。编剧从一种普世的角度，归纳出了人生面临的三大问题——职业、社会与家庭。而合作精神，就是解决这三大问题的法宝。那么： 一、合作精神要如何培养，它意味着什么？ 家庭和学校在培养一个人的合作精神和合作能力方面发挥着重要作用。编剧认为母亲在孩子的成长过程中扮演着极其重要的角色，尤其是在培养孩子的合作能力方面。因为母亲是第一个与孩子产生产生联结的人。而能否培育孩子具有良好的合作精神很大程度上取决于母亲的兴趣的和技巧。而母亲是否有兴趣培育自己的孩子是受其在家庭中的地位或评价影响的。如果持家被视为一种重要能力而得到尊重，那么她就会对认真照看孩子产生极大的兴趣，并且会从中获得满足感与成就感，从而让孩子培养出良好的合作精神和能力。但是如果母亲采用一种过度掌控的方式来抚育孩子，则容易产生不平等的情况，这种情况下孩子也不能很好地与他人合作。另外，过于溺爱，也不利于孩子合作能力的发展。父母关系在培养孩子合作精神的过程中至关重要。我很赞同阿德勒所认为的家庭生活中最不需要的是权威的存在，家庭成员应当建立平等的关系，父母应当做孩子的伙伴，任何导致不平等感的事情都应当被避免。在平等的关系中，才有合作的可能。 学校在孩子成长中扮演的不只是传授知识的角色，并且还给孩子提供了一个学会与他人合作、处理竞争与合作关系的平台。教师在这个过程中则扮演了重要的角色。阿德勒提倡性格教育，这就需要教师了解自己的学生，了解他们的兴趣所在，和自己的学生建立联结。良好的教育应当是增强学生的学习兴趣和自信，让他们不要囿于自己给自己设定的限制里。让孩子有一种参与感，他们会认为自己是班级的一份子，和同学是平等的，从而能激发他们的创造欲。 二、成功是什么？ 编剧在书中说过一句话：“我们对人类的所有要求，以及能给予他们的最高赞美就是：“一位好同事、一位好伙伴以及一位爱情和婚姻中的真正伴侣”。我们对成功有很多种定义，有的人觉得家财万贯是成功，有的人觉得拥有很高的社会地位是成功，有的人认为快乐地生活也是一种成功。阿德勒认为，把工作做好、成为一个好伙伴或者是一个好丈夫/妻子就是一种成功。是的，很多人都认为成功遥不可及，可是，成为一个好的自己并且哪怕只是给家庭带来一点贡献，就是成功啊。我们不必执着于为社会做了巨大贡献的英雄，平凡人为他们身边人所做的贡献也在熠熠生辉呀。
读这部剧，不能连续读太多，因为太疼了。 每读一个故事（或者说是事件），都像被用鞭子抽着跑，一边忍受皮肉之苦，一边却也不敢歇下，心里的滋味无法形容。 她能召唤我心里的社会良心和正义感， 又明知自己什么也做不了，所以很痛， 所以要更加卖力的跑。 有时候，感同身受地去倾听，也是一种对这个社会的创伤的安抚吧。虽然它是轻飘飘的，是无力的，就像细微的小风，让人感受不到它的存在。 但是，它毕竟存在，如果每个人都时不时地，刻意的以各自的方式，去唤醒自己的“社会良心”，将成为飓风猛浪，拍打出一片正义的浪花，拍打出一个更加公正太平的社会吧。 感恩尼克·卡索维茨们，会继续看下去，继续挨抽，继续奔跑，不管多么不好受。
这部剧从家庭、两性婚姻（约会）、社会、男性凝视等方面介绍了女性主义，客观的向我们展示了各国杰出女性主义的思想家、哲学家的观点。对一些常见的现象进行分析，说明了什么是真正的女性主义，女性主义实际上是平权主义，因为人人平等，所以女人应该受到尊重。男人和女人两性的安排，都是社会文化政治的需要，是社会要求男人应该有什么男性特征，女人应该有什么女性特征。中国乃至全世界女性受到的压迫和剥削“历史悠久”，父权制下，女人是物品是客体是他者，不是和男人一样的人。这部剧强烈推荐！！！