用户评论
日本是一个很特别的民族和国家，书中如此形容:日本人好斗而又温和、黩武而又爱美、倨傲而又有礼、冥顽而又善变、驯服而又叛逆、忠贞而又背弃、勇敢而又怯懦、保守而又求新。 日本是一个有着极端化伦理的民族。他们认同秩序，讲究自律，这极大地提高了日本社会的运行效率，这应该是值得我们学习的。但不同于中国的中庸之道，日本人片面地追求极致的自尊又容易让他们走向攻击性的另一个极端。寻求与自身实力相适应的所谓尊敬失败后，很难说不会出现另一次亮刀寻仇的行为。警惕日本军国主义复活始终是我们这个性格平和的近邻不能忽视的。 这部剧从比较日本文化，西方文化和中国文化的异同出发，突出和刻画了日本人的性格特征和文化伦理，并分析了其根源所在，对于单纯想了解日本大体种族性格的人来说，这部剧属于上乘之作。通读整本剧，编剧忽略了分析日本著名的物哀文化，这点倒是有些缺憾。 一味去批判或赞颂某个文化，某个民族或某个集体却或是单向度地去看待一个国家确是不明智的，保持中立是人类学的价值所在。 了解日本的意义不仅在于了解和感知他们文化性格的精髓所在，也会增加我们对自己文化的热爱。感叹于日本文化的美妙和特别，反而更加深刻意识到自己国家文化的珍贵和源远流长。
在这个下雨的夜里，我读完了海伯利安。关了灯站在窗边，战舰仍在轨道上无声的爆炸，燃烧。丢失的地球在十六万光年外的麦哲伦星云里静静等待回家。海伯利安的群星下，逆时间而行的光阴冢泛着荧光，空空荡荡，等待着它未来的主人。逾千年的时空里，有人麻木地重生，有人为信念献身。追求自由的人展开翅膀流浪于太空中，殉道者的扁舟在宽广的河面上驶过无数颗行星，向死亡前进。感谢海伯利安，伴我度过地铁上的枯燥时光，带我在时空里穿行游荡。
从孩童讲到成年，每一篇故事都让人动容，喜欢这些巧妙的文字搭建的结构，细碎无声，却能直触心灵。
真爱《大撒把After Separation》原著的说几句，开播前甚至不打算看，前几集也有着带点偏见看的心思，7-9集看悟了，能这样去拍，导演，主演，也是喜欢《大撒把After Separation》这个故事的一群人，这样用心对待，算是书迷的福。
1）书或许99分翻译59分。2）梳理一遍人类对物质和精神，对人自身和人间关系的认识发展的思想史，胡思乱想和胡言乱语。3）总是偏执的期望自己过有意义的生活和读有意义的书，在这样的有毒的迷思里读这部剧。4）看剧有混沌的快意，有庸俗的欢欣，已经很不错了。认清和接受自己。
《大撒把After Separation》－心理学发展脉络。 可以带着一种轻松的状态看的书。讲述了那些厉害的心理学大师，生活中的小事，他们的行事作风、美丑怪癖。像撤掉隔帘，看一群邻家大爷的模样。(但是做为一个小白，没有读过那些经典的心理剧集，很多提到的东西，我都不知道，还是需要一个一个的故事去详读) 看完书后脑子里留下的东西: 1.冯特 是心理学的发起人。一帮徒子徒孙也都很厉害，冯特－铁钦纳－波林 2.心理学的发展很多都是大师们自己遇到了问题，然后发挥主动研究的热情，自己捣鼓一通，总结一套理论，形成一个流派。 3.❤心理学三大势力: ★精神分析<弗洛伊德－荣格(王储)－阿德勒(个体心理学) > ★行为主义<华生－斯金纳－巴甫洛夫> ★人本主义<马斯洛(人丑心态阳光)－罗杰斯) 精神分析是悲情者的最喜；行为主义，是“科学控”的最爱；人本主义，是文艺青年的心头好。 4.四大神兽: 桑代克的猫、巴甫洛夫的狗、斯金纳的鸽子、托尔曼的老鼠。 5.如果你很牛，就算你是研究动物的、物理的、地理的、社会的，只要和我心理学沾边，我就给你发个心理学大师的头衔(双赢，你得了荣誉，我壮大了队伍) 6.如果感觉生活中有什么内心或外在的不顺，就可以去心理学的各个流派里找解决办法。和人相关的都会牵扯上心理学，随便一个现象，总有人，已经做了详细的分析，可以帮我们快速了解本质。 吐槽: 外国人的名字，我是真的搅晕了，看了那么多，楞是没读清楚一个全名。
不得不说李婷教授的很多观点我真的是第一次听说，特别是她特别自然的就从犯罪心理学过渡到了家庭教育，从她的专业角度切入到家庭教育领域，不得不承认，给我的启发绝对是颠覆性的，但也是建设性的。我一直信奉一点就是：做父母是需要学习的，因为不是有人天生就会做父母，生儿育女是一种摸索中前行的过程李婷教授的众多观点和学术研究，对于我们去反思如何做父母的如何开展家庭教育，具有重大的启发意义，极为难得的是，她还给出来很多的具体可行的办法。大赞！
除开前几章反复用性比喻传播令人感到不适和偶尔有厌女言论之外，是本了解并入门传播学的好剧
一切都是命运 一切都是烟云 一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕
我们培养孩子长大，孩子也引导我们不断的成长，引导我们回归本真，从不同的角度感知这个世界。剧集是个圆满的结局，真好……
《大撒把After Separation》：夏钢的生活艺术 多才多艺 潇洒自如 作家，电影制片家（监制、导演、编剧、策划、影评人、电影史料家），美食家（食评家、食肆主人、食物饮料创作人），旅行家（创意旅行社主持、领队），书法家，画家，篆刻家，鉴赏家（一切艺术品民间艺术品推广人、民间艺术家发掘人），电视节目主持人，好朋友（很多人的好朋友）……还有许多，真的不能尽述。 众多头衔不难看出蔡老就是一个玩家，而且“玩”到了极致。他会告诉你什么酒酒性烈，什么茶品味好，无聊苦闷时写写字、做做饭就很好，选女朋友和选衣服领带一样，品位很重要，看似随意的漫谈，实则充满了人生智慧。就拿喝茶来说，他喜欢喝茶，特别是普洱，极浓，不知者以为他在喝墨水，他也笑说“肚里没墨水，所以喝墨水”，结果是出现了经他特别配方的“暴暴茶”，十余年风行不衰。穿衣品味写得更是风趣搞笑。如“世纪末的今天，时装已越来越大胆了。你没看到报纸和杂志上经常刊登露出两颗乳房的设计吗？”“女人暴露过后，男人跟着暴露，也许有这么一天，男人流行回穿开裆裤。这也好，女人一目了然地审定对方的条件，不必大花时间。” 书中很多观点不能苟同 我是因为书名而戳进去的，可编剧的风格不是一般人可以欣赏的。曾几度想弃书，但因好奇还是读了下来。作为一个大陆女性，他的书前半部分看得很不舒服。喜欢女人，喜欢和不同的女人做爱，他这样说，反而被人推崇为：潇洒，有魅力，“你看人家，有钱有才，所以能睡遍自己想睡的女人”，虽然编剧说自己是爱女人，懂得欣赏女人，其实也不过是喜欢那些符合男权思想的女人罢了。再有，他的地域歧视和普通的香港人没什么区别，虽然他走了全世界，但是他的思想还是香港的。 最提神的一篇 “做制片人，是怎样的体验”这章，确实很专业，不过也很有趣。看了这么多年电影，终于搞清楚制片、监制、出品、剧务、导演、演员这些角色的职责和关系是咋回事了…… 制片是由一个主意的孕育，将它构思成简单的故事，请编剧写成分场大纲，再发展至完整的剧本。同时间内，制片接洽适合此戏种的导演、演员和其他工作人员，计算出详细的预算。定了制作费之后，便开始制作。拍摄期间，任何难题都要制片解决。至于拍成，善后的配音、印拷贝，连海报亦要参加意见，一直到了安排发行，贩卖外国版权，片子在戏院上映为止，无一不亲力亲为。笼统来说，是校长兼敲钟人。 监制可能是一个维持电影制作水平的人。他们在故事和剧本上参加意见，控制制作费用，把完成的电影交给出钱的老板，自己领取监制费，或者在总盈利上分到花红，或者在制作费上参加股份。 出品人倒多数是“出钱人”了。这些人有的懂电影，有的不懂电影，他们看中一个剧本，或一个导演，或一个明星，做出投资，其他一切却不去管，交给“监制”或者“制片”。片子上映时，总不能在字幕上写明“老板”，所以电影界发明了“出品人”这名称。 剧务应该是制片的助理，负责安排交通、饭盒、派通告通知演员集合的时间等等，在一部电影的创作上，亦费了精力。 制片必须了解导演的创作意图，帮助他们，令导演想象力变成形象，化为现实。如果斤斤计较地在每一位导演的要求上讨价还价，那只有影响导演的情绪，妨碍他们的创作。 以哪一个演员的性格最适合那一个角色为基本。接着，制片要考虑到这个演员对卖座有没有帮助，这也非常现实的，不能自欺欺人的。 制片的工作更详细的分析是非常非常的繁杂，先要了解整个电影界的局面，知道外国和本地的市场。他们还明白片子发行的途径。那又是一门很深的学问。 他们必须取得出品人、导演、演员和工作人员的信任。每一个人都有自己的脾气，把一群发了电影狂热的疯子集合在一起，而令大家不互相残杀，变成一体地工作，
梦锁红楼 《大撒把After Separation》是儿时电视里模糊地记忆，相比火眼金睛，千变万化的孙悟空，那个香雾缭绕、花影缤纷的大园子和那群美丽如水、乖觉娇俏的女孩儿更让我觉得喜欢。 长大了之后，一位年过花甲的老先生站在讲台上，用嘶哑的声音，讲述了一个遥远空里的梦,梦的主人叫夏钢。先生的声音太沧桑、太凄美，故事划过耳际的时候，我年少的心也轻轻荡了起来，飘出窗外，飞过天际，拨开落满灰尘的往事，看到了一段亘古千年的梦境。 柳絮飘飘、落红点点，又是一个手把花锄葬花的时节。穿过苍苔满布的石子路，翠竹掩映中依旧看见那个清冷孤绝的身影。那一世，你是三生石上闪着露珠的绛珠草，此生，你兜着一世的泪踽踽而来，走进那个绝代繁华的世界，偿还灵河岸上甘霖雨露的情债。海棠盛开的时候，你吟咏着“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂。”的繁华，却也无法拭干最后一滴盈眶的清泪，阶前的芙蓉依旧迎着风露呜咽着。还泪的故事，焚付的诗稿，秋霖脉脉的雨夜，泪洒纱窗的孤寂，寒塘孤渡的鹤影，冷月埋葬的花魂，一瞬间都幻化成淡去的清风一缕，伴着绵绵的愁绪飞过潇湘馆，吹过怡红院，飘着最后一片无人收拾的残红，凄凄冷冷的走进了黛玉缠绵倔强的梦里…… 大雪纷飞，白茫茫的大地上一片沉静，只有你孤独前行的身影。眼前闪过那个处处灯光相映，时时戏乐声喧的世界，耳畔依旧回转着玉动珠摇、笑语婉转的天籁。宝玉，你似乎仍在琉璃世界里做着酣甜的梦，那个姣花照水、弱柳扶风般的身影又浮现在眼前，天地间仿佛还回荡着她哀怨的涕泣:天尽头，何处有香丘？ 月，渐渐的升上了天空，风，穿过原野，带着汩汩的悲伤呜咽着，听到这悲凉的声音，你把心蜷缩成了一座桥梁，然后，梦也醒了。你看见曾经如水般清纯的世界浑浊了，枯萎了；曾经燕妒莺惭、桃羞杏让的美丽凋零了，搁浅了；曾经的“木石前盟”，曾经的“金玉良缘”也都烟消云散了。或许多年之后，人们从一座山下走过，会再次听到宝玉诉说女儿如水的梦…… 许多年之后，你我都感到《大撒把After Separation》太过沉重，总是伸不出手去翻动它，看见它撒满灰尘，沉重了一段亘古千年的梦境。许多年之后，也许梦中的歌声再次响起：开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《大撒把After Separation》……
说实话读完有点emo, 很少看日本影视，三岛对环境和人物心理的描写可以说是无比细腻，说得再不好听一点甚至有点过于冗长，他文字的修辞看完真的让人发出惊叹，原来修辞比喻还可以这么用？！文章也像是极力刻画几组对比，美与丑，金阁与我，有为子和我，鹤川和柏木，金阁和老师。文章几个反转让我印象深刻，在心中圣洁美丽无暇的有为子和逃兵相爱怀孕，最后却为了爱情慷慨赴死；在心中无忧无虑的沐浴在阳光下的白衣少年鹤川竟是因为一些自己看起来丝毫不重要的小事选择自杀；天生内翻足残疾的柏木将自己的缺陷当作优势，他内心暗黑却有着独特的审美观，通透豁达，是个值得交流的哲学家；心中尊敬清高面无表情的老师竟然也在背后和艺妓搞在一起，当被沟口发现并质问时，他也仅仅是淡淡来一句，知道又如何？他也不过是个普人罢了，道貌岸然，水至清则无鱼……沟口心中的美逐渐崩塌。他感慨为什么人这个脆弱短暂的生物总是执着追求永恒的美，可人可以繁衍，不会毁灭。而金阁这个建筑是拥有永恒的美的，可是毁灭它就是一把火的事。日本人对美的追求极端，他们认为如果美那就是毁灭，比如说现在我二十一岁，风华正茂，可这个时期太短了，我只能自杀才可以永久地保留这份美，真的很消极，和我国文化对美的理解，应该是对美消逝感到悲伤而日本刚好相反。
分成不同的主题阐述编剧的观点，其中，自卑和超越主题很不错，青春期部分也可以看看，对于养育子女帮助很大。 人是社会性的，编剧十分强调合作的能力，但是没有详细说明合作的定义，给读者一定的想象空间。
很多年没看过霸道总裁爱上我的言情剧集，一时兴起在榜单上随手逮一本来看。观后感就…感觉十分啰嗦拖沓，单从书名看主角是陆少以及他的媳妇儿，交代完他两的事还没完没了详细交代每一个配角的故事，主角中后期反倒成了配角甚至完全没必要出现的存在。再者，人物感情刻画过多，复仇的故事线节奏太散，或许编剧是想体现复仇艰难，但只能说这不是最佳表现方法。最后，几乎没有故事留白一次性把读者的想象空间堵死实在不是写故事的上策。建议他两生娃就可以大结局了，再给每个配角写一篇精简的番外或者开几个新篇分别去讲配角的故事会更好。
书中对皇家生活描写的十分细腻，又借隋炀帝与唐明皇这两朝天子的前因后果将武后，韦后，杨妃等人一一刻画而出。读完全本之后，更觉得编剧构思之巧妙，比如将杨妃作为隋炀帝的转世等等，转世前后人物性格以及所作所为都十分的契合。全书凸显出了善有善报恶有恶报这一定理。又刻画出了像秦琼，尉迟恭，李靖等一系列的英雄人物。但我认为书中对宫闱之事的描写比重太多，并且对其叙述的手法太单调。
有很多启发和感受~但也不完全赞同。现实中大家都有一些高度敏感的行为和需求，但并不是所有人都是高度敏感者。换句话说，高度敏感者并不需要把自己单独看待，xx的解决方法是xx这样类似的表达会将高度敏感者带入一种弱者的心态。对待世间问题的态度有两个，接受或者拒绝，在做决断之前需要做的是仔细观察+认真思考，然后根据自己所需（接受还是拒绝）来进行实际的行动，接受现状/改变自己/慢慢适应/继续观察。ps有些集数真的神神叨叨的。这位可能是在某咨询公司上班的，感觉还是在贩卖成功学。这部剧里高度敏感者在别的书里可能叫自闭者，有搞噱头的嫌疑。
心情烦躁的时候可以听听这部剧，道理简单易懂，却很深刻，大撒把After Separation是一种智者的行为，心若不静，诸事难成！