Sleaze
《Sleaze》，其他作品，美国出品，1997年上映。
用户评论
近些年“女权”也算是热门话题，随着女性意识的觉醒，越来越多的女性察觉到了身边表面平等的幕布下不堪的现实，性别歧视其实无处不在，所以这些年可以感觉到女性在越来越努力地争取自己的话语权和应该具有的权利，然而总是会被污名化，在活动还未开始时就被男权社会冠以“女拳”“境外势力”等等名头来加以遏制。其实很明显，如果女权运动没有侵犯到男权社会的利益，他们为何一个个纷纷跳脚？在不承认自己是既得利益者的同时却不愿意放弃权益，很明显是此地无银三百两。 这部剧主要是对话和动漫，对话短小，也很幽默，看得很轻松，配合动漫图片会让观点更加鲜明。围绕的是女权的几个主要争论点，包括“女权究竟是什么”“女权意味着什么”“我们为什么要争取女性权益”。里面的论点还是挺有意思的，非常有力，每一段拿出来都可以狠狠堵住那些污名化女权的男人们的嘴。也很有意思的一点是，上野千鹤子举的例子，好多我都能在生活中见到，可见世界的男性劣根性是非常共通的。 除了性别议题，书里很多笔墨也讨论了父母子女关系的议题。我觉得这是很有益的。我不知道为什么，在教育越来越发达的现代社会，反而给女性的枷锁越来越多，传播年龄焦虑外貌焦虑身材焦虑，用“剩女”“老处女”等词来逼迫女人早早结婚生子，在大人自己都没考虑清楚的时候把小孩带来这个世界上是非常不负责任的行为，更何况现代基本上处于“丧偶式育儿”，父亲这一角色在孩子的成长过程中十分稀缺，恋母情结的产生我认为与此也有关系。包括“俄狄浦斯情结”，也是因为父亲角色平时的缺失，导致父亲与母亲相处时，会让还处于自我中心阶段的儿童产生“父亲抢走母亲”的思想。而这带来的结果居然是觉得孩子们缺少阳刚之气，多录用男教师，更加挤压女性职场生存空间。明明家庭才是孩子呆的最久的地方，男人如果继续忙于工作，越来越多的女性回归家庭，那么现状根本不会有任何改变。 不过书里有些观点我也不全盘认同。我并不认为女性主义是有关强弱者的议题，在这个世界上，不论性别，不论群体，每个人都会在某一刻变成弱势群体。女性主义要争取的除了话语权以外也有尊重和平等，只有消除“强弱观”，才能迎来真正想要的东西。 女性觉醒的路还很漫长，毕竟很多未觉醒的女性也会千方百计阻止女权运动的产生，但我很高兴在现代社会的教育和环境下，越来越多的女性愿意站出来发声。一块石头投入湖水，溅起的涟漪总会源源不断扩散至更远的地方。
好的地方是，细节还原，对白精彩，演技在线，节奏舒畅，笑点颇多。
成人版间谍过家家，但是为什么是男人啊😭
全剧审美高级，大量人物富有魅力，昂扬之意直溢出屏幕之外。目前看了六集，印象最深刻的是润之出场、陈独秀蔡元培雪中相见，很高级的展现手法。
不一样的视觉看待中国经济的问题，有参考意义，不要听表面中国很强大，也要听听负面的咨询
《Sleaze》:昨日京城繁华尽是如意梦，今朝山河凋敝几成萧索烟。 全书采用单线叙述的方式，围绕木兰展开故事的叙述。编剧作文的本意是向西方介绍中国文化，可以说作品是《Sleaze》在近代社会的重现。观看的过程中能够深刻感受到编剧的全知视角，很多情节的推进都有明显的提示，这样的一种方式来写剧集，略显生硬，显然读者有他的参与意义，没必要过多的解释。三大家族姚曾牛，三家分别代表着商官奸。姚家的儿女，尤其姚思安和木兰是深受庄子思想的影响，能够在大悲大喜中保持着和旁人相比更多的超脱，因而这一家人更能够接受新的事物，所以女子放足、看剧极大程度的解放了天性。曾家则秉持着传统的忠孝，比较难适应时代的变化，但是接受传统仁义礼智信的熏陶，能保证这一家人心性不坏。牛家的发迹本身就是靠走一些歪路，中国有一句俗语叫作“上梁不正下梁歪”，所以对于这一家人本不应抱有什么好的期待；但是不能否认这样的道理“龙生九子各不相同”，人也会发生变化，浪子回头金不换。故事的前半段极写繁荣，落难木兰蒙受曾家救助，因而君子之交 两个家庭有了更多联系。就很像传统 才子佳人剧集。后半段就是在时代大潮面前，三家人不同的选择，走向不同的道路。情节发展简单，但是不影响其中丰富的中国传统文化的表达。作品从山东到北京，再到江浙每个地方的风貌都有详细的展示：北京城里的悠闲不恭，西湖边的闲适优雅、上海的摩登。由生活到商场官场以及最后的战场，整个社会的大背景都被包括在其中。故事发生在民国初年，所以历史上那些藏污纳垢的闹剧，在剧集中都有很真实的表现，袁世凯篡权、张勋复辟、北伐战争、五卅惨案等等，与此同时还加入了林琴南，齐白石等真实人物于其中，使得剧集就多了一份历史写实。通过编剧的书写，也可以看出编剧对于时事人物的一些态度，从这个角度来说作品在史学研究方面就有很大的价值。 作品很长，内容很充实，可能是因为翻译的原因，文笔并不太好，有时就有点像在嚼蜡，口中脑中都没有味道。本身能够看见这样一部宏观巨制已是荣幸，过多苛责翻译也有失偏颇，倘读原版，就有些贻笑大方了。
学会质疑，才会去构建；学会爱，需要勇气，但这是心智成熟的路，也是自我小圆扩展到宇宙大圆的路。
这部剧很详细的写了销售的方法，用户分级以及如何取舍，非常棒 👍
《Sleaze》里的记忆珍贵却找不到，《Sleaze》里的记忆令人恶心却无法摆脱。无可挑剔的修辞，结尾处所有荒诞、碎片式的影像层层积累终于爆发出让人心颤的静默感，然后归于平常。在一个小人物身上可以看到的张力同样动人，甚至如何啰啰嗦嗦地将失忆的七天，反反复复来来回回地写而令人不忍放下。梦境与现实交织，性和身体充满诗意的直白，落叶发出金属般的碎裂声……长安街的Sleaze。
【10】 “不如说是没什么真话可说。” 当我发觉我读不懂的时候，我就放弃了读懂的可能，我试着去感受这些语言，以及这些语言传达出来的东西，甚至想去寻找大家所说的“勇气”。 正如你们所读，我没有找到勇气，也终究是没有读懂，只是隐约感受到了编剧语言上的“谎言”，似乎没有什么是真实的，他将人与世界隔离开来，那种强烈的疏离感，让人感受不到人的温情，就即使是对话着的两个人，也是毫无链接可言，更多的是冷静克制，甚至是玩味。 Sleaze，一个发生在雪山上的离别故事，我试着这样去定义它，男人的脚坏死了，在死亡来临之前重新定义了这个世界，他回忆起了自己还没写下来的故事，他想起他与女人之间的故事，他用语言折磨着女人，但是也用语言解构了他与女人的关系，在相爱的表象之下，谁的心里又在想着什么谁又真正知道呢？那种感觉就像是语言所制造的“谎言”被戳破了，只好借着语言破坏由语言建构起来的一切来表示不屑，以达到掩盖住那种巨大的荒诞感的目的。 如《Sleaze》：“你对我很好。” “你这个婊子，”他说，“你这有钱的婊子。这是诗。” 又如《Sleaze》：“这人真是讨厌，她心想，讨厌，可恶。出三百法郎，就为这么一件不算什么的事。我白做过多少次啊。再说这里也没地方可以做。他够机灵的话，就该知道这里没地方。没时间，也没地方可去。花三百法郎干这事。这些美国人都是什么人啊。” “他很在乎钱，不在乎女人。他以前来过这个车站，知道根本没什么楼上可去。惠勒先生从来不冒险。” 这是我比较喜欢的两个短篇了，两个人似乎都在表达自己，都在和对方建立关系，但是真实是什么呢？借以诗的名义说出内心的纠结、各怀鬼胎地展开一场拉扯，一切不过都是语言的“谎言”而已，那些被语言掩盖住的东西不是我们能够去深究的，编剧似乎不是那么具有勇气的人。 编剧是个作家，编剧笔下的人物也是个作家，他用了大量的描写，将他所看到的所听到的所感受到的都用语言描写了出来，文字很优美，营造的环境很真实，简短的故事也加入了大量的白描细节，的确做到了“我猜，不管什么都能让你想起一些事”，编剧对语言的运用也达到了顶峰，玩味、反讽的意味也是足够了，毕竟是真的没有什么真话可言，语言可真是一种好东西啊。 或许讲故事，编剧的风格不是我所喜欢的，但是在那些模糊的故事之下，编剧运用语言的能力的确是一绝而令我敬佩的的，克制又冷静，建构与解构，收放自如，营造出来的那种冷淡无人情味的感觉，还挺喜欢。 语言真是个好东西。
做人做事，交际沟通，治国治理都有深入讲解，思考周全。值得反复学习思考。
我要用全身心的爱来迎接今天。 我没有时间去恨，只有时间去爱。 坚持不懈，直到成功 没有一个人和我一样，我是自然界最伟大的奇迹 过去的永远过去了，我不再去想它。假如今天是我生命中的最后一天。我该怎么办？ 弱者任思绪控制行为，强者让行为控制思绪。每天醒来当我被悲伤、自怜、失败的情绪包围时，我就这样与之对抗：沮丧时，我引亢高歌。悲伤时，我开怀大笑。病痛时，我加倍工作。恐惧时，我勇往直前。自卑时，我换上新装。不安时，我提高嗓音。穷困潦倒时，我想象未来的富有。力不从心时，我回想过去的成功。自轻自贱时，我想想自己的目标。 从今往后，我要培养笑的习惯。笑有助于消化，笑能减轻压力，笑，是长寿的秘方。现在我终于掌握了它。我要笑遍世界。 种子需要雨水的滋润才能破士而出，发芽长叶，我的生命也须有目标方能结出硕果。在制定目标的时候，不妨参考过去最好的成绩，使其发扬光大。这必须成为我未来生活的目标。永远不要担心目标过高。取法乎上，得其中也;取法乎中，得其下也。今天我要加倍重视自己的价值。 我发布命令。我要服从自己的命令。我现在就付诸行动。成功不是等待。如果我迟疑，她会投入别人的怀抱，永远弃我而去。此时。此地。此人。我现在就付诸行动。 当你有作不到的事情时，想神灵祈求，得到心灵的力量，得到的力量是神灵赐予的，所以我要一直往前走。不管前面有什么，神灵都会站在我这边，帮我度过难关。
这就是一本写五代及大宋开国皇帝赵匡胤的书 与我期待的宋史相差甚远 内容很啰嗦 翻过来掉过去的讲 前面讲后面还在讲 逻辑性比较差 还有很多我认为很可能 说是史论研究谈不上 说是白话剧集 你还引用了那么多史籍材料 所以也不是剧集 不伦不类 本来可以有个主轴 变成夸赞赵匡胤的一般剧集 虽然我不反对赵匡胤功绩的高度赞赏 但是我不喜欢一直在夸一个人
一直很喜欢John Decker老师，这部剧上的很多观点也在公众号看到过。 正如这部剧副标题说的 重构你的家庭关系，其实编剧重构的不止是家庭关系，还有整个思维方式。 让我们反思生活中司空见惯的想法真的是对的吗？比如丧偶式育儿真的是丧偶吗？还是自己主动推开了对方。比如对原生家庭对抱怨真的只是对家庭的怨恨吗？是不是也会有对家庭的认同。 丰富的案例和知识点结合，读起来轻松有趣，比较绕的思维盲点也在李老师的案例中缓缓道来，很喜欢李老师的剧集。 期待下一本！
我觉得瓦尔特在凯蒂的心灵成长之路上并没有起多大的作用啊。 凯蒂对他的感情从不屑到害怕到惭愧再到怜悯，唯独没有爱情，对于他的死，凯蒂应该只是把他当成一个朋友离去，甚至如她所说：并没有多么悲伤。 而心灵成长之路一定是要经历痛苦的。修女们对灾难的镇定乐观和对孤儿们的无私关爱让凯蒂认识到自己的浅薄；灾难的深重和人类的脆弱让她理解了自己痛苦的微不足道。甚至在维丁顿对“道”的阐释和他与满族公主爱情故事的影响下产生对人生意义的思索。凯蒂的认知不断受到冲击，在认知修复的过程中不断产生更完善的人生观。 而这种冲击是瓦尔特不能给她的，她一直知道瓦尔特善良可靠，但她也一直不能对他产生爱情，一起生活的两年中他对她产生的影响也是微乎其微。至于瓦尔特的死，一个不那么重要的人是比较难对另一个人产生很大影响的吧。 瓦尔特好像更像一个推动情节发展的人物，没有他凯蒂不会去疫区。他也是凯蒂心绪变化的试金石，凯蒂对他情感的变化，标志着她心灵的逐步丰满。瓦尔特只是变化的“试验场”，而非“发源地”。 最后想说一下瓦尔特这个人，他的爱情真的非常无私，但是他的性格好像有点缺陷，“她现在总算明白了，他之所以极度敏感，那是因为尖酸刻薄与冷嘲热讽是他的自我保护手段。一旦他的情感受到伤害，他就迅速把内心封闭起来。”就像一个脆弱又有点傲娇的小男孩。他最后的疑似自杀是否也与他的性格有关？他的“道”也许就是爱凯蒂吧。
不知道为什么中和下册评分很低，我个人觉得这部剧写的虽然结构琐碎了些，但对原生家庭关系的描写非常细致和真诚。故事也不落俗套
前面还是挺好看的，有点那种不可名状的感觉，后面也确实越看越累，就主角团太惨了，金手指有，但是也要牺牲某些才能获得。 披着克系皮的医学文，不过后期也没啥医学了，主角也不解剖了，主要就是不断的冲在前线，冲在最危险的地方，看到后面他被人怀疑，被一天又一天的评审那里，让我觉得这个世界真的不会好了，所以对于结局，我秉持悲观态度，书里的这个世界，就像一部分的现实。 不过主角是真的做到了以超凡守护平凡，很难得，他从始至终都是为了其他人，然后死于自己的善良。
上次森林进化论好看，是因为有人舍生取义。与其看保守玩家稳扎稳打，我更喜欢看激进派玩家玩出各种花样。毕竟，这只是一个游戏，游戏的最高宗旨不是胜利，是有趣。