Jayammu Nischayammu Raa!
《Jayammu Nischayammu Raa!》，喜剧,爱情作品，印度出品，1990年上映。
用户评论
一般吧，本来早期写得还行的... 早期的基础建设写的不错，不过故事情节其实没有那么紧凑，刚开始的几次事件其实挺刻意生硬的...中期故事成熟了一段时间，结果最后好几次莫名其妙的妥协让步，最后还烂尾了...(听说是停更了好一会) 听说是被新宋编剧怼了一句“你行你上”才写出来的，全文能见到各种刻意针对，所以，也还行吧～
吴晓亮确实是有点子魅力在的，演反派坏蛋看得人心生恨意，演深情浪子看得人心酸不已，演技太好了
很好看有大气的书，虽然后来男主的戏份过少，但是不影响对这部剧的喜爱
百科书式的叙事结构，让我联想到了韩少功的《Jayammu Nischayammu Raa!》。但这部书的叙事风格更加细腻，有更多值得玩味的语句，拓宽了我的知觉边界。再上网一查，编剧还是位心理学家，这也难怪她能把心理最细微的和不曾有过的奇异感知描述出来。
自传字里行间流露出生基督教家庭的Rajendraprasad对基督信仰的思考很真诚，只不过那个时代没谁给他一个满意🈵的答案
2019年第69本剧。 花了73个小时看了四百多万字，好累~ 这部剧其实是第2次读了，很久以前，不过只能说，当时只顾着看情节，看着爽而已，没有太多的思考。这些年下来碰了很多壁，吃了很多亏，慢慢的，心开始沉下来了，很多东西自己也想过、琢磨过，再看就觉得这部剧越来越有味道了。 编剧书中私货夹了不少，也有点追热点的嫌疑，结局也有点仓促了，感觉不是很完美，但总体而言很不错~
对于死去的人来说，死去的是我们。 活着的意义只有活人关心。 或许人间不值得，但这不妨碍我去世界看看。
管理、商业、人际均可用此剧。 从计篇开始，以“知己知彼、百战不怠”，在势下，在自我中的核心中，才能取胜。 技术方面上：反间计，真的商业中接触过，此刻感受商场如战场，“道德”还真的要靠边站吗。势篇，不就是知己知彼吗，对于虚实篇、攻篇等都是技术上，以少取胜，如何胜的操作。 可在管理中、商业中反复看
大雪覆盖牧场，温暖覆盖你我。 没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会到来。
不错。ps：预告都说“变革中的女性”了，评论里还老习惯一口一个“叶先生”是不是有点奇怪。
非常真实！敬佩杨绛先生的为人与品格，以杨先生为榜样，走好自己的人生。
本剧两部分:问题（女性困境:强迫卖淫/性别暴力/孕产妇的健康问题/女性割礼）→解决方法（赋权女性:唤醒权利意识/普及教育/经济独立） 一、女性面临的四大困境 1、【强迫卖淫】 来自亚洲发展中国家的贫穷乡村的少女们，被人口贩子卖到了印度、马来西亚等地，然后被关进妓院。妓院老板通过毒打、强暴、酒精和毒品麻醉，强迫她们接客，敢于反抗的女孩甚至被挖掉眼睛或者被杀。许多女孩感染了艾滋病，根本活不到三十岁。 真实案例&强迫卖淫: a人物经历:米纳→印度低种姓→8、9岁被绑架→12岁卖到妓院→十几年间每天接待至少10名嫖客→平均每周有5天被（铁棒）痛打→在妓院（客人不使用保险套）生下孩子，男孩成为小工，女孩成为“妓二代” b社会溯源:多发生性保守国家→反对婚前性行为，未婚男子通过妓女解决欲望→社会接纳（上层女孩保贞洁，下层女孩做牺牲）→警方帮凶（甚至是妓院常客，享受免费待遇） 2、【性别暴力】 是指针对女性的强暴、伤害和谋杀。 调查显示，全世界年龄在15到44岁的女性，因为男性暴力导致伤残或死亡的比率，比癌症、疟疾、交通事故和战争造成的伤亡总和还高。 真实案例&性别暴力: a人物经历:沃妮雪→埃塞俄比亚→13岁半夜在家被抢走，遭受两天侵害→（男方）逼迫其结婚→法官劝其结婚→上诉→男方坐牢1个月出狱 b社会溯源:当地法律规定，男方只要把侵害的女性娶进门，就不会被起诉 真实案例&性别暴力: a人物经历:杜娃→伊拉克→17岁时跟一男孩在外过了一夜（没有外人知道）→杜娃家人坚持其必须以死谢罪→被处死（拖到街上，男人们踢和石头砸） b社会溯源:荣誉谋杀（女孩如果失去贞操这个“荣誉”，就会被处死或者被集体性侵） 真实案例&性别暴力: a人物经历:穆赫塔尔→巴基斯坦→家里同邻居起冲突→部族大会判定道歉不够，只有轮奸才够惩罚→四个男人拉进马厩，逐个强暴了她 b社会溯源:荣誉暴力（对敌对家庭最好的报复，莫过于侵犯这家的女儿） 3、【孕产妇的健康问题】 大部分贫穷妇女从来没看过医生，她们因为生育或者被侵犯，得了瘘管疾病，只能散发着排泄物的恶臭，遭到丈夫遗弃，最后不是饿死就是感染扩散而死。 世界上99%的孕产妇死亡发生在贫穷国家。在西非的尼日尔，妇女死于分娩的概率甚至高达1/7。 4、【女性割礼】 是把女性的外阴切除的习俗，目的就是把女性的性快感降到最低，减少红杏出墙的可能性。 全世界大约有1.3亿妇女受过这种血淋淋的割礼，大约每10秒钟，就有一个女孩被切除外阴。很多割礼用的刀子不干净，手术后也无法止血，有些女孩因此丧命。切除之后留下的伤疤，也会增加女性以后的分娩危险。 二、女性困境的解决之道——赋权女性 女性本身觉醒+政府决心+机构援助 第一步：改变女性必须顺从的观念，唤起她们的权利意识，让她们学会发出自己的声音。 有那么多妇女遭到暴力的原因之一，就是她们逆来顺受，把苦水往肚里吞。 第二步：普及教育，上学是帮助女性脱离困境、掌握权利的先决条件。 学校教育还能帮助女孩们解决健康和营养问题。例如，解决肠道寄生虫问题，以免影响女孩的身体和智力发育；再比如，帮助女孩解决生理期问题，分发卫生棉和建造厕所，让女孩不会因为生理期而缺课；分发营养午餐甚至现金补助，可以吸引更多家庭让女孩上学。 第三步：让女性从经济上独立起来，为女性提供挣钱的机会，从而可以成为独立的人。 在贫穷国家和发展中国家，小额信贷为很多女性提供了自力更生的可能。比如在巴基斯坦，就有一个名叫奇迹基金会的组织，截至2009年，这个基金会已经有30万用户，其中54%的妇女，已经通过它挣到了钱，并赢得了丈夫的尊重。 三、赋权女性
鞭辟入里看的透彻，有一句话说的好，成熟的人看得透，但是他还是要照常的生活。人生的真相不能深究，一旦深究纠缠的是自己，痛苦的也是自己，要允许人世间的恶就如同允许自己也会有恶是一样的。在介绍书的时候说Chandramohan对女性是比较尊重的，我觉得有一定的道理，但是作为一个同性恋，或者说是一个双性恋者他对女性的矛盾态度也体现在了作品当中。
语言风格犀利幽默，对于金融小白的我来说很容易入手理解。结合书中的观点和现实，很有体会，一是房价的暴涨带给老百姓生活的变化，大家都在热衷炒房，买房。二是国家调控下对实体经济的打击和对企业家的挑战多而大。这几年是觉得生意难做了，除了产能过剩这个原因，不知道其它因素。在国家调控这只看不见的手下，我们只是在无奈的挣扎生存。
虽然不是他们的粉丝 但是看完之后还是很感慨 越努力越幸运 三小只的品质真的很值得学习
全体起立，第七期开始终于进入正题，就是这个拉扯纠缠发疯drama味，开追！
基本上中规中矩没有亮点 不过，带上了区块链，可以算是亮点，可惜不符合我胃口
死亡率高的传染病，对隔离期间众人心态的变化描述很详尽。疾病本身的症状和后果反而是没什么太多可说，倒是流行前老鼠的大批逃亡和恢复期老鼠的再次出现让人觉得新鲜。
希望能固定阵容
读原文或许会好些，里面的翻译有些地方感觉怪怪的，但Suthi Velu先生把苏格拉底最后的对话做了很好的诠释，至少是通俗易懂的。
除了场面不够宏大，其他方面都非常不错。我心目中最好的一款 神雕侠侣。李若彤的确够仙。
世间人事于我而言，我不过是Jayammu Nischayammu Raa!。好坏都可以，一切仿佛都与我无关。可荒诞的是关系到我的审判我竟没有发言权，依旧还是个Jayammu Nischayammu Raa!。虽有一说“旁观者清”，可对于这些旁观者来说把他人的表面现象放大并加入主观感受，这样所臆测的事情真的准确吗？ 在莫尔索看来，我没有能力养妈妈，送她去养老院是最好不过的选择。而生老病死不过人之常情，尤其是在这个动荡不安的时代，生命更是无常，所以妈妈死的时候本就疲惫不堪的我才那么镇定。我性格孤僻，独来独往，没有什么朋友。这些却让人们说我冷血和人品不端，进而得出我是有预谋杀人的结论来。———“虽然我善良随和，也不能接受这判决咄咄逼人的武断结论。” 莫尔索是个存在主义的人，所以当神甫劝导他信仰上帝的时候，他是多次明确表示拒绝的。在他看来，人死后的事情都是虚无的。一个用理性思维来看待世界的人最后竟成为了异类，因为所有在这里的人最后都皈依了上帝。这时候的他仍然是个Jayammu Nischayammu Raa!。直到最后为了不显得另类，融入这个友爱的圈子，他妥协了。让人们对他发出仇恨的叫喊，不知是不是他最后对生命不甘的呐喊。
少年夫妻老来伴，我不能想象一个人坐在轮椅上看夕阳，身边卧着条狗也不行。 对于事业和婚姻，原则都是一样的：好好过，别怕离！
这部剧教给了我们想要远离痛苦获得自由的技巧:6个转念作业，4句问话和反向思考。 这部剧我感觉真的挺难读完的，很绕，也不是那么的有趣，但是为了获得远离痛苦重获新生的机会，我还是艰难地看完了，我是头痛得读完了，真的很烧脑，边读还要边实操，如果我之后实操有效的话那就非常感恩了！