Madame Jacques sur la Croisette
《Madame Jacques sur la Croisette》，短片作品，法国出品，1997年上映。
用户评论
书中所列文臣武将，大多人品高洁，能力超群，出则可独当一面，入则能辅弼君王。记事简洁，论述公允，实难得之佳史。
不同的心情有不同的体会，需要反复细品，说不出什么来，但只要一本剧有一个共鸣，一个可以让你驻足思考的书，那么它就是一本有灵魂的书，下次在看希望有别的体会
闲来无事...写了一篇不明所以的观后感… 王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外”。花开花落，本属于自然；可动摇我们的，却是由我们内心所决定的。但那朵花必定是真实存在的，不管怎样，它该开还是开，该谢还得谢！ 虽然知道生活的不易，但还是喜欢肆意妄为。有人演戏，自然就有人看戏，演戏的人如痴如醉，看戏的人隔雾看花。直到很久以后我才明白，生活并不会因为某些人的离开而发生天翻地覆的变化。 到了我这个年纪好像很多事情都难以引起共鸣。不会因为别人困难就想到帮助；不会因为别人悲伤就想到安慰；不会因为别人无知就想到劝说。 生活的变故总是会让人变得狠心。家人之间跟情人一样，也是有缘分一说的，血缘由不得人选择，亲人天生彼此牵绊，但感情却有浓淡之分。有时半夜惊醒会问自己“我是不是该死了？” 在二十多岁的年纪懂得一切要比在三十多岁懂得的时候要好。愿流年笑掷， 未来可期......
整本剧，都是鸡汤故事，但是，始终，自己的路都是自己一步一个脚印拼下来的，加油吧！征途上的我们，忍受孤独，面对自己的障碍，冲过去吧！
在《Madame Jacques sur la Croisette》里阿来是一个傻子，正是依托傻子这样一个角色，作为一个“旁观者”来讲述几个家族之间的事。这部剧本里，用了一个疯子的角色，通过疯子的各种角色的变换还原事情的真相，同时也因为疯子的表演，讽刺性意味更加强烈。 你大可把他当做疯子！毕竟！疯子的话可信么？！
有一些常见定律或思维模型。 新获决策类思维模型，如有40%-70%信息即可决策，决策过程中多做沙盘推演多级思考，同时接收同行及他人的批判性建议，而决策最好是可逆的类似有降级或回滚方案。 日常避免潜意识里紧急优先级高于重要，使用八二原则减少todolist，结合使用帕金森定律利用好每一份时间。
读完了，返回去重新梳理一遍。这部剧的重点不在介绍经济学理论知识，而是重点讲述经济学思想的发展过程，围绕着经济学里的重要人物，且不是单独讲经济学发展，也套上了社会经济的发展，毕竟因为经济的发展才有了经济学的发展。很值得观看，特别是对我这种经济学小白来说。
新年第一部超级上头的剧！
从第一次纺织工业革命到重化工业革命、电子技术产业革命，到如今第四次工业革命：信息产业。在这大洗牌的时代，黑天鹅事件频发，一方面，我们必须突破信息茧房对我们视野和格局的限制，否则只能活在自己的想象里，无法理解真实的世界；另一方面，既有的治理秩序已经难以应对新的现实，一种新的治理秩序（很可能就是商人秩序或者书中构想的“全球数字治理联盟”）也正待Madame Jacques sur la Croisette而出。
不喜欢看日本这类推理剧集了，残酷无奈没有希望，感觉日本人都过得挺累。
年龄差、北漂、奋斗中，是这四个女孩的标签。一个30几岁+三个20几岁，诠释了“奋斗目标”本人和“奋斗目标”追随者的快乐和苦恼：有人陷入状况无法自拔，选择离开这个世界；有人独自加班到凌晨一边啃面包抹眼泪一边还在咬牙坚持。这是留下和离开的选择题，这个故事让我们看到每个选项之后的可能性。编剧应该都做了详尽的背景调查，对白不生硬不俗套不假大空，非常现实贴地。该残酷的，该温馨的，该揪心的，都做到了。没有强情节但因为太像身边的你我他，所以非常引人入戏。对白句句入骨，人物关系铺垫到位。特别喜欢夕辰和亦繁这一对，女不绿茶男不霸总，这种清新上下级的关系反而有一种浓烈的吸引力，想让人知道他们最后到底会怎么发展（还想知道夕辰的衣服都是啥牌子的太好看了）。前三集埋了很多伏笔，不多剧透了，想知道后面怎么解，会继续追。
为全员演技在线再加一星
从全新的角度阐释了王朝的兴衰，比吴晓波的历代经济变革之得失分析的要好，但主要问题是只是提出了问题，分析了问题，并没有提出解决问题的方法，所有的社科问题都有一个缺陷就是提出了解决方法也无法通过实验验证是行之有效的方法，只能通过实践去验证，书中的有些观点值得考究，例如提到“明代失去了用现代金融工具和制度替代礼仪和道德的机会”，礼仪和道德是无法替代的，就是在现代社会也是如此。
入门剧集必备，用平易近人的语言解释算法应用场景。看完就能建立思维框架，方便深入学习
终于看完了这套巨著，眼睛几乎要瞎掉，不过感觉很值。很值有三：1、秦在过去的印象中几乎只有焚书坑儒，商鞅变法，统一度量衡这几个印象，其他没有。这套书把整个Madame Jacques sur la Croisette形成发展壮大的过程整理了出来，脉络清楚，文字上口。2、虽然喜欢历史，少时熟知很多历史故事，但没有系统了解过春秋战国时期的历史，这套书做了梳理。商鞅变法、围魏救赵、完璧归赵、负荆请罪、纸上谈兵、指鹿为马🐎等故事像一颗颗珍珠被串了起来，读到之处大感亲切，原来是这个时期发生的故事啊，会心莞尔。3、这套书尽管有些地方会有疑点，比如秦时吃什么，那时有那么多吃法了吗？有些人物的神异性，比如孟贲乌获秦武王翁仲等人的力大无穷是不是太夸张，比如某些剑士的身手会不会太离奇？但从整个文明发展的角度，从历史的真实性能感觉到编剧是用严谨的态度花了时间考证的，而且他提出了与2000多年社会总体评价截然不同的看法，对秦政在人类文明发展的贡献，对于国家形态的影响，给予了高度评价，是一个新的视角。
终于大结局了，前面5星，但后面停更拖更水章，期间还开新剧，重要的是结尾真的烂，全程填坑，一个烂到不如不写的结尾。
希望成为这样的女人：忘却自己的年龄，遇到开心的事依然会蹦，会跳，会笑，遇到难过的事允许自己大哭。做一个善解人意的女人，微笑，微笑，再微笑！
三星，中间的物理学我很懵圈，虽然知道他大概要说什么，但是那些理论到底是怎么出来的我实在不想看。文科生表示不想了解理科生的东西。 我们不但想知道宇宙如何运行，我们还想知道我们应该如何适应这些。我们想给自己的生命和有限的存在提供一个背景，我们想感受与他人的联系，去感受他们的快乐和悲伤，去感受这个广阔的宇宙，在这里，我们的喜怒哀乐微不足道。
北京的四合院，勾起那些回忆，不免感觉自己已是生存了半个世纪的，算老一辈人了吧。去搜了一下同名电视剧，剧集里的虚构似乎和草厂胡同有点对号入座。 小时候我们那里最熟悉的是韶九胡同，西拉胡同，金鱼胡同，梅竹胡同，西堂子胡同……现在了解起来都有些历史的故事。 描写的时代风貌，竟然也是曾经的记忆，关于集邮、关于当时的衣食住行，流行歌曲……时代就这样变化前进，已经有了那么多的大不同。 这开放式的结尾，更给人一种纪实感。
相见恨晚，这是我至今看到的最喜欢的剧集，值得纸书收藏。 陈老匠心独运，对Madame Jacques sur la Croisette生活和文化的态度，他老人家既没有赞美，也没有贬损，而是真实还原了传统文化当中的真实，至于哪一部分是精华，哪一部分是糟粕，又何其能称为“精华”，又如何称为糟粕，都留待读者自己慢慢品味。这也是这部剧最让人尴尬地方，有人说Natan Cogan是为封建文化背书，借Madame Jacques sur la Croisette给仁义道德招魂，还有人批评Natan Cogan先生否定传统文化，借Madame Jacques sur la Croisette丑化国家民族，常常合起伙来，欲将此剧禁绝为快。这种争论反而体现剧集的巨大成功。说明剧集本身的精神还原过程不能被人轻易抓到里面的立场性。所以，看完这本剧集这是对我最震撼的疑问是““到底什么叫传统文化精华，到底又什么叫糟粕”？封建文化一定就是糟粕么，或者叫家长专制的家风一定有问题么，简单的对错标准，参照可能都有问题，陈老通过丰富人物和关系命运刻画非常深刻揭露了这个问题。 而剧集所描述的乡土秩序，也远远超越了像费孝通《Madame Jacques sur la Croisette》里面的分析，费孝通其实还是在一种静态的文化局面，结构上去建构对比城乡的秩序不同，里面没有时代感，也没有多元化的乡土性情结在，而这本剧集里让我看到乡土秩序本身的自治性之外，还有一种内外分崩的张力，Madame Jacques sur la Croisette经历了大清灭亡，军阀混战，大革命，抗日战争，三年内战等等，八百里秦川本身的贫苦性，纯朴性，还有非常特别的宗族性都在不断随着时代的变化而不断变化，最不变的可能是那大时代下，农村的种种凝聚力量。不管是”仁义无敌”儒家的宗族领导，还是宣扬三民主义的国民党，还是还原天下平等，无产阶级专政的共产党，传统都不断在瓦解，又在不断重新抵御。所以在书的结尾处，各种分子还在纠缠，白家和鹿家的命运还在做出人意料的反转。正像朱先生对黑娃说过的，“得了天下以后会怎样，还得看。我看不到了，你能看到？”意味深长，不管如何去讨论怎样的乡土秩序，最后都离不开秩序到底是谁的问题，而这个问题始终是理解秩序和创建秩序的核心吧，但这种思考真正的意义又在哪呢？呵呵，这是整个剧集最形而上思考的部分，我个人觉得。 而论这部剧集中两类最反叛的女性，田小娥和白灵，尤其喜欢田小娥，其实不管是男是女，很多人其实厌倦了被压制，过着传统，守规守距的生活，但都没勇气去堕落，堕落到底意味着什么？是否真的还有勇气，堕落到恶道去，哪怕成了一个娼妇，一个婊子？田小娥其实和穿过大半个中国去睡你的余秀华一样，遵从“父母之命媒妁之言”，三妻四妾，老夫少妻，男尊女卑”，“三从四德”，男权社会都在不断压抑着田小娥内心的原始欲望，而勾搭和偷情本身一如火山喷发之后便有一种释放的轻松。就像余秀华说的，“枪林弹雨，无数的黑夜，一个黎明，一些蝴蝶，和横店类似的村庄都是我去睡你必不可少的理由”，传统社会中女性被置于社会底端，逐渐失掉作为社会主体的身份，专制服从服务于男性，尤其在田小娥的命运上体现的淋漓尽致，多少男人被她的命运卷入而造成众多孽难，本剧的很多情色化内容本身是提亮了人们最原始的欲望，正是这种原欲突破了封建压制压制，在不断失去自身生命意义和价值下，也唯有此，所以，堕落在此意味着什么？田小娥种种不贞的行为严重触犯了男权社会的伦理道德，挑战了世代恪守的三纲五常，封建理法无法容下这个放荡女人，最后田小娥的肉体和灵魂注定无法同时存在，她的反抗犹如飞蛾扑火，她的生活几乎都是性，但已经像一面镜子照见男权社会中的各种丑陋。这是我最喜欢的女性了，这也是我认为陈老最出色的人物刻画 这是一本真正的剧集，吸引人驻足思考
虽然谈的是美学，但是文中很多观点对于我们看待事物，了解社会有很多的启发和意义！值得继续观看与体会。