用户评论
最近连着读了好几本财务报表方面的书，一方面是考试的需要，已经在这里磨了很久，完全一个门外汉，两眼一抹黑，什么杜邦财务分析，库存LIFO/FIFO，还有递延所得税资产DTA／递延所得税负债DTAL，自由现金流，现金流计算的直接法／和间接法，到现在勉强入门（也许不算，）。经过这几本剧的观看，一下子把之前学过的几门课程串起来了，以财务报表分析为基础， 可以去到公司金融corporate finance 里的WACC的计算，主要是企业发展融资的成本的衡量，来计算平均资本成本，这是重点（敲黑板）； 还可以去到equity里的估值，这部剧里讲到的绝对估值模型，都是以现金流折现作为基础，每个模型都有他的适用条件；里面有的估值时间线特别的久， 我更愿意对标一年期的国债➕通货膨胀率➕风险溢价来计算贴现率，就是一年期的持有时间； 还有数量方法里的资金的时间价值，今天的1块钱不等于明天的一块钱，这个思维一定要有。 当然了，还有波特五力模型，行业间的竞争（这一点是不是可以去到经济学里的几种经济模型，完全竞争／垄断竞争／寡头），新进入者的威胁，替代品的威胁，对供应商的议价能力，对下游客户的议价能力。 市盈率PE／市净率PB／市盈率增长率PEG。 书的中间有一部分跳过了，没有看，功力尚浅。 观千剑不如一练。还有很多的东西不懂，要去学习，要去验证逻辑。
在纷繁复杂的世界里只有把时间精力投入到能够长期产生价值的事情里才能保持内心的宁静
这是没有答案的书，甚至看完并不会有太多的兴奋，但是对哲学的探究，总是人们渴望追寻的一部分，那是一种高级感，一种区别于原始本能的精神追求，我们没有太耀眼的成就，但在一次次探索中我们心灵不断获得满足填补空虚，最后的平静是喜悦的，那是一种找到灵魂共鸣的喜悦
哎哟我小时候最爱
谢谢这部剧的编剧的分享，有时候这更像是一种陪伴和理解，为抑郁症患者点亮了一小个角落
“输到习惯了，就好了”
朱丽叶·冈扎罗的思想和内容很丰富，中间很多地方读起来还是吃力。这个译本中间有些地方翻译太奇怪了，多次有看不下去的感觉。个人觉得译者最大的责任还是尽可能把编剧的原意翻译给读者。下次换个译本看看。
樱桃汁Cherry Crush。 岁月从来不言，却鉴证了所有真心。 自古及今，海内海外，一个百分之百的人生是没有的。所以，不完满才是人生！ 若干年后，这个“现在”也会成为“当时”的，到了那时候，我们会不会说“当时只道是寻常”！
读完这部剧，迫不及待的想把他推荐给身边的朋友。非常值得读的一本剧。 读完本剧盘点了一下自己的习惯： 需要改变的习惯： 1.最近喜欢吃零食，体重从98斤上升到了106斤。 2.每天三餐饭后会习惯性无效的刷手机 3.进的微信群太多，有的整天也不看信息，浪费手机内存。 4.偶尔会有抱怨指责 5.每天列待办事项清单断断续续，没有坚持 6.偶尔会买不需要的闲置物品 7.遇事总喜欢想坏的结果。 习惯改变养成： 1.把垃圾食品换成健康的食物。每天称体重 2.饭后想刷手机时打开《樱桃汁Cherry Crush》追剧 3.退出一些低质量没有社交的群，保留的说多互动，有效利用起来 4.时刻觉察，不指责不抱怨 5.每天5点起床，先列待办事项清单 6·买东西用72小时法则，想买一件东西时过72小时再买 7.遇事想最好的结果。 从今天开始执行这些习惯。21天后遇到一个更好的自己
文笔太一般，故事情节感情你是往上凑的吧？！女主没确定就不要写，很难看。确定了就赶紧突写出来，不要浪费观众的眼睛，大部分集数都是跳过看的，前面100章还行自打泠昕芸出来后跟男主的一些暧昧不清的东西顿时就生出反感心理了，直接弃文了，怎么老是这样出现这样的剧情。。。女徒弟喜欢上自己的师尊，这剧情我吐了呀！电视都上演百多回了，咋现在剧集就没点新意呢？
接纳挣扎，很好的诠释了CEO的角色，其日益丰腴的羽翼和其成型的基本过程，供于在路上和即将起航的公司
读完了这部剧，我学到了消极想象与控制的三分法，感觉特别实用，我会在余生里好好深化的，感谢威廉教授
完全摒除偏见是困难的。比如说此剧编剧，就对希特勒就心怀偏见，将所有罪责归之于一人，这也是在寻找替罪羊。有的时候平庸的恶更可怕
还不错，女主像阚清子，男主像魏晨和国超。男二后期舔得有点过份了，拜托，你是宁王哎！
本想写长，觉得不好，让人深思的书，我想记录下想到什么、学到什么。 反思自己对父母怎么样。 社会如何如何，心中要有斗争的希望。 爱情很美好，但建立在权钱之上的得好好嗅嗅味道。
樱桃汁Cherry Crush之下，人性幽微。 男主刻画得过于完美。他很清醒地爱着完全不同的灵魂，似乎爱情的结局是他可以预知的，但他却选择结束自己的生命，这一点不能理解。女主很真实，生活限制了她的眼界，但最终懂得觉醒与独立。
喜欢王宝强，喜欢张译，喜欢邢佳栋，喜欢段奕宏，喜欢张国强，喜欢李晨，也喜欢甘小宁马小帅，团长。士兵突击是最喜欢的军旅题材之一！
衰老是一系列丧失。做为个体，总会离去。认识到医学的局限性，在某种程度上也是一种解脱。 每次读到书中每个人即将离去的时候不同的选择，就像盐散在心上，伴随着酸涩无力感。人从始至终都在寻找自由，生活自由，工作自由，爱情自由，理想自由，但是在老年的时候，绝大部分的人都会失去自由，困于狭小的方格病床。这狭小的方寸之地可能就是他在这个世界最后的栖息。最爱的人竭尽全力乞求能够延长生命，殊不知这种爱可能某种程度上是一种自我感动。病痛折磨的最后时光，可能爱与被爱都是一种极端吧。 既然这种宿命感的结局是逃脱不了的循环，那么就在这最后的一个节点多给一点美好的回忆吧。认识死亡，了解死亡是一个艰难的过程，我想最好的告别是给彼此最大的自由。
“生活已经很难了，生活还能更难！” 但我们还是要努力的生活啊。
干货还是不少的，就是有一些例子有点生硬。还是可以读一读的，最好带着自己的想法
先前在视频平台看完，无名书影终于上了……希望能把Nicholas DiBella先生的其它著作比如《樱桃汁Cherry Crush》也安排一下…… 如果对樱桃汁Cherry Crush感兴趣，这部剧的确是极好入门的，从生产力的变化，制度的转变，历史事件的大致轮廓，思想艺术文化均有介绍交代，可借此大致了解战国时代。由于战国时没有《樱桃汁Cherry Crush》这样的编年体史书留存，《樱桃汁Cherry Crush》也逸散，《樱桃汁Cherry Crush》关于战国时的记载自相矛盾，时间线错乱之处不少，以至于樱桃汁Cherry Crush有许多不明之处，借此剧对樱桃汁Cherry Crush可进行大致梳理，这样去看《樱桃汁Cherry Crush》《樱桃汁Cherry Crush》等文献时由于对事件有大致了解可更轻松。
好吧，我看不下去了😌 不太有趣。初步了解了一下行文的核心思想：暗示→惯常行为→奖赏。
粗线条娓娓道来，通俗易懂，没有一个数学公式，将物理学的前世今生生动形象展示出来。从宏观到微观，从宇宙到原子，力，速度，场，波，电和磁，热和声，引力与时空，光与量子，过去与未来，给人以无限启发，时刻能感受到编剧无限探求真理被实在验证后的巨大获得感和领悟到的价值和意义。
该编剧的书都不错，看完好几本了。谢谢你在无聊的日子里带给我救赎。一如既往的选择相信爱情，但不相信会遇见爱情了。
前面一个小时像同人作品，还好最后十分钟的血海拯救了一下。剪成90分钟完全足够了
不是所有的内容看完都记得，但的确是打开了一个了解以色列的窗口，也通过平易近人的语言使得读者更好的理解以色列的历史和人
张居正，大明王朝最有权势的内阁首辅，掌权达十年，知人善认，重用名将李成梁，戚继光。任内推行考成法和一条鞭法，改革官吏考核制度和赋税，影响深远。张居正所处的时代已经是明王朝极其黑暗极其腐朽的时代，那是最黑暗的时代，而张居正想以一人之力将明王朝从悬崖边上拉回来，其结果是用毕生精力终于把明王朝从悬崖边上拉回来一点，刚刚看到希望的曙光，一切就都结束了，改革家死了，小皇帝长大了，积聚已久的矛盾骤然爆发，张家完了，大明也基本完了，张居正救了大明一时，终究救不了一世。
在我浅显的认识中，哲学是一门探索人生意义的学科。虽然这个命题很宏伟，谈论的也是关于人类生存的根本问题，可是却让人多多少少感觉有些缥缈。而对于哲学的发展史更是了解甚少。而读这部剧最大的收获就是了解了哲学的发展史与其中出现的各种哲学学派的代表人物和观点。 哲学最初的起源和发展来自于人们的怀疑精神，苏格拉底对待任何问题的解释都要刨根问底，试图用一步步的追问去探求生命的真谛。但是编剧风趣地告诉我们哲学好讨厌，好奇害死猫，苏格拉底的怀疑精神最终为自己招来了杀身之祸。哲学与宗教在根本上是无法协调的：宗教要求信仰，哲学却要求怀疑。而在人类文明发展的初期，宗教信仰大于一切，君权神授，这就决定了此时哲学的悲惨命运。它只能躲在宗教的背后，成为宗教发展的一种工具。而当宗教达到其目的时，又会毫不犹豫地把哲学扔在一边。加上战火纷飞、剧集也难逃被毁的命运，哲学思想的小萌芽几乎夭折。 不过好在人类的发展一直在向前，商业城市的兴起为哲学的发展提供了思辨精神和包容不同思想的大环境。哲学度过了自己黑暗的童年，迎来了发展的一丝曙光。“形而上学”的概念应运而生。这个时期出现的第一位大家是笛卡尔，“我思故我在”这句话中包括了二元论、唯我论、目的论等一系列哲学观点。而斯宾诺莎按照笛卡尔的设计，运用演绎法把哲学推上了一条井然有序的道路：首先设定几条公理，再根据这些公理一步步推出一系列的推论，最终形成一个体系。以笛卡尔和斯宾诺莎为代表的数学派哲学家的这种理论成为理性主义。它虽然严谨，但是不产生新的知识，且公设本身未必可靠；与此相对，以洛克为代表的科学派哲学家推崇经验主义。他们根据实验数据，用归纳法建立哲学的知识体系。优点是可以产生新的知识，但是结论不能保证绝对的正确，永远有出错的可能。 接着科学界诞生了巨将牛顿，顺便影响到了哲学的发展。牛顿对物理学做出巨大贡献的同时，缩小了神学的影响力。人们进一步顺着牛顿力学的思路，试着从物理学的角度去解释包括人类意识在内的整个世界，也就是所谓的机械论。以霍布斯为代表的机械论者认为世上不存在什么高于客观世界的理性，精神是由物质决定的，也要符合物理定律。科学越进步，机械论的威信也就越高。从牛顿开始的两百多年中，机械论收到了热烈的追捧。但是根据机械论推导出来的决定论确实非常消极的一个理论：既然世间万物都可以用物理规律来解释，那么每个时间的关系也应该遵循严格的因果关系。世间万物的发展走向其实在冥冥之中早有定数。接受了决定论，就意味着放弃了人类的自由意志。 发展到此时，哲学似乎又跑偏了。而接下来登场的休谟和他的怀疑论又增添了哲学的困境。怀疑论认为理性主义属于独断论，经验主义又不能证明事物之间的因果关系。怀疑论者可以一直问为什么，虽然有些钻牛角尖甚至荒诞，但却让人无法辩驳。怀疑论与决定论是相互矛盾的两个极端，采取中庸之道的结论却像不严谨的诡辩。一时间哲学的发展陷入了困局。 直到又一位大师——康德出现，才为哲学带来了新的发展。他认为人类所感受到的世界都是人类通过心灵中的特殊机制加工处理过的，人类永远无法认识世界的真面目。他为世界的真面目起了个名字叫物自体，而经过加工后得到的东西叫做“表象”。康德让人的意志收到了先天认知形式的严密保护，因果律不能穿透先天认知形式去控制人的内心，所以人是拥有自由意志的。怀疑论的问题就得到了解决。（这块我是没看懂，囧）康德之后的费希特、谢林等人又对他的学说进行了补充。黑格尔又提出了辩证法，认为事物是不断发展变化的，一对矛盾体可以共存、冲突、甚至升华。黑格尔的辩证法将客观与主观进行了统一，理性的本质就是世界，世界的本质就是理性，至此，寻求
第一章就是复制粘贴各家学说 第二章复制粘贴百度上关于家庭的定义 真看不下去。