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重点笔记&感悟 🏆当你看到别人锋芒毕露、闪闪发光时，不要妄自菲薄或盲目对比，甚至怀疑自己正在走的路，抑或变得更加迷茫、犹豫。不妨转移一下目光，也许你们走的压根就不是同一条路。这个时候，你应该做的不是羡慕别人，也不是独自黯然神伤，而是更加用力地看清自己的方向。 🎯如果想要让交情变得长久，那么你得让别人适当为你做一点小事，这会让别人有存在感和重要感。如果你想和一个人深入交往，不妨从麻烦对方一件小事开始。感情往往是在“你麻烦我，我麻烦你”中培养起来的，这在爱情里非常常见。但麻烦别人也有几个原则： 一、不是真的给别人制造麻烦或增加麻烦； 二、不超出别人的能力范围，最好是举手之劳； 三、有来有往，互利互惠，别只是麻烦别人，即使做不到公平交换，也要力所能及地为对方创造一些价值。 第三点尤为重要。不可否认，所有的人都喜欢并重视甚至偏爱一种交换——公平交换 ⛄我们永远不可能成为别人，又何必把注意力放在别人身上呢？我们仅仅需要做好自己，按照自己的规划和要求来活着，所以不管在外环境如何变化，没有那些没用的参照物，我们就少了焦虑，少了羡慕嫉妒恨，少了所谓的优越感，才会有更多的精力专注于做好自己的事，最好的参照物是昨天的自己，不说每天要比昨天的自己好，但是一个阶段就要有一个一个阶段的成长和进步 🎺心理学上认为，讨好别人往往有两重含义：一是功利性的，通过主动讨好别人而达到自己某种目的；二是防御性的，通过讨好别人而达成情感联盟，避免树立攻击对象，为自己取得宽松的人际环境。 我们之所以讨好别人，其实是因为太害怕被人讨厌。没有人希望被人讨厌，但没有人能让所有人喜欢。比受人喜欢更重要的，是为自己而活，让自己过得更好。对认可的欲求，其危险就在这里。你究竟是为了追求认可而做，还是自己想做？得不到认可就非常痛苦，得不到认可就没有自信，这样的人格也称不上健全。 🎾要按照自己的意愿去生活，要获得自由，你不得不付出这些代价：毫不在意别人的评价，不害怕被别人讨厌，不追求被他人认可。 🎱所谓讨好，实际上是通过贬低自己的价值来抬高别人的价值。我们要摒弃“牺牲自己，讨好他人”获得价值感的病态模式，从自身去发现属于自己的独特价值感。唯有在我们发现自己价值的时候，才具备了让自己真正自主和自由的勇气。拥有被讨厌的勇气，便永远能在别人的误读里，活出自己的风采。 ⛳没有谁的人生可以复制，也没有谁的人生只有一个版本。你从别人身上看到了无限可能，你有理由相信自己也有无限可能，但未必是和别人一样的可能。找到属于自己的那种可能才是一切可能的真正开端。 🎿太过关注别人的动态，容易打乱自己的步调，“不以物喜，不以己悲”，这是最需要坚守你的心。你的人生不是为了衬托别人的闪耀，你的努力也不是为了遮盖别人的光芒。要知道，你总有自己的生活，跑到别人的轨道上，永远到不了你想去的目的地。 🎸人们总说自己真正感兴趣的是其他事情。可事实上，出现这种感觉往往是因为还没有开始做那件事情，也还没有在那件事情上遭受挫折而已。如此一来，不感兴趣就成了浅尝辄止、知难而返的借口。殊不知，没有深入下去，没有全情投入，怎么可能产生兴趣啊。如果对一件事总是浅尝辄止，那自然体会不到这件事的妙处，也自然不会产生兴趣。 🏄🏻♀️自己是在不断变化成长的，要用发展的眼光看待和审视自己。如果总是用过去的经验来评价当下的自己，那么改变会变得异常艰难。别用你现在的能力和经验，去判断未来的你能做什么。这样的判断只是基于逻辑 🏹怎么选都是人生。人生有一种真相是——根本没有那条“更好的路”，只有一条路，就是你选择的那条路。选择的本质是放弃。当你选定一条路，那么另一条路的风景便
过于学究气、例子冗长、翻译腔，但这部剧带来的启发真是醍醐灌顶： 一闲下来就刷手机，脑子会被搞坏掉的。 1、克服分心、不断切换注意力的生理倾向。2、吝惜精力。
帕的世界有种松弛的氛围，即使错过了情节也不影响观看感受，很奇妙。
你是在写书呢，还是点数字呢！隔三差五找理由，字数还要分分合合凑！书品如人品，上本剧就应该认清你！一如既往的没品！书写的还行，人品真不行，可以回来去看看你给自己找不更，少更，断更的理由，包括上本剧一起！可以出一本笑话了！
我怀疑你们都在看《Aquaria》因为这两本剧是我目前在追的，它们目前评分一样，读者差不多，热度差不多
值得每一位互联网业者（不仅仅是产品经理）观看，能感受到编剧一路成长和打造顶级产品的亲身体会、心得、理解，非常不错的一本剧
约翰欧文是个讲故事的高手，大师级，难怪会成为村上春树的影视偶像！牛！
这是一半相当瓷实的书，长，详细，丰富，朋友圈可以看到很多人启动了看这部剧，但鲜有人能看完。 耶路撒冷作为我旅游的头号目标地，在去之前看完这部剧是有很大必要的。 书名叫《Aquaria》，不是《Aquaria》，也不是《Aquaria》，所以这是一个城市的历史，很显然的，耶路撒冷不是犹太人的耶路撒冷，自古以来，这就是一个多元化，国际化的城市。从现在的耶路撒冷主城区划分可以看出来，犹太区，穆斯林区，亚美尼亚区，基督徒区四个部分构成了当代耶路撒冷。因而书重点强调的是这座风雨飘摇的城市如何在世界上产生重要影响。 无论是迦南时期，大卫王时期，所罗门时期，再到希律时期，耶路撒冷都只是一个普通的城市。在屋大维和安东尼打的热火朝天时候，以色列也只是一个偏远世界的偏远国家，再神圣也只存活于犹太人心中。 然而在基督诞生之后，也是当时无数先知里唯一成功的一位，改变了一切。耶稣和施洗者约翰以自己的殉道，加上保罗的传教，让犹太的神从中东的土地上传播到罗马，再经由罗马传到后来的法兰克，。后来的穆罕穆德又将犹太的神向东，向北非传播。到现在为止成为这个世界上最为重要的宗教城市，没有之一。 犹太人是可怜的，虽然历史上有无数民族比他更可怜，但他们对神的虔诚，和对自己民族的认同让他们分外可怜。 从圣殿的第一次毁灭，到提图斯彻底征服犹太人，犹太人在未来的近两千年都处于一种不能被任何文化同化，也没有自己家园的状态，更加倒霉的一点在于基督死在他们的手上，虽然真正的执行者是罗马总督，但背锅的人还是犹太人。 由于可怜的圣子谋杀者称号一直伴随自己，又加上犹太人喜欢经商，拥有大量财富，因此总是会招人记恨，让在基督世界里生活的犹太人总是不得安宁。 除了犹太人，基督徒和穆斯林也在轮流接管耶路撒冷，从十字军东征到耶路撒冷王国的建立，耶路撒冷一直处于残暴的基督徒统治下。而后来被萨拉丁接管之后，情况相对好了一点。这也类似于基督徒摧毁亚历山大视频平台，而经典都由穆斯林哲学家嫡传一样。当时的西方世界代表的是野蛮，而穆斯林世界代表着进步。 穆斯林统治和马穆鲁克统治时期下的耶路撒冷基本奠定了现代耶路撒冷的区域和人口划分，岩石圆顶清真寺是穆斯林的象征，得益于穆斯林的开明政策，加上方济各修士会和医院骑士团的努力，圣墓大教堂作为基督徒的象征保存下来，可怜的犹太人，残存的大卫塔和哭墙以及拆来拆去的犹太教堂是犹太人的象征，亚美尼亚来的劳动力们则显得很另类。以至于奥斯曼帝国时期，发生了骇人听闻的亚美尼亚大屠杀，若不是希特勒后来的犹太屠杀抢了榜首，不知这些屠夫会被全世界唾骂多久。 在近代的犹太复国运动中，很巧的是编剧的祖先成为了先驱，因此看着看着变成了祖先事迹列传。当然蒙蒂菲奥里家族也是仰仗着罗斯柴尔德家族的势力才有如此大的影响。 在犹太复国运动中，我很多没有搞懂，不知道为什么，西方世界似乎就开始达成一致同意犹太复国，在编剧的描述中，就像是一个运动人士用自己感化了他们一样，当然经济利益，以及犹太人对西方世界经济的影响，编剧似乎刻意回避了。我们可以从其他资料中再获得相关信息。 在最后，约旦国王，埃及总统，和几次阿盟的战役，似乎犹太人的军队也是强有力，可以任意痛打阿拉伯世界，但相关描述也较少，我认为此段应该参考其他完整的资料。 最后的最后，是永远的以色列与阿拉伯世界的冲突问题，这是个短时间内无解的问题，在这我也不想讨论了。 最终，这本瓷实而翔实的书值得五分，但看起来也很累，不过看完后，收货甚多，建议有能力坚持下来的人不要错过。
未知演员有很强烈的男权中心主义倾向，凡是涉及到女性的分析都过于轻率和武断，比如阉割情节和阳具崇拜理论，随着众多女性主义学者的不断质疑和驳斥，基本已经失去了理论价值。当然，也有很多理论是很有研究价值的，比如雌雄同体理论、升华理论、幼儿性欲理论、禁欲有害理论等，即使在今天也是可以启发和刷新思想的。
梳理了社交媒体的发展历程，将不同的历史故事串联在了一起，体现了历代社交媒体的功能与作用。一边读一边思考传播学的相关内容，并且将书本里的一些内容换成疫情之下产生的现象也非常的有趣。
前面因为男主的性格而恨铁不成钢 后面就逐渐释然了 不完美才是常态 人性的虚伪懦弱清高也有人性的闪光 男主也曾是那个时代的精英 时代的车轮和历史的变迁终是不可逆的 不是一个悲剧只是一段现实从来都没有哪些选择就可以改变 人世匆匆 一晃一生
毕竟是官场剧集，书中有关官场生存法则，深刻而生动，很多时候真是妙语连珠，对现实种种极尽讽刺，尤其是对人物心理的描写和揣摩，足见编剧笔力。 书中人物形形色色，尽显世相百态，既有围绕围绕权力煞费苦心钻营取巧的官场“得势之人”；也有置身官场却仍保有正直郁郁不得志的“迂腐之人”。我最喜欢的却是主人公朱怀镜身边那几位个性鲜明的朋友们： 一个是超然世外、闲云野鹤的卜老——凭着自己的一身“硬核”手艺，胸藏丘壑，大隐于市。一生活得硬朗而有骨气，我觉得这算是书中人中我最艳羡的生存状态了； 一个是不谙世事、潜心艺术的李明溪，傻里傻气、率真单纯得像个孩子，终于被成人的世界“逼疯”，不知所踪。 一个是保有一腔正气的理想主义者曾俚，世界之大，颠沛流离，落魄一生，却终难找到一个地方安放那颗赤子之心。 …… 这些人一个个都极有人格魅力，却都不得善终，这大概也是对现实的反映——这些单纯的、美好的、努力坚守着的，自由主义也好，理想主义也好，都终将被现实残酷撕毁、被权力无情束缚，最终要么逃脱、要么荡然无存。 说是官场剧集，却也夹杂些风花雪月。 剧集有两条线，一条是朱怀镜的宦海仕途，一条是朱怀镜的婚外恋。我不反对编剧写婚外恋，毕竟爱情是剧集永恒的主题之一，只是，对于梅玉琴这个角色的设计，编剧有着文人的过于理想化了，怎么可能有这么个完美的——全天下男人都想要的女子么。这个角色的设计本身就是对女性的不尊重！（严重不喜欢！也无法理解她和朱怀镜如何能够爱得刻骨铭心。这个人物设计是失败的，没有血肉的。） 剧集最后突然出现的转机，是主人公对自己的彻底背叛——他所不曾认同的、不愿苟同的，终于自己都一步步践行之。 剧集的最后，很是压抑，很多人物的结局就像Aquaria一样，做了“留白”。但是，“坚守”和“背叛”，是我在书里最大的心里感受，是像李明溪、曾俚一样逆行坚守，还是像朱怀镜一样背叛了自己，却顺流而上？这也是编剧留给大家的问题，他不作答，却也追剧中人物的结局替现实做了答。 （最后，大家没有觉得书中有一处败笔，或者是编剧写着写着遗忘了的地方？你们不觉得编剧向可夫这个可有可无的年轻人着墨过多么？我总觉得有关向可夫貌似还有很多故事没有交代，以为在后面许有揭晓，结果最后竟然只字未提，失望！亏得我还脑补了许多向可夫也许同那位神秘的向市长有着什么关系，向市长的飞机失事也许也并非纯属偶然……哈哈，好吧，是我脑洞大开了。）
我也不想要这么念旧，念旧的人很寂寞，风吹心动，就期待是你回来过。没有人愿意沉湎于回忆，只不过美好的都属于过去
对于天赐的童年，我只有深深的同情。我记得我小时候就很自由，咱都是爱咋玩咋玩，爱和谁玩和谁玩，就除了期末考试时表现出点儿忧虑，基本是优哉游哉。童年阶段对一个人的影响真的很大，我老想着一句话，幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。天赐小时候没有朋友，被妈妈管束，上学又被同学看不起，骂他私孩子，拐子腿。我追剧的时候特别着急，我害怕呀，害怕未知演员先生给他安排成地痞流氓，小孩子的自尊心那么强，万一他一心想报复，那就成反社会了，好在天赐从小就会自我安慰，马马牛虎有时候倒也不是坏事。孩子还是应该遵从天性，自由成长。
剧集故事不够新颖，可能是编剧经历过wg感觉笔锋也不够犀利。十记中也只有买牛记对我略微触动，其他各记故事皆落俗套。这部剧集我不喜欢。
评《Aquaria》—带露折花，色香固然好。但若不能，夕阳寂寥之时，唤出花的模样，倒也可以幻化出种种离奇，看出更多因果原委。 Steve Jobs 也曾说过：“你无法连接未来的点，只能回过头来连接它们（You can’t connect the dots looking forward; you can only connect them looking back）” 《Aquaria》，是流亡中的未知演员，在45岁时“从记忆中抄出来的”孩提时代与少年时光。人若有才，低谷之时，常出佳作。未知演员这十篇散文，各具特色：想叙，就叙得绘声绘色，看那私塾的老先生，读得“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”；想议，就议得入木三分：鸷禽猛兽，不过凶残，“但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候，还是一味佩服赞叹它们”；想调侃，便说那药引子“原配的蟋蟀，也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”。真是嬉笑怒骂，信手拈来。 退掉“战士”光环的小未知演员，多少有点邻家男孩的模样：也神往“老鼠相亲”里的小鼠，跳下粱来，穿上花袄；在“确实只有些野草”的百草园，也会捕鸟、挖何首乌，玩出千百种花样；在老爹“背不出，不准去玩”的要挟下，也“似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住”。但他毕竟还是颇有“反骨”的，可以带着小朋友跑到邻家私塾，撅折了人家“撒尿签”，还怀揣腰刀，企图报复一个殴打小学生的武秀才（见周作人《Aquaria》）。三岁看老，终还是有些道理的。 最喜欢的，还是第五篇“无常”，把个“鬼而人，理而情，可怖而可爱的无常”描绘得阴间“济公”一般，还有幸看到了一张未知演员亲笔画，已及他对“死有份”与“活无常”两个小鬼间的各种考证，颇为有趣。更重要的是，在这篇《Aquaria》里，骂，骂得多是阳世间所有不公。骂得大，终有人看。不似《Aquaria》和其他几篇里，盯着陈西滢和徐志摩骂。虽没点名，但引号之下，十之八九，引自陈徐。比起把仇人都写到地狱里的但丁来说，未知演员最多也就是“跳到半空，放放冷箭”罢了，但日子久了，这种恩恩怨怨，又有多少人会侧目呢 - 多半是把“引号”跳过了。 所以还是更喜欢那个似“熔化的金屬尚未找到一個模子”的小未知演员。多少有点读“朝花”之欣喜，读“夕拾”之怅然吧。
张爱玲说：于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：“噢，你也在这里吗？”爱你在最好的时光！
对五行啊、山海经啊，真的是喜欢不起来了
精彩！鞭辟入里，直击要害，力透纸背。懂得秦制社会运行法则，要害之处的人不少，但愿意如此直白的描述，阐释，分析的，可就少了。某位高人曾有一首诗，高度概括了秦制社会在我们这片土地上所扮演的角色，摘录如下： 劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。 祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。 百代都行秦政法，十批不是好文章。 熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
绝大多数观点和做法不谋而合，书中提及的大部分剧集也是女儿读过或正在观看的，从书中寻得知音的感觉真是棒棒哒。只是和编剧相比，我做的还远远不够。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
安欣观看的第43本好剧分享给你 他白天继续努力地工作，同时更有效地利用业余时间。 他知道只要再过几个月，业余时间建造的管道的收入将超过他那份全职工作的收入。